Тарих-и Салими - [84]

Да не останется скрытым, что после военного столкновения с большевиками-христианами его величество для увеличения численности регулярных войск вытребовал имеющиеся воинские силы в богохранимых вилайатах. Население каждого вилайата по доброй воле и согласию представили от двухсот до пятисот [воинов] с лошадьми и вооружением, а правители отдельных вилайатов собрали их и стали направлять в высочайшую столицу.

При этой мобилизации поступил высочайший указ, чтобы еврейское население Бухары, Шахрисабза, Хатырчи выставило пятьсот человек воинов. Так как боязливость евреев от природы общеизвестна, то они стали изо всех сил умолять, чтобы им разрешили вместо воинов предоставить деньги. /228б/ По соглашению и желанию [евреи] собрали один миллион восемьсот тысяч рублей русскими деньгами, принесли и вручили бухарскому главному казию, который [в свою очередь] сдал их высочайшему дворцу. /272/] Двадцать второго числа месяца мухаррама упомянутого года прибежище власти Гази-бек бия, сына Абдул-Ала бия парваначи, назначили правителем вилайата Байсуя. В субботу, первого числа месяца сафара того же года Тура-ходжа мир-и асад покинул этот бренный мир и отправился в вечную обитель. Заупокойную молитву о нем мы с большим обществом читали в [мечети] Бала-и хауз и похоронили [на кладбище] его святости Имама всех правоверных мусульман, исполнителя просьб. Четвертого раби-ал-авваля того же [08. 12. 1919] года умер Расул-кул-бек туксаба, младший брат упомянутого Гази-бек бия. На его место возвели [на должность] саркарда Курбан-бек туксабу, сына Шамс-бия.

В начале [месяца] раби II прибежище власти Хаджи Бурхан-бий мирахур-баши с позволения его величества в течение десяти дней провел торжество по случаю обрезания своих сыновей в чарбаге Ситара-и Махаса, где [давал обеды] всем слугам [высочайшего] стремени, всем военачальникам, муфтиям, мударрисам и купцам.

В четверг десятого раби II его величество подарил казначею, прибежищу власти Имаму-кул-бек бий инаку кусок ткани на чалму, золототканую одежду, одежду из чистого бархата, одежду из атласа /229а/, позолоченный кошелек, прибежищу власти [Ходжи Бурхан-бий] мирахур-баши комплект верхней одежды, почетный кошелек, саблю с позолоченным эфесом, военачальника Мухаммада Таки туксабу, сына Джан-мирзы кошбеги, военачальника Абдассамад-бек-туксабу, сына Мухаммад Мурад-бия диванбеги, военачальника Мухаммада Айюб туксабу, младшего брата Муллы Шараф-бия дадхо [эмир] возвел в чин и пожаловал каждому большие комплекты сарпо. Кроме того, несколько человек из слуг казначея и мирахур-баши возвел в чины /273/ туксаба, мирахура, караул-беги, вплоть до [чинов] джибачи, мирзабаши и чухра-акаси.

Четвертого раби II упомянутого года умер прибежище власти Давран-бек бий, правитель вилайата Кабадиан. Тело его перевезли [в Бухару] и похоронили [на кладбище] его святейшества Имла.

1338 г. х. К числу удивительных и необычайных событий, полных тревог и страхов, относится шестилетняя война, возникшая из-за злой судьбы христианских государств. Причиной всей этой вражды с самого начала 1332 г. х по 1338 г. х. являлась государство Германия. Вся пролитая кровь нескольких миллионов русских и европейских христиан смешались с черною землей. Миллионы жен остались вдовами, а их сыновья — сиротами /229б/. Они блуждали, лишившись своего дома и имущества.

В этой войне многие мелкие государства, как Сербия, Румыния, Черногория и Бельгия, бесследно исчезли. В особенности, в такой великой державе, как Россия, со ставосьмидесятью миллионами населения, не осталось ни следа от дома Романовых, государей Российского государства. Отдельные области России, оставшись без хозяина, оказались в руках различных групп населения и эти группы в районах выступили претендентами на власть. Мужики, которые были батраками, рабочими на заводах и фабриках, называя себя большевиками, завладели Москвой и Петербургом, захватили [все пространство] вплоть до Туркестана и учинили различного рода притеснения. Они сделались владетелями всего достояния и имущества подданных всех областей. Насильственным образом они, словно Гог и Магог, конфисковали дворы, земли, хлеба, товары и вещи, достояние всего населения, ничего людям не оставив. Население областей разбежалось в разные стороны и, лишившись всего, вело скитальческую жизнь. /274/ Дороговизна дошла до крайней точки и заставила людей потерять надежду на жизнь. Они желали себе смерти, /230а/ но это им не удавалось никак. Состоятельные люди не пользовались таким уважением, как нищие. Я сам, пишущий эти строки, в месяце рамазана 1337 г. х. в году барана, приехав в Ташкент, все это видел своими глазами. Такой благоустроенный, раеподобный город запустел и превратился словно в гнездо совы. В нем не было чистой воды, а на его базарах не было ни съестного, ни [материала], пригодного для одежды. Ларьки и все магазины были закрыты на замок или разрушены. Из-за гнета большевиков мусульмане и остальные христиане из старожилов производили куплю продажу в уголках и не смели поднять голову.

В месяце рабиъ I 1338 г. х. [декабрь 1919 г.] в благородной Бухаре дороговизна поднялась до того, что ман пшеницы стоил пятьдсят тенег, чайрак бараньего мяса — семьсот тенег, дунимсир сала курдючного — восемь тысяч тенег, дунимсир чистого масла — восемь тысяч тенег, нимча свечей — четыреста тенег, нимча мыла — триста тенег, один алчин бязи, ситца и сатина — по шестисот тенег, каждый, алчин обыкновенного ситца — от трехсот до четырехсот тенег, кусок калами и карбаса стоил от ста до тысячи пятисот тенег. Другие предметы также были [дороги]. Цена мана риса доходила до десяти тысяч тенег. В туманах и окрестностях Бухары [цены] превышали даже указанные выше, /