Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике - [16]

КОНЦЕНТРИРОВАННЫЙ ДУХ

Все декларированные выше принципы воплощаются в главном правиле — концентрации и целенаправленности духа. Когда дух, или «шен», сфокусирован, энергия ци может быть собрана воедино и многократно увеличена. В свою очередь, наращивание энергии питает дух. Таким образом, сфокусированный дух способствует притоку и увеличению энергетического потенциала, свежести ума, координации движений и способности различать «видимое» от «сущностного». «Видимость» не подразумевает полное отсутствие силы, но обозначает гибкость энергетического воздействия; «сущностность» не служит проявлением застывшей формы, но подразумевает фокусировку разума в конкретной области применения техники. Очень важно, чтобы движения в области груди и пояса не зависели от внешних причин. В то время как силу можно «одолжить» у соперника, недостаток энергии восполняется от собственного энергетического столба — позвоночника. Истечение энергии из позвоночника означает процесс, когда лопатки сведены, а энергия сконцентрирована в области пояса. Когда энергетический поток опускается сверху вниз, процесс называется «закрытием»; когда же энергия поднимается от пояса по позвоночнику, распространяется на плечи и достигает рук и пальцев, происходит так называемое «открытие». «Закрытие» соответствует получению, а «открытие» — освобождению. В целом этот принцип соответствует концепции инь-ян. Если вы прочувствовали всю глубину этого понятия, ваше мастерство будет расти изо дня в день до тех пор, пока в один прекрасный день вы не осознаете, что ваши возможности не знают границ, а вашим желаниям подвластны любые цели».

Несмотря на то что приведенные выше наставления изложены в доступной форме, некоторым ученикам, вследствие их незнания некоторых терминов и концепций, изложенный материал покажется трудным для восприятия. Например, новичку может показаться непонятной фраза о том, что, «когда вы двигаетесь по собственному почину, ваша техника становится неуклюжей; перемещаясь же за соперником, вы достигнете плавности…» Могут вызвать непонимание и слова о том, что «энергия поднимается от пояса по позвоночнику, распространяется на плечи и достигает рук и пальцев». Спешу заверить вас в том, что, по мере прочтения книги, вы найдете ответы на все возникающие в данный момент вопросы.

Тем не менее будет полезным сказать о том, что основополагающие принципы тай-цзи цюань сводятся к пяти методам тренировки:

— ума, следящего за движениями противника;

— тела (или внешней формы), следующего за движениями противника;

— жизненной энергии (ци), распространяющейся по всему телу;

— внутренней силы, контролируемой в области пояса;

— духа (шен) как воплощения четырех предыдущих составляющих.

Четыре из пяти изложенных принципов напрямую зависят от внутренних методов тренировки. Более того, даже такая исключительно внешняя область применения, как владение телом или формой, подразумевает развитие внутренних качеств, в частности способности двигаться вслед за перемещениями противника. Подводя итог, отмечу, что если вы в течение 20 лет уделяли внимание только совершенствованию внешней формы тай-цзи цюань, то в лучшем случае вы используете не более 25 % ресурсов этого боевого искусства. Когда же вы прочтете рекомендации мастера относительно тренировки формы, то осознаете свое невежество в таких областях, как разграничение «видимого» и «сущностного», предвосхищение атаки противника, управление разума телом и координация движений при помощи энергии ци. Понимание и правильное применение внутренних методик тренировки позволит вам использовать все возможности замечательного искусства тай-цзи цюань. Обо всем этом вы прочтете на страницах книги.

Десять правил тай-цзи цюань

Несмотря на то что форма (синь) является наименее важным элементом системы тай-цзи (два других — энергия ци и дух шен), новичкам следует уделить ей первостепенное внимание. Успешное овладение энергетической и духовной техникой возможно лишь тогда, когда получены базовые знания и навыки выполнения внешних приемов. Именно поэтому «Десять правил тай-цзи цюань», составленные Ян Ден Фу, как нельзя лучше отвечают потребностям людей, делающих первые шаги в изучении искусства, причем неважно, когда они впервые познакомились с тай-цзи цюань.

Ян Ден Фу преобразовал резкий стиль чень в плавную и грациозную технику, получившую широкое распространение в последнее время. Ниже приводится свод разработанных мастером рекомендаций.

1. Шен поднимается вверх

Для того чтобы шен, или дух, поднялся вверх, следует прямо держать голову. Движение должно осуществляться без видимых усилий; в противном случае кровь и ци не смогут свободно циркулировать и, даже несмотря на волевое усилие, шен не достигнет головы, а вы — свежести ума.

2. Сжимание грудной клетки и выпрямление спины

Сжать грудь означает позволить ци опуститься в дан тьян (энергетический центр[4], расположенный примерно в 8 см ниже пупка). Не пытайтесь расправить грудь; если вы это сделаете, то ци устремится в грудную клетку, преобразуясь в «тяжелый, нижний свет», а ваши пятки потеряют точку опоры. Выпрямление спины означает фокусировку ци в области спины. Сжимая грудь, вы естественным образом выпрямляете спину. В этот момент внутренняя сила вашей спины приходит в движение и обеспечивает вам победу в поединке.