Так был ли в действительности холокост? - [15]
Как мы видим, в Освенциме венгерских евреев не было. Они предпочли воевать против нас в составе гитлеровской армии. Нелишне напомнить нашим демократам — пропагандистам холокоста, как венгерские евреи-интернационалисты воевали в составе армии Троцкого против белой России и участвовали в убийстве Царской Семьи.
Пропагандисты холокоста скрывали от нас, что в годы Второй мировой войны существовала такая международная организация в Женеве, представители которой регулярно посещали немецкие концлагеря. Так, например, «посетившего Дахау представителя этой организации Гайона Фавра поразили в лагере порядок и дисциплина. Он не обнаружил никаких признаков жестокого обращения». Фавр констатировал, что «в бараке чисто и у заключенных имеется досуг».
Из статьи «Отрицатели холокоста. История и современные тенденции» я узнал, что весной 2000 года судили английского писателя Д. Ирвинга. «Суд на основе многочисленных доказательств и выводов экспертов признал Д. Ирвинга отрицающим холокост, расистом и антисемитом». А он, Ирвинг, всего-то отрицал использование нацистами газовых камер. И их действительно не было, что показал судебный процесс в Нюрнберге над главными немецкими военными преступниками. А нашумевший «Циклон Б» действительно широко применялся в лагерях в качестве инсектицида как химического средства борьбы с насекомыми. Этим средством немцы дезинфицировали жилые помещения и людей во избежание инфекционных заболеваний среди заключенных. Поэтому ни один из опрошенных на Нюрнбергском процессе свидетелей не сказал, что они страдали от вшей.
Как установил суд над производителями и поставщиками газа в концлагеря, «нет возможности безусловно доказать, что в Освенциме умерщвляли людей посредством газа «Циклон Б».
Пропагандисты холокоста считают, что отрицатели холокоста скатываются к реставрации нацизма, фашизма и расизма. Авторы энциклопедии отмечают, что «с еврейской точки зрения отрицателям холокоста чаще всего видится особенно искаженной формой возбуждения ненависти к евреям, неубедительно скрытой под маской пересмотра истории». Но «пересмотра истории» нет, так как с самого начала правдивой истории холокоста как не было, так и нет. А свободного обсуждения темы холокоста еврейские экстремистские организации боятся. Ведь надо документально подтвердить то, что они утверждают: и газовые камеры, и 6 млн. евреев, якобы погибших в концлагерях, и что с людей немцы снимали кожу, из которой изготовляли абажуры, и что тела умерших перерабатывали на мыло и т. д.
Я не мог и подумать, что именно «Энциклопедия холокоста» откроет мне глаза. Я слепо верил информации о концлагерях, опубликованной в Большой советской энциклопедии. Ведь за выяснением истины мы обращались к ней. А когда узнал, что в статье «Освенцим» в БСЭ дается ссылка на газету «Правда» от 7 мая 1945 года, то я ужаснулся — вот откуда берет начало миф о холокосте. Но если это миф, то зачем же его распространять, а в школах заставлять его изучать! Даже если этого требует президент фонда «Холокост» Алла Гербер.
Как бы ни искажали правду пропагандисты холокоста, ее не скрыть. Вот пример. Всех нас ужасают кинокадры, показывающие освобождение Освенцима. Но вот в новостной программе 27 января 2010 года в репортаже к международному дню памяти жертв холокоста было сказано следующее:
«В 14-м блоке Аушвица сегодня показывают кадры освобождения, известные всему миру. Но мало кто знает, что были они сделаны армейским оператором Александром Воронцовым, который был тогда молод, на поясе нес пистолет, а в руках кинокамеру и просто не смог снимать тот кошмар, в котором освобожденные встречали освободителей. Узники лежали на нарах с отсутствующими взглядами — почти все лишенные рассудка. И, вероятно, не было идеологической подоплеки в том, что все эти кадры с участием уже стоящих на ногах и накормленных узников — постановочные, они были сняты через несколько недель после освобождения»
http://www.1tv.ru/owa/win/ort6_palm_main?p_topic_id=159982)
То есть это не кинодокумент. Это — киноподделка.
Пропагандист холокоста Марк Солонин в приложении к «Независимой газете» — «НГ-политика» 2 февраля 2010 года пишет:
«28 января 1945 года начальник политотдела 60-й армии генерал-майор Гришаев доложил начальнику политуправления 1-го Украинского фронта генерал-майору Яшечкину, что в Освенциме и его филиалах найдено несколько тысяч узников: «Все крайне истощены, плачут, благодарят Красную армию. Люди — многих национальностей, но евреев не встречал».
Ежегодно в преддверии Дня памяти жертв холокоста еврейское агентство Сохнут и министерство по делам диаспоры Израиля публикуют результаты специального исследования. В нынешнем году в таком исследовании сообщается, пишут «Известия» 26 января 2010 г., что 42 % жителей стран Западной Европы убеждены в том, что евреи используют свою трагическую историю как способ получения денег.
Еще один пропагандист холокоста Анатолий Берштейн в газете «Время новостей» 27 января 2010 года констатирует:
«По данным опроса, проведенного итальянской газетой «Коррьере делла сера» в Италии, Франции, Испании, Бельгии, Австрии, Германии, Великобритании, Голландии и Люксембурге в 60-ю годовщину освобождения фашистского концлагеря Освенцим, 30 % респондентов считают, что евреям пора прекратить использовать тему холокоста… Даже в Германии, судя по опросам, люди «перегружены» упоминаниями об уничтожении евреев и преступлениях нацистов. Немцы устали от чувства вины, от табуирования многих тем как истории, так и современной жизни. Поэтому время от времени возникают разговоры о «моральной дубине Освенцима».
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В данной работе автор размышляют над очевидными противоречиями и нестыковками, которые присутствуют в описании так называемого "холокоста". "Холокост" — это понятие, под которым сионистская пропаганда понимает систематическое уничтожение Германией и её союзниками в ходе Второй Мировой войны всех евреев только за то, что они евреи.Рассматривая наиболее известные события, описанные в мифах "холокоста", автор обнаруживает в них многочисленные несуразности, подтасовки и откровенное вранье. Он приводит факты, которые опровергают "общепринятую версию холокоста".
Лекция известного историка и публициста Юргена Графа посвящена ревизионизму холокоста — бурно развивающемуся направлению в исторической науке, сторонники которого подвергают критическому анализу якобы имевшие место факты массового уничтожения евреев нацистами в годы второй мировой войны. Исследовательская деятельность ревизионистов направлена на приведение истории Второй мировой войны в соответствие с реальными фактами. В свете новых, скрытых или недооцененных фактов ревизионисты с научной точки зрения пересматривают официальную историю т. н.