Тадж-Махал и сокровища Индии - [21]
Фасад украшают пять арочных входов, причем центральный вход более высокий и в два раза шире боковых. Кроме того, возле центрального входа стоят два минарета 30,5 м высотой.
Ворота мечети украшены с необычайным богатством и изяществом. Кажется, что мастера сделали все возможное, чтобы восполнить отсутствие скульптурных изображений. В оформлении ворот чудесно выполнены ажурные ниши и резные парапеты. Прототипом этой мечети послужила Джами-Масджид в Ахмадабаде.
Интересную деталь заметили искусствоведы в мечети Сиди Сайида в Ахмадабаде, оставшейся незавершенной. В целом сооружение это ничем особым не отличается, зато окна здесь закрыты каменными резными ажурными ширмами. Явление это было обычным для мечетей Гуджарата, но ширмы мечети Сиди Сайида особенные.
В ажурном узоре изображены деревья с извивающимися раскидистыми ветвями и пышной листвой, которые заполняют все пространство ширмы.
Мастер, вопреки мусульманской непримиримости, стремился передать живую природу в движении. Кажется, что это не узор каменной ширмы, а шумящий лес. Ритм изгиба стволов деревьев создает внутреннюю связь всей композиции и ее органическую цельность.
В Ахмадабаде есть еще одно замечательное сооружение – качающиеся минареты. Напротив городских Сингапурских ворот сохранилась отдельная арка мечети с двумя минаретами по краям. Высота минаретов достигает 23 м.
Человек раскачивает один минарет, находясь внутри него. Минарет создает быструю и упругую вибрацию второго. Техника, с помощью которой достигается этот поразительный эффект, до сих пор остается тайной. Известно имя гениального архитектора, построившего это чудо в 1450 г. – Хафиз Сиди Башир.
В Декане в государстве Бахманидов влияние ислама на архитектуру сказалось весьма своеобразно. Основатель династии Бахманидов Хасан был родом из Ирана. Когда он принял титул Бахман-шаха, из Ирана стали прибывать ремесленники, архитекторы и люди других профессий.
Вместе с ними в Декан проник персидский стиль зодчества, который оказал сильнейшее влияние на индийскую архитектуру. Многие постройки почти ничем не отличались от иранских.
Постепенно в Декане сложился особый стиль зодчества. Примером этого служат мавзолеи Кутб-шахов в Голконде, прототипами которых стали иранские усыпальницы.
Если у индо-мусульманских мавзолеев купол был самой значимой частью, то в деканских сооружениях кажется, что вся постройка является постаментом и предназначена для того, чтобы нести купол.
Такова усыпальница Абдуллы Кутб-Шаха. Это квадратное в плане двухэтажное здание с огромным шаровидным куполом, рядами стрельчатых арок на нижнем этаже и богатым декором.
Своеобразным архитектурным памятником являются ворота Чар Минар (Четыре минарета). Это особый тип триумфальной арки с внутренним помещением. Ворота построены в 1591–1593 гг. на главной улице Хайдарабада в память об окончании эпидемии чумы.
Это оригинальное сооружение из гранита, квадратное в плане, открытое на все четыре стороны света большими стрельчатыми арками. Над ними поднимаются три этажа, декорированные аркадами с кронштейнами и ажурной балюстрадой.
По углам здания высятся четыре минарета, придающие воротам необычный вид. Высота минаретов довольно значительна – 56,7 м. Ворота имеют внушительный и монументальный вид.
Крепкие, четкие формы, пропорциональность и удачное расположение декоративных элементов создают прекрасное общее впечатление.
Архитектура и искусство Индии достигли особого изящества и завершенности форм на своем следующем этапе развития, в эпоху Великих Моголов.
Наследие эпохи Великих Моголов
Моголами в Хорасане, афганских землях и в Северной Индии называли не только монголов, но и князей-мусульман, правивших на территориях, ранее завоеванных монголами, и породнившихся с ними.
Весь этот район Средней Азии и афганских земель назывался Моголистаном. На наречии местного индийского населения слово «могол» звучало как «мохгал».
Ферганский эмир Захиреддин Бабур Тимурид, потомок Тимура и Чингисхана, проникнув из Средней Азии в Афганистан, совершил оттуда пять военных походов на Индию.
В 1526 г. ему удалось разбить войско султана Ибрахима Лоди, взять приступом Агру и другие города. Завоевав Северную Индию, Бабур стал основателем новой династии индийских правителей.
Современники-европейцы считали Бабура монголом и нарекли его, как в дальнейшем и каждого из его преемников, Великим Монголом, что было искажено индийцами и превратилось в Великого Могола. Бабур был очень образованным человеком. Он вел подробнейшую летопись своего времени, которая известна во всем мире под названием «Бабур-наме».
Это занятие в дальнейшем стало традицией для правителей и их приближенных. Так, соратником и советчиком шаха Акбара Абу-л Фазлом была написана «Акбар-наме», а знаменитый Бадауни составил «Мунтахаб-ут-таварих».
По указу Бабура титул султана в Индии был упразднен. Таким образом, с 1526 г. страной правили падишахи. Сам же Бабур правил недолго, всего 4 года.
Преемник Бабура, Хумаюн Бадшах Гази, задумал построить новую столицу – Дин Панах. Торжественная церемония закладки фундамента состоялась в 1533 г. при участии самого падишаха Хумаюна.
