Тантpа-йога - [26]

В Шива Свародайе сказано, что, если элемент огня преобладает во время потока сушумны, он потребит результат всех действий. Это связано с тем, что при потоке сушумны сознание поглощается тончайшей таттвой, парамтаттвой, которая вне действий и результатов. Агни таттва в сочетании с сушумной усиливает этот эффект. Поэтому сказано, что, когда сушумна начинает течь, следует прекратить всякую работу и сесть для медитации или духовной практики.

Если элемент эфира активен во время потока сушумны, то ум перемещается с очень большой скоростью подобно быстрой ракете, он взметается в высшее состояние. Тогда можно легко превзойти материальное и внешнее сознание, и медитация в этот период несомненно даст хорошие результаты. Однако, такое сочетание случается очень редко.

Во время потока иды и пингалы пять таттв появляются отдельно в последовательности. Каждый час чандра и сурйа свар все пять таттв действуют поочередно--воздух, огонь, земля, вода и эфир соответственно. Поток каждой таттвы имеет определенную продолжительность, и по истечении своего времени он сменяется следующей таттвой. Есть несколько способов определения преобладающей в сваре таттвы в каждый данный момент.

Таттва йог, который обладает гйаной или совершенным знанием таттв в их отношении со сварой, может судить о своем физическом, ментальном, эмоциональном и духовном состоянии и действовать соответственным образом. Однако более важно знать, как можно вызвать переживание своей подлинной природы через осознание таттв в различных сварах.

# Как осознать таттвы в дыхании

Каждая таттва имеет индивидуальный цвет, форму, вкус, расположение, направление, продолжительность, последовательность и протяженность потока в дыхании, как представлено ниже в таблице.

+=========+========+=========+=========+=========+=========+ !Характе- ! Притхви! Апас ! Агни ! Вайу ! Акаша ! !ристика ! ! ! ! ! ! +=========+========+=========+=========+=========+=========+ ! Цвет ! Желтый ! Белый ! Красный ! Серо- ! Черный ! ! ! ! ! ! голубой ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Форма ! Квадрат!Полумесяц! Перевер-! Шестиу- ! Круглый ! ! ! ! ! нутый ! гольник ! ! ! ! ! ! труголь-! ! ! ! ! ! ! ник ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Вкус ! Сладкий! Вяжущий ! Горький ! Кислый ! Острый ! ! ! ! ! ! ! ! ! Направ- ! Центр ! Вниз ! Вверх !Наклонное!Смешанное! !ление по-! ! ! ! ! ! !тока ды- ! ! ! ! ! ! ! хания ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !Продолжи-! 20 мин.! 16 мин. ! 12 мин. ! 8 мин. ! 4 мин. ! !тельность! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Последо-! 3-й ! 4-й ! 2-й ! 1-й ! 5-й ! ! ватель- ! ! ! ! ! ! ! ность ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !Протяжен-! 12 ! 16 ! 4 ! 8 ! -- ! !ность (по! ! ! ! ! ! ! ширине ! ! ! ! ! ! ! пальца) ! ! ! ! ! ! +=========+========+=========+=========+=========+=========+

Таттва йог может определять активную таттву путем исследования природы возникающих от нее ощущений. Достигнув искусства определения таттв, он развивает опыт их восприятия посредством нескольких тантрических методов, связанных с выявлением потока таттв.

Одним из этих методов является тратак на таттва йантры. Йантры можно начертать на металле или нарисовать на бумаге в присутствующем им цвете и с соответствующими мантрами. Затем выполняется тратак на каждую йантру по нескольку дней, с ментальным повторением соответствующей биджа мантры. Начиная с элемента притхви, развивай навык с одной йантрой прежде, чем переходить к следующей. По завершении каждого тратака исследуй поток таттв, смотря в чидакашу, пространство перед закрытыми глазами (чидакаша дхарана), и наблюдая возникающие формы и цвета.

Поскольку таттвы тесно связаны с танматрами или чувственными ощущениями, то возможно даже испытывать чувства в их тонкой форме. Это также следует отметить как важное указание. Например, можно слышать внутренние звуки, обонять ароматы, испытывать различные вкусовые ощущения или осязать что-либо без наличия внешних объектов.

Еще одной практикой, полезной для наблюдения таттв, является наумукхи мудра (закрытие девяти врат) и йони мудра или шанмукхи мудра (закрытие шести врат). При выполнении этого вы должны анализировать цвета и формы, которые появляются перед вашими закрытыми глазами. Активную таттву также можно обнаружить способом выдыхания через нос на зеркало и наблюдения получившейся формы пара.

Чхайопасана, т.е. тратак на собственную тень, является еще одной тантрической практикой, которая очень полезна для выявления потока таттвы. Однако эта практика требует большого навыка и шастры рекомендуют для ее выполнения руководство гуру.

Эти и некоторые другие практики помогают развитию нашего осознания действующих таттв. Это научные методы закрытия дверей внешнего восприятия и открытия себя ко внутреннему восприятию цвета, звука, запаха и т.д.

# Глава 12

# Мантра, йантра и мандала

В теорию и философию тантры тонким образом вплетается наука мантры, йантры и мандалы. Тантра представляет собой как философию, так и практическую науку, и ее возвышенные теории становятся действенными благодаря использованию мантры, йантры и мандалы.

Мы часто подвергаемся критике со стороны систем и философий, которые говорят об изменении индивидуума и достижении высшего знания и интуиции. Они говорят о нравственности и духовности, которые являются, несомненно, идеальными качествами, но мало кто из людей может надеяться достичь их. Интеллектуального принятия недостаточно для изменения индивидуума. В конце концов, философия без руководства к практическому применению является только занятием интеллекта.