Святополк Окаянный - [60]
Святополк крутил коня на месте, поднимая его на дыбы, а мудрый Свенельд медлил, не справляясь с неожиданно застрявшим в ножнах мечом.
К его великому облегчению, отставшие дружинники на мелодичный сигнал рожка отозвались быстро, и как только они приблизились, Свенельд выхватил свой меч и по полю к деревне покатилась снежная, блистающая точеной сталью, лавина.
Свенельд знал, что для Святополка это будет первая настоящая схватка, в которой он принимает личное участие. И, разумом кажется, он догадывался о желании своего подопечного отличиться. Поэтому он скакал рядом с князем, немного отставая, но так, чтобы в любой момент его можно было прикрыть своим щитом и мечом. С другой стороны скакал боярин Варяж. Варяж о жизни молодого князя заботился еще больше Свенельда, так как до сих пор не мог простить себя за то, что не смог уберечь от гибели его отца Ярополка. Смерть Ярополка тогда круто изменила судьбу доставшейся ему от славного Святослава дружины. Владимир привел из Новгорода других людей и только им доверял и приближал к себе.
Около деревни Святополку пришлось осадить свое маленькое отважное войско. С разочарованием он увидел, что там хозяйничали дружинники со знаками Владимира.
Перед открытыми деревенскими воротами Святополк задержался, чтобы привести себя в порядок, подобающе своему сану, затем чинно въехал на деревенскую площадь.
Дружинники, не обращая внимания на подъехавших воинов, что-то вытаскивали из изб и складывали на сани.
Резал уши пронзительный женский вой.
На санях посредине майдана стоял толстый боярин. Святополк мгновенно узнал его, это был боярин Блуд, предавший его отца. Рука Святополка снова ухватилась за меч, а лицо искривилось яростью, но руки юного князя каменно сковали Свенельд и Варяж.
— Нельзя князь! Нельзя! — уговаривали они.
Через секунду Святополк пришел в себя, его друзья были правы. И дело не в том, что Блуд был крепким воином. Святополк умение обращаться с мечом получил от воинов куда посильнее его и поэтому не боялся схватки с зажиревшим, как старый хряк, неповоротливым боярином. Он испугался другого — за Блудом стояла тень могущественного Владимира. Не стоило гневить Владимира убийством боярина, находящегося под его покровительством.
Несчастный Олег необдуманно убил сына Свенельда, воеводы Ярополка, только за то, что тот охотился с ним в одном лесу. В гневе он забыл, что для князя нет ничего дороже своих дружинников. Потому что княжеская дружина — его честь. Задевая дружинника, посягаешь на честь самого князя. Честь и золотом не купишь. Тем самым Олег заставил своего брата воевать с ним, — погиб сам и погубил своего родного брата.
Успокоившись и придав лицу равнодушное выражение, Святополк увидел, что перед Блудом на коленях стояло несколько смердов: мужчин и женщин.
Блуд, разбрызгивая слюну, яростно шипел на них:
— Смерды, вы должны отдать дань за этот год!
Один из мужчин опасливо поднял голову.
— Боярин, помилуй, печенеги только что ушли, они все разорили. Ничего не осталось. В будущем году все отдадим.
Это еще больше распалило Блуда, и он снова зашипел:
— А мне наплевать на это! Владимир идет с войском в поход, войско надо кормить, и если я всем буду давать поблажку, то воины умрут с голоду.
Глупый мужик опять подал голос.
— Но если мы отдадим последнее, то сами умрем с голоду. Мы в Белгороде голодали...
Блуд прервал его.
— Вы сами можете сдохнуть с голоду, а воины нет.
— Но у нас все равно нет ничего, — возразил мужик.
Разъярившийся Блуд выхватил меч и сверкнул им над головой упрямого мужика так, что тот с трудом уклонился от смертельного удара. Блуд пригрозил:
— Я тебе, болтуну, язык отрублю. Нет, хлеба, значит, в рабство возьму. Твоих девок заберу.
Блуд сунул меч обратно в ножны, тяжело спрыгнул с телеги и грубо толкнул одну из женщин, так, что та упала на спину. Это оказалась красивая девушка, почти ребенок. У нее были необыкновенно белые длинные волосы, скрепленные бледно-голубым с желтым узором бисерным обручем.
Девушка ловко, как молодая газель, вскочила на ноги, и Святополк разглядел необыкновенно огромные синие глаза, налитые слезами, глядевшие на боярина с ненавистью.
— Во! — обрадованно воскликнул Блуд. — Эту возьму!
Он протянул к ней руку, но в руке девушки сверкнуло
узкое лезвие небольшого кинжала. Она провела им перед кабаньим рылом боярина и приставила к своей груди. Выронив от неожиданности меч, Блуд отшатнулся назад и споткнулся, едва не упав на землю.
— Не трожь меня, боярин! — чистым серебром прозвенел отчаянный голос. — И тебя убью, и себя убью!
Смерд подал слезливый голос:
— Помилуй ее, боярин, ведь эта девка спасла Белгород от печенегов.
— Так это ты тот самый смерд Векша, что хотел почтенного Мутора, старшину из Белгорода, убить? А я тебя как раз и ищу, — ощерил черные зубы пришедший в себя Блуд и потянулся за мечом, зловеще обещая: — Сейчас я выдам награду и тебе, и твоей сучке.
Однако подобранный меч спрятал в ножны и, что-то надумав, плотски усмехнулся и подал знак рукой дружинникам. На его знак подбежало двое воинов.
— Ну-ка подержите ее! — приказал Блуд.
Воины ловко схватили девушку под руки, и, вывернув из ее руки кинжал, распластали спиной на загаженной навозом земле. Изумительные волосы распластались, как снег, покрывая мерзость.
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В повести Александры Усовой «Маленький гончар из Афин» рассказывается о жизни рабов и ремесленников в древней Греции в V веке до н. э., незадолго до начала Пелопоннесской войныВ центре повести приключения маленького гончара Архила, его тяжелая жизнь в гончарной мастерской.Наравне с вымышленными героями в повести изображены знаменитые ваятели Фидий, Алкамен и Агоракрит.Повесть заканчивается описанием Олимпийских игр, происходивших в Олимпии.
В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.