Тантра: Искусство любить - [6]

Осознавая эту постоянную драму, может быть, человек будет больше ценить не только свою жизнь, но и жизнь другого, совсем незнакомого человека, человека другой веры, других взглядов, других привычек. Может быть, тогда жизнь человека будет более значима, чем «Федеральные законы», нефть, личный престиж или выгода. Может быть, стоит вновь избранных президентов и чле­нов парламента проводить через тантрический ритуал и на их гла­зах зарезать козу, чтобы они немного подумали, прежде чем на­чинать войну против своего или чужого народа. Мы все «свои», все люди.

Не только у тантриков, но и во многих других эзотерических школах в ритуалах посвящения человек проходит через смерть. Искатель проходит через стадию, где он должен позволить себе умереть в данный момент, расстаться с жизнью здесь и сейчас. А реально получается, что человек расстается с представлениями о жизни и о самом себе, за которые он обычно цепляется изо всех сил до самого конца. Для тантрика смерть является неизбежной. Она может прийти каждую минуту.

Мы с вами хотя и знаем чисто теоретически, что умрем, но полагаем, что это будет когда-то, по крайней мере, не сейчас. Тантрик, как и воин у Кастанеды, должен быть готовым умереть в каждый данный момент. По концепции воина, его личная смерть находится здесь, рядом, на расстоянии вытянутой руки, слева за плечом. Она может коснуться его в любое время и взять с собой. Каждый следующий шаг может быть последним, каждое действие — последней битвой на Земле. Перед лицом смерти воин всегда делает единственно возможный и правильный выбор. Смерть в этом случае превращается в друга и помощника.

Хорошо читать рассуждения о смерти, если меня это не каса­ется. Вспомните ситуацию, когда смерть приходит к вашим род­ным или близким. Как вы себя при этом чувствовали? Почему человек из последних сил, совсем в безнадежном состоянии, все­ми силами пытается остаться здесь? Меняется ли ваше поведение перед лицом неизбежного? Попробуйте задать себе несколько вопросов о собственной смерти. Как я хочу умереть? Готов ли я к ней? Достаточно ли у меня мудрости и мужества для последнего шага в жизни? Нужно ли мне готовиться к этому событию? Дос­таточно ли у меня силы, чтобы читать и говорить о моей собственной смерти?

Для тантриков не только животные, но и растения имеют душу, могут чувствовать, радоваться и страдать. Современная нау­ка только недавно открыла этот факт. Поэтому для тантриков еда и секс сокровенный акт. Для современного человека это так... между прочим, можно на бегу, в спешке, стоя. Для многих это просто физиологический акт. Для тантрика то и другое священно. То и другое имеет отношение к смерти и рождению. Тантричес­кий ритуал приближает человека к реальности, расширяет его сознание, разрушает границы между мной, тобой и другими, между внутренним и внешним миром, между макрокосмосом и микрокосмосом. Мое личное эго — это моя тюрьма, где я сижу и страдаю, эго ограничивает мир, ограничивает восприятие, ограни­чивает действия, отделяет меня от реального мира. В Тантре вместо обычного Я появляется МЫ, появляется не только единс­тво Шивы и Шакти, но ощущение и осознание космического единства всего живого.

Тантрики все делают сознательно. И любовью занимаются, и принимают смерть. Для западного человека смерть — это конец жизни. Для тантрика смерть — это противоположность рожде­нию. В Тантре смерть — движущая сила жизни. У мексиканских индейцев-воинов смерть — это друг и помощник. Люди, побы­вавшие на «том свете», несколько по-другому воспринимают жизнь, вернувшись обратно.

Для тантриков смерть — это не мгновение, когда сердце или мозг прекращают работать. Смерть для тантриков — это обратная сторона рождения, это процесс перехода души в другое состоя­ние, в другое измерение. Этот процесс идет во времени. В тибетс­кой книге мертвых сказано, что нельзя плакать и причитать, ког­да умер близкий человек. Это не дает душе уйти в другой мир. Это держит ее здесь, на Земле, рядом с нами.

Установить точно момент смерти невозможно. Медики догово­рились считать моментом смерти ситуацию, когда человека не­возможно вернуть к жизни. Раньше это были одни признаки, сейчас — другие. Поэтому иногда бывают и ошибки. Известны случаи погребения живых. В Библии описан случай оживления трупа. Зафиксировано некое проявление жизни на третий и девя­тый день после смерти. Поэтому дравиды не сжигали, как арии, а хоронили своих сограждан, чтобы дать возможность процессу быть натуральным.

Тантрическая традиция утверждает, что женщины изначально, от рождения, наделены духовными качествами в большей степе­ни, чем мужчины. У женщин также гораздо больше сексуальной энергии, чем у мужчин. Есть такое мнение, что если бы женщи­ны были ответственны за социальные проблемы в современном обществе, то все сферы жизни пропитались бы большей красо­той, состраданием, любовью и пониманием. В соответствии с восточной концепцией творения, женское начало — Пракрити — было активным и обладало сознанием и волей. Это оно первое пришло в состояние внутреннего движения, стало активным и «пожелало быть во множестве». Пракрити сделала первый шаг навстречу мужскому началу — Пуруше. Она одна не могла «стать во множестве». Для приобретения целостности и самодостаточ­ности, возможности произведения себе подобной ей необходимо взаимодействие с Пурушей. Без соприкосновения с женским на­чалом мужское было инертным и неподвижным. Пуруша тоже обладал божественным началом и имел все потенциальные возможности, как и Пракрити, но он забыл об этом. Он был в сос­тоянии сна и лени. Женское начало дало толчок для пробуждения Пуруши. При взаимодействии с Пракрити, пользуясь ее энергией, Пуруша проснулся и вновь осознал свою высшую божественную сущность. Так появилась жизнь в Универсуме.