Связи между нами. 9 типов личности и как они взаимодействуют друг с другом - [9]
Джефф – старший из трех мальчиков, единственный представитель восьмого типа в семье, идеально принимал решения за родителей, когда те состарились. Он хотел привлечь к этому братьев, но время шло, он брал на себя все больше ответственности, а они – все меньше. Джефф понял, что братья не могут делать все как надо и перевез мать к себе, когда ее здоровье пошатнулось.
По семейной традиции после ее смерти он организовал все: искал похоронное бюро и гроб, написал некролог в газеты и произнес прощальную речь. После службы его двенадцатилетняя дочь спросила, почему он не плакал. Он крепко обнял ее – это был судьбоносный момент. Сейчас он был уязвим. Но объяснить не мог: если он даст волю эмоциям, никто не сделает все как надо – заниматься похоронами должен он. Думаю, многие Восьмерки тратили время на дела, которые «лучше них никто не сделает».
Суть в том, что наш способ восприятия определяет, что мы упустим. Уверена, Восьмерки не знают, как их нежелание позволить себе быть уязвимым влияет на других людей. Не знают, что их агрессивность при распределении ответственности заставляет остальных чувствовать себя ненужными и неважными. Не понимают, что многие из нас думают, что за этой неприступностью скрыто недоверие, что нам не показывается истинное лицо. Долгосрочные отношения строятся, в частности, если идти рядом с партнером, а не впереди или за ним – и в радости, и в печали.
Восьмерки обычно отвечают за все, не важно, где они и с кем. Им нужно помнить, что отношения строятся на взаимности, кооперации – если все время лидировать, ни того, ни другого не получится. Я восхищаюсь писателем и пастором Надей Больц-Вебер. Она однажды рассказала, как пришла к пониманию, что может сделать ее мнение с церковным собранием в House for All Sinners and Saints[3]:
«Церковь управляется особым образом, у нас нет комитетов… Здесь все добровольно, как мне кажется. Кто пойдет на службу в пепельную среду?[4] Или в воскресенье, да еще и в пост? Разве что тот, кто эту службу ведет. Чтобы все прошло хорошо, я должна избавиться от двух вещей: стремления к контролю и предсказуемости. Никогда не знаешь, кто придет, придет ли кто-то вообще. Приходится отказаться от контроля в том смысле, что я позволяю людям участвовать. Это особенный вид лидерства. Не в духе «ладно, и так сойдет» – я здесь главная, сохраняю за собой все права. Но если у кого-то возникает идея, оцениваю ее сначала сама, потом спрашиваю мнение других. И должна делать это честно. И быстро… Я отвечаю за вес собственного мнения. Это требует некоторой осознанности, не всегда справляюсь, но мне помогают служащие. Если выполняешь свои обязанности как должно, все получится. Нельзя ни во что не ставить других».
Думаю, Восьмеркам кажется, будто они защищают себя, принимая ответственность. Но в отношениях нельзя быть вечным лидером, тем, кто принимает решения и проверяет, – это ведет к изоляции. Такая позиция не позволяет научиться, как справляться с неожиданностями, которые жизнь не замедлит преподнести. Важно помнить, что все мы защищаем себя каким-то образом (например, Девятки защищаются от конфликтов, Семерки – от боли, а Четверки хотят получить гарантии, что их не бросят). Восьмерки защищаются от неожиданных эмоций, но, как учит нас история Нади, им нужно научиться считаться с другими.
Представители восьмого типа всегда явно демонстрируют свое отношение к окружающим. Если за ними понаблюдать, становится ясно, кому позволено видеть более мягкую сторону их жизни, а кому – нет. Моя дочь Джоэй и я как-то проводили занятие. Она предложила группе четкое определение того, как Восьмерки относятся к отношениям на работе.
Джоэй сложила ладони лодочкой и сказала: «Вот столько у меня внутри тепла и пушистости. Абсолютно верно. Именно столько. Всегда. И большая часть этого добра достается моему мужу и сыновьям. Все, что осталось, идет на построение отношений с клиентами. Я не лезу в личную жизнь коллег, не делюсь подробностями из своей. Я каждый день прихожу на работу, выполняю свои обязанности, отношусь к ним ответственно. Если коллеги тоже вложатся в работу, буду рада разделить с ними усилия. Если нет – то и смысла с ними кооперироваться тоже нет. У меня есть друзья. На работу я прихожу не за дружбой».
Возможно, для них это прозвучит парадоксально, но Восьмеркам важно понять, что приводя в равновесие собственные чувства при общении с другими, даже в конфликтной ситуации, они принесут пользу и себе, и окружающим.
Дорогие Восьмерки, поскольку вы редко используете чувства, они – одна из чистейших ваших составляющих. Позвольте себе остановиться и понять, что вы чувствуете в данной ситуации, примите это во внимание, прежде чем действовать – этот метод сослужит вам хорошую службу на пути по эннеаграмме.
ОТНОШЕНИЯ для ВОСЬМЕРОК
В завершении…
Один из главных плюсов эннеаграммы – возможность увидеть, что нам доступно, а что – нет, что следует принять, а с чем можно бороться. Например, Восьмерки могут уяснить, что не все окружающие будут такими же сильными, как они. А еще им следует знать следующее.
Вы можете…
Книга, которую вы держите, – азбука взаимоотношений, любви и семейного счастья. Для кого эта книга? Во-первых, для тех, кто хочет любви, семьи и счастья. Во-вторых, для тех, кто способен читать много букв, то есть книги, а не только короткие посты в форумах и соцсетях. В-третьих, для людей мыслящих, критичных, задающих вопросы и сомневающихся. И еще для психологов, студентов и их родителей.
Эта книга уникальна по своей сути, так как является кладезю известных и достаточно редких методик психодиагностики, способных творить чудеса познания всех сторон личности – от характерологических особенностей, общения до интеллектуального развития и даже соматического здоровья, как ребёнка, так и взрослого, как в индивидуальной работе, так и в групповой, путём анализа цветового выбора и изображённых линий.Удачи и приятного знакомства с грандиозным и потрясающим миром психики человека!
В книге впервые в занимательной форме рассказывается о физиогномике как науке. Рассматриваются взгляды мыслителей Древнего Китая, Японии, античных и западных физиогномистов. Подробно анализируются различные элементы лица, которые помогут разобраться в характере человека, его духовности, чувственности, жизненной энергии, генетике, брачных отношениях, Судьбе и др. Интерес представляют трактовки морщин и родинок. Их значение в жизни человека. В книге приводятся описания лиц главных героев литературы и искусства. Даётся описание больного и здорового лица при вирусных, инфекционных и венерических заболеваниях.
В своей книге физик и предприниматель Сафи Бэколл рассказывает о том, почему хорошие команды на корню губят великолепные идеи, почему мудрость масс превращается в тиранию, как небольшие изменения в структуре групп способны повлиять на их поведение и что может рассказать о человеческой природе и мировой истории стакан воды. На примерах из разных сфер жизни и реальных историях о замечательных людях автор показывает, каким образом современная наука поможет разобраться в функционировании компаний и судьбах империй.
«Пока не полюбишь себя сам — никто не полюбит». Всем известна эта фраза, но сила ее, к сожалению, приуменьшается в реальной жизни, и очень зря — как оказалось на моем личном примере. Но куда же без своих граблей? После десяти лет брака я осознала, что перестала нравиться себе такой, какой стала рядом со своим мужем. А это больно и трудно. Принять. Проще, конечно же, было свалить все на мужа-козла, но нет. Все гораздо глубже. Эта книга для тех, кто с помощью брака пытался удовлетворить потребность в любви и не смог этого сделать, кто забыл о себе и утратил способность ценить себя, кто терпит, потому что не верит в счастливую жизнь вне отношений и считает, что счастье — быть при ком-то.
Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения. Следует ли сохранять и накапливать для себя одного или делиться с другими? Этот выбор лежит в основе любого общества. Автор предлагает психоаналитический взгляд на проблему, исследует культурную историю образа скупца, анализирует развитие скупости на фоне подъема и расцвета капитализма. Младен Долар (р.