Таро для всех и для никого. Арканология новой эпохи - [56]
На основании вышеизложенного мы можем наметить основное поле значений девятого аркана в области прорицания. Основное значение этой карты – интроверсия, уход в себя, необходимость обратить сознание от внешних объектов к внутренним. Теневым же значением аркана является одиночество, изоляция. Как и всякий архетип, девятый аркан представляет один и тот же принцип, а вот какой гранью этот принцип повернется к конкретному человеку – зависит от конкретной ситуации.
Фортуна
Десятый большой аркан Таро выражает идею судьбы, фатума, предопределения. Первая мысль, которая приходит при созерцании картины этого аркана, – об изменчивости судьбы. Сразу вспоминается знаменитое изречение Гераклита: «Ничто не постоянно кроме изменений». Десятый аркан представляет достаточно зрелый, философский взгляд на реальность, когда факт непостоянства бытия в полной мере постигнут. Колесо вращается, и то, что было вверху, на следующем витке опустится вниз, а то, что пало до нижней точки бытия, поднимется наверх. Победа сменяется поражением, молодость – старостью, жизнь – смертью. Ничто не постоянно, ничто не надежно, ничто не существует в качестве неизменной реальности.
При этом в образе десятого аркана содержится идея неизменности, выраженная центром колеса. Неизменен центр, изменчива периферия. До десятого аркана сознание могло позволить себе устремляться к внешним явлениям, однако теперь это уже не актуально: происходит экзистенциальное разворачивание от внешнего к внутреннему, от периферии к центру.
Рассмотрим символику десятого аркана более подробно. Периферийные образы этой карты в разных колодах Таро существенно различаются: в Таро Висконти это люди, в Марсельском Таро – что-то вроде обезьян, у Кроули – и вовсе мифологические существа, о символике которых мы будем говорить далее. Однако центральный образ остается неизменным – колесо.
Колесо – первичный, исконный символ, с древности имеющий массу противоположных и зачастую взаимоисключающих смыслов.
С одной стороны, колесо – это самый совершенный образ Бога. Николай Кузанский определяет Бога как «круг, центр которого везде, а окружность – нигде». Символика круга в сакральных изображениях прослеживается во всем мире – начиная от древнейших образов Космического Яйца и заканчивая тибетскими мандалами. В современной глубинной психологии существует очень действенная практика, основанная Юнгом, – рисование мандал. Сам процесс рисования мандал, помещения своих фантазий в круговую структуру, часто оказывает целительное действие.
В оккультной традиции круг связан с идеей защиты. Так, при работе с духами маг создает защитный круг, который укрепляется тайными именами богов, дабы вызываемый дух не убил вызывающего. В аркане Фортуна на новом уровне разворачивается ключевая идея, которая была затронута в девятом аркане, – идея теменоса, освященного защитного пространства. Границы теменоса расширились: если для Отшельника он ограничен его плащом и капюшоном, то в десятом аркане обретает четко выраженное пространство.
Однако круг имеет и другие коннотации. Например, образ Колеса Сансары как замкнутого круга и дурной бесконечности. Да и сама метафора Колеса Фортуны очень неоднозначна. С одной стороны – удача, успех. С другой – эфемерность этого успеха. Кажется, в образе круга соединились самое возвышенное и самое низменное, мандала и дурная бесконечность, Бог и иллюзия.
И если приглядеться, изображение колеса на самых старых картах более всего напоминает… пыточное колесо! Древнейшее изображение Колеса Судьбы не располагает к оптимизму – вверху царь, внизу – умирающий старик, на хребте которого держится колесо. Старик умрет, и царь будет низвергнут вниз, на его место.
Старинные варианты этой карты выражают пессимистическую метафизику, свойственную традиционалистской культуре: мир движется в сторону все большего увядания, порчи и смерти – от золотого века к веку железному, который в конечном счете низвергнется в свинцовое небытие Сатурна. Старик умрет, царь станет стариком – вектор понятен.
Слева направо: Колесо Фортуны в Таро Висконти,
Марсельском Таро и Таро Уэйта
На карте Марсельского Таро на смену человеческим фигурам приходят обезьяны, которые символизируют невежество. Обезьяны слепых влечений, раскручивающие пыточное колесо, – очень выразительный образ восприятия судьбы средневековым человеком. Позднее в Таро Уэйта обезьян сменяют три странные персонификации – змея, осел и сфинкс. Эти же образы – с некоторой корректировкой – переходят впоследствии и в колоду Кроули.
Интересно, что «классическое» уэйтовское изображение десятого аркана далеко не уникально. Много общего с ним мы найдем в уже упоминавшемся тибетском символе, известном как Колесо Сансары.
Прежде всего следует понять, что данное изображение представляет собой предельно пессимистический образ мира как замкнутого колеса. Внизу ад, вверху рай, но рай рано или поздно меняется местами с адом и все начинается сначала. Основными движущими силами колеса являются трое животных: змея, представляющая гнев, петух, представляющий желания, и свинья, представляющая невежество. Если брать нашу карту Таро, то осла можно соотнести со свиньей, а змея змеей и остается. Труднее всего приходится с образом сфинкса, который вроде бы не имеет никаких ассоциаций с петухом, но если вспомнить, что именно сфинкс символизирует в мифе власть Великой Матери, то этот аспект тоже становится на свое место.
