Тайцзи. Секреты здоровья - [2]
Такое единство противоположностей символизирует круг, разделенный на две половины волнообразной линией. Одна половина – темная, женская (инь), другая – светлая, мужская (ян). В центре каждой находится маленький кружок: на черном – белый, на белом – черный. Это знак взаимосвязанности начал, их сбалансированности. Графически символика инь и ян отражает одновременно статику и динамику, время и вневременность, пространство и внепространственность. Два начала не только пребывают в равновесии, но и создают напряжение, которое ведет к развитию. В Китае считают, что инь предшествует ян. Первый принцип – мягкий, пассивный. Он связан с водой, ночью, землей. Второй – активный, рациональный. Он соотносится с небом, горами как местом верховного света, солнечным днем.
В теле человека с инь связаны почки, легкие, селезенка, печень, с ян – желудок и кишечник. Первый принцип – холодный и спокойный, второй – горячий и подвижный. При нормальных условиях происходит переход из одного состояния в другое, и это процесс бесконечный. Чтобы ощутить полноту жизни, пребывать в здравии и гармонии, человеку необходимо научиться не нарушать в себе баланс двух начал. Иначе это может привести к болезни – физической и духовной, и даже к смерти.
Два начала определяют все многообразие явлений в мире в целом и в самом человеке в частности. При этом тело человека представляется как малый космос, до деталей повторяющий большой. Подобно капле воды, в которой отражается океан. Или как две части вселенских вод: верхние и нижние, океан небесный и океан земной. Но надо помнить, что человеку предстоит подняться к свету, воспринимая его в самом себе и узнавая в сотворенном из тьмы мире. Более того, ему нужно проникнуть через этот свет к первоначальному единству. Если человек поглощается токами внешней жизни, то его тянет вниз, в мутные воды, к гибели духа. Если же он сосредоточен на внутреннем, то ему открываются горы и счастье озаренного светом существования. Он может почувствовать движение и накопление энергии, а помогает в этом принцип недеяния, который вовсе не значит «не действовать». Это внутреннее безмолвие, минимум усилий при максимуме эффекта. Поступок в согласии с собой и природой, а не вопреки ей. Вы всегда можете повлиять на события, не раздражаясь, не кипятясь и не предпринимая каких-то особых мер. Нужно лишь довериться внутреннему свету, который поможет вам удовлетвориться имеющимся. Но надо уметь находить путь, чтобы не идти, а взлетать.
Взаимодействие инь и ян связано с пятью элементами. Они есть формы проявления ци(энергии). Прежде всего это Вода(предельный покой и концентрация). Если воду не тревожить, то она пребывает в состоянии равновесия – гармонии между статикой и динамикой. Посмотрите на реку, на ее течение: вы видите, кактечет вода? И видите, и не видите.
Второе состояние образуется из первого: энергия начинает расширяться, разрастаться. Это Дерево. Поразительно, насколько быстро в Петербурге весной распускаются листья на деревьях. Еще вчера были почки, а сегодня уже пробились первые листья, через пару дней – дерево зелено и тянется ввысь. Такое разрастание энергии не может продолжаться долго, оно вскоре превращается в равномерное ее высвобождение.
Третий элемент – Огонь. Он поддерживает высвобождение энергии в течение продолжительного времени. Но и огонь угасает. Костер вспыхивает, быстро разгорается, но, если дрова сухие, прогорает.
Четвертый элемент – Металл. В металле энергия концентрируется.
Все названные четыре элемента уравновешивает пятый – Земля, их основа.
Если инь и ян – фундамент мироздания, то элементы – строительный материал. Из них сложено абсолютно всё! Это вселенная энергии, которой управляют инь и ян.
ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ УПРАЖНЕНИЙ
Понятие тайцзипереводится как «великий предел». Это означает взаимосвязь всех элементов, людей, предметов – всего, что есть, существует, живет. Во вселенной, где и время, и пространство накладывают на все свой отпечаток, любая составляющая зарождается, существует и умирает. День сменяется ночью, ночь уступает место дню. Солнечный свет передает эстафету лунному и т. д. Принципы взаимопроникновения и взаимоприсутствия отражаются и в тайцзи. Высшее первоначало, с одной стороны, предполагает постоянство, уравновешенность, что передается в знаке тайцзи изображением круга с половинками инь и ян, а с другой – текучесть, изменчивость, переходность, что показывает кривая линия, разделяющая две части мироздания – верхний и нижний его уровни.
Тайцзи представляет собой синтез религиозных, философских представлений, а также набор медицинских и специальных воинских техник. При этом телодвижения проистекают из работы мысли, что стимулирует движение ци в организме. Энергия достигает конечных точек, связывая все органы, и возвращается в исходную. Такая мыслительная работа позволяет накапливать и удерживать ци внутри. В результате гармонизируется состояние организма и духа.
