Тарас Шевченко - крестный отец украинского национализма - [24]

И не только народного. Сейчас увидим, что в этом «фольклоре» отображены и некоторые автобиографические мотивы.

Балакучий балакучу

Вивів звечора на кручу.

Є…лися на горі,

Аж до самої зорі.

А в Переп'яті на валу

Є…лися помалу.

В Переп'яті у ямі

Копали там х…ями

Ой, швець коло мене,

Тебе ї…ть, ї…ть мене.

Ой, піду я до церковці

Та й стану в преділку,

Ой, гляну я раз на Бога,

А тричі на дівку.

Охотно верю, как говаривал Станиславский.

Через греблю Микитину

Ведуть Варку підтикану.

Кричить Варка,репетує,

Ніхто її не рятує.

Через греблю Шевчину

Ведуть Варку Репчину

Кричить вона,репетує,

Ніхто її не рятує.

Бедная княжна. Зато «парубок» хоть куда. Она хотела оградить его от хамства дворянина Закревского. Но хамство - понятие не классовое. Собутыльники - дворянин Закревский и вчерашний крепостной Шевченко - были родственные души. Но, пожалуй, последний - хам покруче.

Как и подобает великим кобзарям, Тарас Григорьевич был многостаночником. Так, кроме украинского, он записывал и русский «фольклор».

Вот такой славный образчик устного народного творчества собрал он якобы среди русского народа:

В Малоросии родилась

И воспитана была,

Отца - матери лишилась,

Сиротою век жила,

И в бардели очутилась,

На смитныку умерла.

Здесь кобзарю и карты в руки. Где-где, а в «бардели» он был свой человек. Оно и понятно: «адже вони аж ніяк не суперечили його стремлінню до глибокого й реалістичного відображення народного життя».

Но в целом украинская культура отражала народную жизнь вовсе не так, как это делал в своем кривом зеркале наш персонаж. И это не удивительно.

VI. Шевченко против украинской культуры

Шевченко? Против украинской культуры? Как это возможно, если он является одним из ее столпов? Да очень просто: украинская культура шире и глубже, чем Шевченко (как слон больше маленькой собачки). К украинской культуре относятся еще Е. Гребинка, Г. Квитка-Основьяненко, И. Котляревский, Г. Сковорода, Н. Гоголь. Своей позицией все эти люди вызывали у Шевченко неудовольствие, выражаемое им в различных формах. Еще к украинской культуре относятся М. Максимович, Н. Костомаров, М. Драгоманов, П. Кулиш. Их взгляды противоречили позициям Шевченко, которому они давали трезвую оценку. Но прежде, чем говорить об этих разногласиях, необходимо «защитить» от неистового стихотворца святого Владимира Крестителя.

1. Святой Владимир

В 1848 году в стихотворении «Царi» поэту

Хотілося б зогнать оскому

На коронованих главах,

На тих помазаниках божих…

І ми б подержали в руках

Святопомазану чуприну…

Ту вінценосную громаду

Покажем спереду і ззаду

Незрячим людям.

Мы видели, что для показа «спереду i ззаду» был взят пророк Давид. После осмотра выписано лекарство: гильотина. Но перед вынесением приговора Шевченко дает рассказ о жестокости молодого язычника Владимира. Жизнь Владимира-христианина для него не представляет интереса, т. к. пришлось бы пересматривать приговор. Но доктор сказал «в морг» - значит, в морг. Приговор окончательный - и обжалованию не подлежит. Но за что? А вот за что:

… Із Києва туром-буйволом

Іде веприщем за Рогнідою

Володимир-князь со киянами.

Прийшли, і город обступили

Кругом, і город запалили.

Владимир князь перед народом

Убив старого Рогволода,

Потя народ, княжну поя,

Отиде в волості своя,

Отиде з шумом. І растлі ю,

Тую Рогніду молодую.

І прожене ю, і княжна

Блукає по світу одна,

Нічого з ворогом не вдіє.

Так отакії-то святії

Оті царі.

Жаль, конечно, Рогнеду. Но жаль и тех наивных людей, которые поверят стихотворцу на слово. Ибо он как всегда перемешивает правду с беспардонным враньем. И у Карамзина, и у Костомарова, можно прочитать о том, как было дело. У Карамзина читаем: «Рогволод имел прелестную дочь Рогнеду, сговоренную за Ярополка. Владимир, готовясь отнять державу у брата, хотел лишить его и невесты, и через послов требовал ее руки; но Рогнеда, верная Ярополку, ответствовала, что не может соединиться браком с сыном рабы: что мать Владимирова, как нам уже известно, была ключницею при Ольге. Раздраженный Владимир взял Полоцк, умертвил Рогволода, двух сыновей его, и женился на дочери… Первою его супругою была Рогнеда, мать Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей… Владимир имел 12 сыновей, еще юных отроков… Думая, что дети могут быть надежнейшими слугами отца, Владимир разделил Государство на области и дал в удел Изяславу - Полоцк, Ярославу Ростов, Всеволоду Владимир - Волынский, Мстиславу Тмутаракань…». В конце концов сын Владимира и Рогнеды Ярослав Мудрый «сделался Монархом всей России и начал властвовать от берегов моря Балтийского до Азии, Венгрии и Дакии».

Оболгав святых пророка Давида и равноапостольного Владимира, Шевченко дает свою стандартную рекомендацию - «повбивав би»:

Бодай кати їх постинали,

Отих царів, катів людських.

Для прокурора никаких заслуг за святым Владимиром не числится. Жизнь князя после Крещения Руси его не интересует. Но она интересует народы, которые обязаны Владимиру своим крещением. Эти народы знают: князь создал Киевскую Русь от Белого моря до Черного. Здесь жили предки и белорусов, и украинцев, и русских. После своего крещения князь прекратил наказывать преступников, пока митрополит Киевский не напомнил ему об обязанностях князя (по апостолу Павлу). Это и многое другое привело к тому, что в народной памяти князь сохранился как Владимир Красное Солнышко. Все это - в памяти народной. Но не в памяти нашего персонажа.