Талисманы успеха. 34 волшебных предмета - [4]

Тайна Алтая

Сохранились свидетельства о тех людях, вернее, пралюдях, которые населяли Беловодье-Шамбалу. Вот как описывает их старинная алтайская легенда, которую нам посчастливилось записать во время нашей экспедиции по рассказу старого пасечника деда Вахрамея, талантливого рассказчика, абсолютно владеющего традиционным знанием. Замечу к слову, что мед у деда Вахрамея необыкновенно вкусный, вкуснее даже, чем у других пасечников, а уж с нашим магазинным вообще не сравнить – настоящий алтайский мед, «семи хворей исцелитель, от семи недугов избавитель», как ласково говорят о нем на Алтае. Но вернусь к легенде.

Раньше много людей мимо нас проходило, все Беловодье искали, а того не ведали, что там, где было Беловодье, там сейчас смотрится в прозрачные, как слеза красавицы, воды озера Аккем гора Белуха. И так отражаются в сапфировых водах озера Аккем сверкающие алмазами вечных льдов скалы нашей Белухи, что кажется, будто вырастает из озера сестра Белухи, похожая на нее в точности, как и положено близнецам. А может быть, так оно и есть? Может быть, скрыта под водами озера Аккем другая Белуха, родная сестра нашей? Верно, так оно и есть, ведь не всегда бесценным зеркалом лежало в горах озеро Аккем, не было в стародавние времена здесь никакого озера, а стояли две горы – две сестры, и походили они друг на друга так, как отражение и его хозяин походят друг на друга. Только не сияли вершины гор-сестер алмазами вечных льдов, а покрывали их густые леса, где было место и сосне, и ели, и дубу могучему, только березы не росло в тех лесах. В тех лесах и люди жили древние, дикие, чудью прозывались, и звери, а правил и зверями, и людьми Медведь-шаман. О том, когда и куда ушла чудь, – это совсем другая история.

У нас на Алтае верят, что близнецы приносят счастье. И точно: счастлив тот хозяин, у кого кобыла двойней ожеребилась, и счастлива та семья, где родила хозяйка близнецов. Даже короткая встреча с близнецами приносит удачу, вот и лезут глупцы в горы взглянуть на Белуху и ее сестру озерную, да только высшей удачей для них будет, если выпустят их горы-сестры из своих ледяных объятий.

Раньше, когда не было еще озера Аккем, а вершины гор-сестер были покрыты лесом, ровнехонько между этих гор расположилась прекрасная страна Беловодье, которую и искали те люди, что мимо нас проходили, а может, кто из них и нашел – назад-то не все возвращались. Жили в том Беловодье люди, которых у нас курумчинскими кузнецами называют, красивые и сильные; ростом курумчинские кузнецы были высоки, а телом стройны. Волосы у этих людей были золотые, глаза – голубые, как весеннее небо, или серые, как свинец. Лицами же они больше походили на русских, чем на алтайцев, и кожа у тех людей была светлая, как у нас с вами. Правил этими людьми Белый Царь, и счастливы они были. Жили те люди намного дольше, чем длится нынешний человеческий век, лет триста, верно, а может, и четыреста, и все этим людям удавалось, а болезней они вовсе не знали.

Дорогие читатели, конечно же, вы догадались, что как только дедушка Вахрамей рассказал нам эту легенду, на старика обрушилась целая гора Белуха наших вопросов. Да и, в самом деле, не показалась ли эта легенда вам не совсем законченной, что ли? Ну, хорошо, почему эти самые легендарные курумчинские кузнецы жили так долго, ничем не болели и все им удавалось, как раз и предстояло узнать нашей экспедиции. Но почему они кузнецы? Что они ковали? И кто такой Белый Царь? Куда они делись и куда делась чудь? Если раньше не было берез, то как они появились? И какова во всей этой истории роль Медведя-шамана?

Вы скажете, что это всего лишь легенда, устное народное творчество, и вряд ли ей можно придавать абсолютное значение, то есть вряд ли можно полностью доверять каждому сказанному в ней слову, и вы будете совершенно правы. Но как не бывает дыма без огня, так и слова, даже выдуманного слова, не может быть без достаточных на то оснований. Руководствуясь этой мыслью, мы с коллегами настойчиво требовали от деда Вахрамея ответов на наши вопросы. Однако дедушка держался как героический партизан на допросе, твердил только, что рассказал нам лишь то, о чем доподлинно знает, а врать никогда не врал и на старости лет начинать не собирается. Не знает он, куда подевались курумчинские кузнецы и чудь, понятия не имеет, кто такой Белый Царь и откуда появились березы, а о Медведе-шамане слышал, что был такой, а больше ничего сказать не может.

Так мы вплотную приблизились к тайне Алтая, и, хотя и смущали нас слова дедушки Вахрамея о том, что не все искатели чудесного Беловодья возвращались назад и не всех выпустили из ледяных объятий горы-сестры, повернуть назад мы уже не могли.

Первая беседа. Хранительница и хранители

И снова я забегаю вперед – для того чтобы сказать вам, что на все вопросы, которые мы задали дедушке Вахрамею после того, как он рассказал нам легенду о древнем Беловодье и пралюдях, населявших его, мы нашли ответы в нашей экспедиции. Отчасти вы найдете их этой книге, в основном же – в следующей, посвященной собственно нашим экспедиционным приключениям. Сейчас же я возвращаюсь непосредственно к тому, чему посвящена эта книга – к нашей первой экспедиционной находке.