Святой благоверный великий князь Александр Невский - [3]
Чтобы предстать перед могущественным восточным правителем, князю Александру пришлось целый год добираться в далёкий город Каракорум — столицу Монгольской империи.
В ставке монгольского хана. Литография XIX века
Путь Александра лежал через горы, степи и пустыни. Через множество покорённых монголо-татарами стран. Князю Александру трудно было прежде и представить, насколько обширна монгольская держава.
Великий монгольский хан принял славного русича, взял его дары, дал золотой ярлык — знак верховной власти над всею Русью и отпустил Александра с миром на Родину.
Ханский ярлык
Во благо Родины
Вернувшись из Орды, князь Александр понял, что правильно поступил, смирившись перед жестоким монгольским правителем. Невозможно сейчас Руси совладать с Ордой — этой огромной и страшной силой. Ради сохранения народа русского и Святой Православной веры надо пока терпеть несправедливости и унижения.
И пришлось князю Александру, по уговору, самому ежегодно собирать и отвозить в Орду дань, задабривать ханов богатыми подарками. Не хотел князь, чтобы ханские воины грабили Русь, отнимая у простых людей последние крохи. Поэтому покой и мир воцарились на земле Русской.
А великий князь постарался выкупить из татарской неволи тех, кого прежде угнали в Орду.
Прошли годы, и степные захватчики решили расширить свои владения.
Один из ханов потребовал, чтобы русские князья прислали воинов для участия в походе на Кавказ. И снова отправился Александр Ярославич в Орду на поклон — избавить русских витязей от этой повинности. Долго в этот раз пробыл Александр у татар — не поймёшь, то ли он гость почётный, то ли пленник. Один Господь ведает, скольких трудов стоило князю убедить хана не забирать в своё войско русичей.
С великой славою возвращался князь Александр на Родину, но по дороге тяжело заболел. Сказались и былые походы, и старые раны, а более всего — многие месяцы унижений в Орде.
Святой благоверный великий князь Александр Невский — в схиме Алексий. Икона XIX века
За несколько часов перед смертью позвал князь к себе священника и принял монашеский постриг с именем Алексий. Умер святой князь 14 ноября 1263 года.
Знак ордена святого благоверного великого князя Александра Невского. XIX век
Орден Александра Невского, учреждённый в СССР в июле 1942 года
Горькая весть о кончине великого князя облетела русские города и деревни. Воскликнули многие люди:
— Погибнем без нашего доброго и храброго князя! Кто нас теперь защитит?
Другие с плачем говорили:
— Закатилось наше красное солнышко!
Тело святого князя Александра доставили в стольный град Владимир. Оно покоилось в монастыре почти 5 веков. А в 1724 году император России Пётр I решил прославить мудрого правителя и доблестного защитника Руси. Мощи святого князя Александра были перенесены в город Санкт-Петербург и помещены в Александро-Невской Лавре, и множество чудес и исцелений произошло от них.
Александро-Невская Лавра в городе Санкт-Петербурге. Литография К. Беггрова. XIX век
Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостивно на ны, недостойныя, многими беззаконии непотребны себе сотворшия, к раце мощей твоих ныне притекающия и из глубины сердца к тебе взывающия: ты в житии своём ревнитель и защитник православныя веры был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое, возложенное на тя служение тщательно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов российских оных отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых враг низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие и ныне, праведно венцем нетленным увенчанный, на небесех царствуеши, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное и к Вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.