Тантpа-йога - [8]

Поэтому одного только объективного анализа недостаточно, и следует признать, что все теории о материи и энергии, которые мы изобретаем в своих лабораториях, не являются окончательными или абсолютными. Результат также зависит от наблюдателя, чьи способности, которыми оперирует сознание, могут быть недостаточно развиты и не соответствовать высшим частотам. В этом случае вся информация интерпретируется согласно ошибочному восприятию.

Йоги, с другой стороны, благодаря своему постоянному внутреннему поиску, давно обнаружили связь и взаимозаменяемость материи, энергии и сознания. Они утверждали, что сознание проявляется как энергия, которая уплотняется в материю. Если мы желаем узнать свободное от материи сознание, мы должны повернуть эволюционный процесс в обратном направлении, к его изначальной причине. Это достигается через очищение, устранение внешних факторов в уме и теле. Здесь таттва шуддхи становится эффективной, как садхана.

# Общее описание практики

Очищение и трансформация тонких элементов, составляющих тело и ум, происходит благодаря самопознанию и медитации. Таттва шуддхи является динамической формой медитации и самопознания. Это не пассивная практика медитации, когда вы должны часами концентрироваться на одном символе. Наоборот, она требует абстрактной ментальной активности для поддержания спонтанной концентрации через погружение ума в обширный потенциал яркого воображения.

В практике таттва шуддхи внутреннее сознание легко вовлекается в создание таттва йантр (геометрических диаграмм элементов), папа пуруши (греховного человека) и мандалы прана шакти (формы созидательной энергии). Имеющиеся общие руководящие принципы оставляют, тем не менее, большой простор для творчества и использования огромного запаса примущего человеку воображения.

Прежде всего вы добиваетесь ментального и психического осознания элементов тела и соответствующих йантр. Вы наблюдаете процесс возникновения возникновения одной йантры из другой и таким образом входите все глубже в более тонкие слои существования. Открыв внутри себя вселенскую или космическую энергию, вы используете ее для устранения нарушений внутреннего равновесия.

Подход к проблеме внутреннего дисбаланса с более высокого уровня понимания облегчает процесс гармонизации, осуществляемый теперь при посредстве ума, который стал сильным и динамичным. По выполнении этого вы воссоздаете элементы физического тела в обратном порядке. Затем практика достигает своей наивысшей точки в видении самой праны шакти. Именно прана, действуя через таттвы, кармендрии и гйанендрии, дает возможность проявиться знанию и деятельности, и поэтому заслуживает почитания.

Завершающим моментом практики является прикладывание бхасмы или пепла. О значении бхасмы и видения праны шакти будет сказано позже. Но с самого начала должно быть понятным, что ни то, ни другое не следует смешивать с какими-либо религиозными воззрениями. Таттва шуддхи является практикой тантрической науки и не имеет ничего общего с религией.

Шримад Дэви Бхагаватам Пурана и Упанишады ясно утверждают, что карма и дхийана (действия и медитация) ведут к мокше (освобождению). Подобно двум крылам птицы, позволяющим ей взлететь в небо, карма и дхйана необходимы для поднятия сознания из тамасичного положения в высшее. Медитация в таттва шуддхи достигается путем концентрации на таттва йантрах и других визуальных формах, сотворенных в чидакаше. Карма осуществляется через пост и прикладывание пепла.

Основные положения тантры очевидны в практике таттва шуддхи. Во-первых, эта практика является упасаной или почитанием принципа космической энергии, праны шакти, которая дает рождение телу и уму. Поклонение шакти считается непременной частью тантрической упасаны, потому что тантра убеждена, что даже травинка не может шелохнуться без силы шакти. Кроме того, традиционная практика таттва шуддхи включает в себя как внешние ритуалы, сопровождающие акт поклонения, так и внутреннюю позицию почтения по отношению к высшей реальности.

Во-вторых, эта практика использует основные инструменты тантры--йантру, мандалу и мантру, которые присутствуют в каждом аспекте тантры, от "черной магии" до вама марги, тантрической музыки, архитектуры, искусства и просто йогической практики. Эти инструменты развивают целенаправленную концентрацию и являются составной частью таттва шуддхи. Таттва шуддхи может использоваться как помощь для медитации и продвинутой эзотерической практики и как совершенная садхана сама по себе. Хотя цель практики является чисто духовной, она, несомненно, позволяет достичь благ во всех сферах существования.

# Предпосылки практики

Наиболее подготовленным к практике таттва шуддхи является тот, кто в достаточной степени усовершенствовал свои тело и ум с помощью хатха йоги и аджана джапы. Ученик должен быть способен выдерживать в течение часа устойчивую позу, предпочтительно сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану. Его ум не должен при этом отвлекаться или принимать конкретную форму. Это означает, что для практики таттва шуддхи необходимы здоровые тело и ум. Не следует начинать практику при физическом недомогании. Лучше сначала дождаться выздоровления.