Тайна многоруких богов - [53]
Дикари, повзрослев, скрещивались между собой, у них рождалось потомство, вероятно уже генетически отличное от людей. Таким образом в прошлом возникали новые популяции. В результате близкородственного скрещивания в группе, имеющей одних родителей, происходило скачкообразное изменение облика, обусловленное дрейфом генов.
Систематик Карл Линней выделил диких людей в особый вид. Он писал: «Скрываются днем в пещерах, а ночью крадут у людей все, что ни попадется, в том числе животных и детей». Еще во времена Плиния дикари особого интереса не вызывали, так как были обычным явлением. Геродот и Овидий описывали целые племена фавнов, живших в глухих лесах Скифии.
Ныне дикари большая редкость. В поисках снежного человека снаряжаются экспедиции. Но поймать самого волосатого возмутителя спокойствия удается крайне редко. Исследователи в основном изучают его кал, оставленное логово и остатки трапезы. Снежный человек стал крайне осторожен. Да и негде ему разгуляться на свободе — кругом люди и цивилизация. Несмотря на это, снежные люди еще нет-нет да попадаются людям на глаза. Как правило, встречи происходят неожиданно и так же внезапно заканчиваются. «Волосатик» стремится побыстрее скрыться и уйти от назойливых людей. Как утверждает местное население Кашмира, в районе Наранг до сих пор обитает немногочисленная группа диких людей, которых называют «ванманас». Они воруют молоденьких девушек, которых принуждают к сожительству. Бывали случаи, когда деревенская община и семья отказывались принимать назад изнасилованную девушку, считая ее навсегда испорченной, и ей не оставалось ничего другого, как вернуться к своему волосатому, и диковатому похитителю. Согласно местному поверью у женщин, сожительствующих с «ванманас», рождались дети; они пополняли ряды диких людей.
По свидетельству М. Быковой, изучающей проблему снежного человека, она была знакома с человеком из Абхазии, который в течение нескольких месяцев имел половые контакты с «майсой» (так называют местные жители дикарей). Дикарка жила летом и осенью в кукурузном поле, куда к ней наведывался ее ухажер. Вполне возможно, что «майса» родила ребенка.
В конце XIX века в Абхазии, в лесу возле горы Заадан, поймана самка алмасты, которую удалось приручить. Она выполняла черновую работу, но жила в земляной яме за домом. Говорить не умела, но понимала человеческую речь. Ее тело было хорошо сложено, и, несмотря на некоторые физические отличия от женщин, она была привлекательна для мужчин. У нее были большие груди, толстый зад и мускулистые ноги; на голове высилась большая шапка черных, спутанных волос. Смуглая кожа покрыта рыжей шерстью, а лицо имело свирепое выражение. Зана (так назвали дикарку) неоднократно беременела от разных мужчин и рожала без всякой помощи людей. Сразу после родов шла к горному ручью и обмывала ребенка в ледяном потоке. Новорожденные метисы не выдерживали ледяной купели и погибали. Позже люди стали отнимать у Заны новорожденных и сами выкармливали и воспитывали их. Четыре ребенка выжили. Две девочки и два мальчика выросли и стали нормальными людьми, умеющими говорить и писать. Однако в их физическом облике и психике были некоторые особенности, говорившие, что их мать — дикарка. Так, младший сын Хват (умер в 1964 г.) был очень сильный, но неуживчивый и драчливый человек. В стычках с соседями он потерял правую руку. Все дети Заны имели потомство, которое расселилось по всей Абхазии. Профессор Б. Поршнев разыскал многих потомков Заны.
Тот факт, что люди свободно скрещиваются с дикарями, говорит о том, что последние недалеко ушли от людей и являются их близкими родственниками.
Сын Заны Хват Сабекиа.
Внучка Заны — Раиса.
Вероятно, так выглядела сама Зана. (Реконструкция автора).
В 1989 году в самом центре России, в Саратовской области? на территории колхоза имени Кирова, множество людей в течение полугода наблюдали появление семьи снежных людей, обросших шерстью; — двух взрослых и одного ребенка. В том же 1989 году сторожами плодсовхоза «Прогресс» пойман волосатый мужчина — он воровал совхозные яблоки. От него исходил тошнотворный запах застарелой мочи и пота. Тем не менее сторожа запихали волосатого вора в багажник «Жигулей», а наутро повезли в милицию. В районном отделении наотрез отказались принимать антисанитарное волосатое чудо и посоветовали отвести его в… зоопарк. Пока решали, как быть с необычным вором, он, воспользовавшись замешательством, сбежал.
Понятно, что Центральная Россия не самое лучшее место для жизни снежного человека. В связи с этим возникает вопрос, каким образом появился «троглодит» в достаточно населенном и исхоженном вдоль и поперек месте. По всей видимости, снежный человек является одичавшим деградантом человеческого рода-племени. Понятно, что «нездоровый интерес» к персонам дикарей не способствует их процветанию и размножению. Впрочем, эта проблема легко решаема — достаточно создать заповедник двуногих деградантов, куда открыт доступ только для них. Цивилизованному человеку надо строго-настрого запретить вход на эту территорию. И вскоре мы увидим удивительное чудо: у нас в России появится целая популяция снежного человека — того самого, в поисках которого, снаряжали многочисленные экспедиции на Памир и Гималаи.
