Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство - [79]

Учитель Ян Юйтин преподавал кулачное искусство последние семьдесят лет. Он обладал глубоким мастерством, сплавил в себе разные стили, совершенства достиг в тайцзицюань. Несколько десятилетий он добросовестно передавал традиционный фундамент, непрерывно создавал новое и сформировал собственную особую индивидуальную манеру. Кулачное искусство учителя Яна ловкое и расслабленно-спокойное, трансформации округлые; он строго следовал установленным канонам, идеями углублялся; постигал суть и внешнего и внутреннего, ни одной мелочи не оставлял непостигнутой. За долгое время преподавания он обнаружил, что если преподавать в соответствии со старыми обычаями, когда учитель стоит впереди, а ученики позади повторяют его движения, то в результате каждый делает кто во что горазд. Потому уже в 1924 году по предложению своего учителя — господина Ван Маочжая — он начал составлять учебные материалы по тайцзицюань. Учитель Ян хотя и проучился несколько лет в частной школе, но образован был плохо, однако, преодолевая трудность за трудностью, с помощью учеников он составил рукопись. Затем, в 1942 году он внёс в неё исправления. В 1961 году, вместе с учениками и помощниками учителя Яна рукопись была вновь переработана и пополнена. Эта работа составлена в соответствиями с теорией тринадцати форм тайцзицюань (восьми врат и пяти шагов), было взято традиционное разбиение комплекса на формы, затем расписаны места и углы, исправлены начальное и конечное положение, а также маршрут; каждое движение было по мере возможности разбито на фазы в соответствии с принципами тайцзицюань «пустое-полное» и «раскрытие-закрытие», что сделало их удобными для тренировки учениками. Детально изложены идеи и дух тайцзицюань. С 1962 по 1964 годы я в качестве представителя учителя Ян Юйтина по приглашению Министерства строительства преподавал тайцзицюань для кадровых работников Министерства и подчинённых; по поручению Министерства Китайское промышленное издательство напечатало эту книгу под названием «Разъяснение движений тайцзицюань». К сожалению, тогда было издано лишь 4 тысячи экземпляров, и после Десятилетия смуты эту книгу найти практически невозможно. Это единственная работа учителя Яна, и один из важнейших трудов по тайцзицюань У Цзяньцюаня.

Учитель Ян Юйтин, сконцентрировав несколькодесятилетний опыт практики и преподавания, выработал особый взгляд и на теорию тайцзицюань. Он подчёркивал, что в тренировке тайцзицюань нужно «уделять равное внимание и мысли, и форме», «параллельно совершенствовать и внутреннее, и внешнее». Потому он в преподавании тайцзицюань следовал правилам и законам, ни на волосинку не отклоняясь, при этом всё естественно вставало один к одному. Старые работы по тайцзицюань он рассматривал как руководство к действию, и воспринимал старое и сохранял его, пополнял и обновлял. К примеру, увидев, как у занимающихся легко возникают ошибки относительно смысла фразы «С помощью сердца двигать ци… с помощью ци двигать тело» из трактата «Сердечные разъяснения об осуществлении движений тайцзицюань», он сделал разъяснение — «С помощью сердца двигать намерение, с помощью намерения вести тело, с помощью тела вести ци, с помощью ци двигать тело» — пояснив тем самым взаимосвязи главного и второстепенного среди сердца, намерения, тела и ци в тайцзицюань и одновременно конкретизировав их, показав как за счёт этого получается основной метод осуществления движений в тайцзицюань. В туйшоу он подчеркивал, что «упор надо делать на искусность техники, теорией и методом добиваясь победы». Он оппонировал тезису о том, что «опираясь на наработку и силу богатырь победит слабака». Потому широкие массы любителей тайцзицюань восхищались изящными манерами учителя Яна и тем, как во время туйшоу он искусно и ловко накладывал свои движения на движения противника и заполнял промежутки, часто бывало, что раз — и противник уже потерял равновесие и упал.

Учитель Ян Юйтин к ученикам подходил методически правильно. За более чем семьдесят лет преподавания у него обучились как минимум сто тысяч человек, воистину можно сказать «персики и сливы переполняют Поднебесную». Когда учитель Ян обучал больных и слабых, то мог использовать различные методы в зависимости от конкретных обстоятельств, терпеливо помогая и наставляя. Он составил тренировочный комплекс «упрощённые восемь больших форм», благодаря которому можно в одиночку тренировать некоторые движения тайцзицюань. Для обучения старых, слабых, больных и немощных использовались такие движения, как «руки-облака в движении»; «руки-облака в свободном движении»; «ухватить воробья за хвост слева и справа в наступлении и отступлении»; «в разноимённом шаге загрести около колена» (с продвижением вперёд) — «отступая отгонять обезьяну» (с отступлением назад); «развевающаяся грива дикой лошади» (с продвижением вперёд) — «форма косого полёта» (с отступлением назад); «отвести, преградить и ударить влево и вправо, с продвижением вперёд и отступлением назад»; «золотой петух на одной ноге слева и справа, с продвижением вперёд и отступлением назад»; «снующий челнок Нефритовой девы слева и справа, с продвижением вперёд и отступлением назад». Простые и лёгкие в освоении, они пользовались большой популярностью среди учеников. К урокам учитель Ян подходил очень строго. От учеников требовалось усердно тренироваться, командовать сердцем и познавать духом. Официальных «учеников внутренних покоев» у него было несколько десятков человек, многие из них — наши знаменитые спортсмены, судьи и преподаватели. Он внёс огромный вклад в спортивное ушу, а особенно — в спортивное тайцзицюань. В 1962 году учитель Ян с санкции Премьера Чжоу