Святые южных славян. Описание жизни их - [8]

Святитель приближался к концу земного пути. Избрав в преемника себе импытанного инока Арсения, при собрании епископов, посвятил он его в сан святительский и поручил ему вместо себя управлять делами архиепископии; он объявил, что отправляется на восток. Племянник-король и все другие удерживали его; но он сказал, что желает посетить Синай и потом, если Господу угодно будет, жить в безмолвии. Кор. Владислав, впервые начавший обработывать сербские рубники в горах Сербии и тем обогативший Сербию32), доставил святому богатые дары для церквей востока. Савва отправился морем. – Поднялась буря; все спутники ожидали смерти. Святитель молился; потом подняв руки, осенил море крестным знамением и – волны утихли. – В Иерусалиме беседовал он с патр. Афанасием и отправился в Александрию. – Помолившись в храмах св. Марка и муч. Мины, с проводником патриаршим посетил отцев Мареота и Ливии и был в Фиваиде. На

31) Ранке Ист. Сербии стр. 47-53 М. 1857 г.

32) Ранча Ист. 2, 382.

Синае покланялся месту боговидения; здесь пробыл он весь великий пост. Возвратясь в Иерусалим, отсюда путешествовал в Антиохию и в монастырь Симеона дивногорца; чрез Армению прибыл в Болагрию к родственнику князю Ясеню. Сделавшись болен, он сказал, что умрет в Тернове, и приказал отправить собранные им святыни к архиепископу Арсению в Сербию. Потом причастившись св. таин, сказал: «слава Богу за все» и предал дух свой Господу. Патр. Иоаким с епископами и игуменами совершил надгробное пение и св. тело положено было (14 января) в новой княжеской церкви 40 мучеников33).

Спустя полгода после погребения усильными просьбами кор. Владислав склонил Ясеня уступить мощи св. Саввы отчизне его и они торжественно перенесены были в монастырь Милешевский, построенный Владиславом34). В 1595 г. изуверный визирь Синан, взяв Милешово, предал св. мощи огню; но казнь Божия постигла гордого изувера. – Доселе счастливый на войне, он разбит был слабыми сербами и вторично разбитый трансильванским баном, постыдно кончил жизнь. На месте же, где лежали мощи преподобного, больные и после того получали исцеление35).

Святый Савва на древних иконах сербских изображается с длинною русою бородою36).

33) Относили смерть св. Саввы к 1241 г. Но напрасно. Болгарский патр. Иоаким отпевавший его, скончался в первой половине 1237 г. когда Ясень осаждал Цорулуму, нынешний Чорлу (Acropolitis с. 36). След. кончина св. Саввы последовала в январе 1237 г. Так и по летописям: Ник. Л. 2, 287. 288. Гласник V, 46. Х, 263. В псалтире Киприана память св. Саввы 14 янв. у Царского № 564 служба генв. 14 на память св. Саввы. Так и в греч. Синаксаре. Но на Афоне празднуют память его 12 января. Афонский патерик 2, 180.

34) Милешев монастырь находился в Герцеговине, в жупе черной скалы, в расстоянии на час пути от Прилепа. Зап. геогр. общ. XV, 309-314. В древнем сербском прологе под 6 мая: «в си же день принесен бысть от Трьнова града в славную лавру Мылешеву кралем Владиславом прьвы архиепископ и господин срескые земли светы Савва, в свое отьчьство, в л. 6742 (1234)». В годе – ошибка. Но ясно, что в Сербии праздновали и день перенесения мощей св. Саввы.

35) Зап. геогр. общ. XIII, 314. Афонский патерик 1, 228. 229. Спб. 1860 г.

36) Зап. геогр. общ. XIII, 140. 175.

13 ч. Страдание СВ. ЕРМИЛА и СТРАТОНИКА белоградских.

Сии святые, говорит древний менолог, прославились при имп. Ликиние. – Св. Ермил был диакон церкви Христовой. Ликиний, находясь на р. Дунае, услышав о его славе, велел схватить его и избитого железными прутьями приказал беречь в тюрьме Стратонику. Стратоник же, когда в тюремное окно увидал ангела, разговаривающего с Ермилом, уверовал во Христа и стал другом Ермила. Ермил, выведенный из тюрьмы, был принуждаем поклониться идолам и не согласившись на то был бит палками и потом терзаем был крючьями по чреву и груди. – Видя это, Стратоник не мог удержаться от слез. Узнанный по этому и он был мучим. Оба, наконец, брошены были в р. Дунай и так скончались37).

«В третий же день обретена быша святая телеса их на брезе и погребоша я вернии честно за осмьнадесять стадий от града Сингидона, во едином положивше гробе»38).

По римскому мартирологу, они страдали в Сингидоне, в верхней Мизии, в 315 г. Сингидон, или Сингидом – жилище чеха-славянина, нынешний Белград. По такой местности и по званию страника-воина, эти мученики – славяне39).

37) Menologium Basilii ad 13 Iannuarii.

38) Четь-Минея 13 янв.

39) Вершинского месяцеслов стр. 9. О древнем Сигиндоне, нынешнем Белграде, исследование в Гласнике V, 113-211. О Сигах, Сигинах Геродота, Савельева Славянский сборник стр. 99-106. Чертков во Временнике XVI, 76. В 885 г. Сигиндон-Белград славянский: так по житию св. Климента.

15 ч. Память о преподобных ГАВРИИЛ лесновском и ПРОХОРЕ пшинском.

По болгарскому синаксарю 1340 г. «преп. отец наш Гавриил, сын благородных и богатых родителей, был отдан книжному учению и помощию Божиею хорошо успел в нем. Когда пришел в возраст: обручили его с невестою хорошего рода; но он, не коснувшись ее, ушел в монастырь и стал монахом. – Получив большое богатство, удалился в Лесновскую гору и создал храм св. архистратига Михаила, поставил игумена, собрал много иноков и оставил тут все свое имущество, а сам отошел в гору и пребывал день и ночь в молитве, бдении и молчании. – Так провел он 30 лет, перенесши много томления от нечистых духов и, придя в монастырь, тут преставился. – Тело его пробыло в земле 30 лет; потом объявилось одному русскому гор. Средца. – Тот, придя на место, устроил ковчег и в нем положил мощи. – При них совершалось много чудес; - слепые прозирали, хромые оздоравливали, беснующиеся исцелялись прикосновением к св. мощам. Спустя долгое время мощи святого перенесены были в гор. Тернов болгарский и положены были в трапезе св. апостолов40).