Святополк Окаянный - [151]
Ярослав подал знак, и стоявшие рядом люди отошли на почтительное расстояние, откуда они не могли слышать дальнейший разговор.
Как только они удалились, гонец тихо проговорил:
— Княжна Предслава передает, что она благодарна тебе за подаренный перстень. С помощью этого перстня ей удалось приблизить тебя на шаг к заветной цели.
Кожа на щеках Ярослава покрылась легкой краской — он догадался, что стоит за словами Предславы и, в частности, почему так внезапно умер Владимир.
Гонец продолжал шептать:
— Она советует тебе идти на Киев, чтобы завоевать законное место. Она поможет тебе. По приказу княжны ее доброхоты начали будоражить киевлян и восстанавливать их против Святополка.
Ярослав с досадой в голосе возразил:
— Если бы все так было просто, как думается моей милой сестрице...
Гонец закончил свое сообщение:
— Воевода Будый также сообщает, что он приступил ко второй части плана. И в этом ему также помогает боярин Блуд.
У Ярослава нервно дернулось веко. Он прекрасно помнит, о чем он договаривался с воеводой, однако до сих пор он втайне надеялся, что ему не придется прикладывать руки к уничтожению своих братьев. Но ныне от него уже ничего не зависело, даже, если бы он и захотел отменить свой план. Убийством отца он дал толчок процессу, который должен был дойти до конца — до того момента, когда в живых останется только один из претендентов на киевский стол.
Гонец закончил сообщение словами: «Все что мне приказано передать на словах, я сказал» — и поклонился.
Пока Ярослав разговаривал с гонцом, дворовые слуги убрали убитых и сложили их на телеги рядом с воротами, чтобы отвезти их к какому-либо оврагу. Другие слуги засыпали кровавые лужи чистым речным песком.
Ярослав отпустил гонца и задумался над тем, что ему делать дальше. Но его размышление недолго продолжалось, от ворот опять прибежал гридень и сообщил, что приехали новые гонцы, на этот раз четверо.
Ярослав опять подумал, что прибыли гонцы из Новгорода, и снова он ошибся: гридень пояснил, что гонцы утверждают, что они от боярина Блуда.
Известие было столь странным, что Ярослав не поверил своим ушам.
— От кого, от кого? — переспросил он.
Гридень, думая, что князь сердится, испуганно икнул и, заикаясь, повторил:
— От какого-то боярина Блуда.
У Ярослава учащенно забилось сердце. Если гонцы действительно от боярина Блуда, то они приехали с крайне важными вестями.
— Дурак! — незлобно сказал Ярослав. — Зови скорее их!
Гридень убежал. Через несколько минут ворота открылись, и в них вошли четыре воина с конями на поводу. На их плащах были видны великокняжеские гербы.
Войдя на княжеский двор, они покосились на груду мертвых тел, и один из них насмешливо громко проговорил:
— Однако тут весело!
Оставив коней на попечение отроков, они приблизились к Ярославу, поклонились и сообщили свои имена: Ляшко, Путша, Елович, Талец.
Смелее всех держался Ляшко. Он сообщил, что прибыл по поручению боярина Блуда.
Ярослав переспросил:
— Ты говоришь, что вы приехали от боярина Блуда?
Нетерпеливый Ляшко подал голос:
— От Блуда из лагеря на реке Альте.
Ярослава это чрезвычайно заинтересовало:
— А разве Блуд находится не в Киеве?
Но теперь разговор повел длинный худощавый дружинник, представившийся именем Талец:
— Нет, Блуд не в Киеве. Мы пошли на печенегов, но не нашли их, и остановились на реке Альта. Здесь к Борису приехали послы от Святополка, которые сообщили, что Владимир умер и что Святополк по праву старшинства занял киевский стол. Святополк предложил Борису по старой дружбе помириться с ним и за это пообещал Борису оставить все, что он уже имеет, и еще добавить волостей.
Ярослав зло ухмыльнулся:
— Борис может получить только те волости, что Святополк отберет у меня.
Однако в глубине его души зародился страх — примирение Святополка и Бориса означает большие неприятности для него: изгнание, а возможно, и смерть.
— И что Борис? — напряженно спросил Ярослав.
Борис сказал, что если его отец умер, то пусть ему будет вместо отца старший брат. И он возьмет от него все, что тот даст, — проговорил Талец.
— Безвольный щенок! — выругался Ярослав, почувствовав, как остро кольнуло в груди в том месте, где находится сердце. Невольно он начал думать о том, что можно было бы снова уйти к королю Олафу, но только Олаф не сможет оказать ему большой помощи.
Насаждая христианство в своих землях, Олаф использовал обычные методы: топил и сжигал на кострах местных жителей, которые не хотели отказываться от веры предков. Перестаравшись в распространении «истинной» веры, вскоре Олаф стал ненавистен большинству населения. Это использовал датский конунг Кнуд I Могучий, который начал помогать мятежникам. Против этого Олаф пока ничего не мог противопоставить, и потому сам находился на грани изгнания.
Так что бежать в Норвегию к королю, который и сам искал, куда удрать от своих верноподданных, было бы опрометчиво.
Ярослав погрустнел.
Но Талец говорил дальше:
— Добрыня и бояре потребовали от Бориса, используя отцовское войско, идти на Киев и забирать стол.
— И что Борис? — с нетерпеливой надеждой повторил вопрос Ярослав.
Талец, глядя прямо в лицо князя, спокойно проговорил
Гостомысл (ум. ок. 860) - легендарный старейшина ильменских словен, с именем которого в некоторых поздних списках летописей связывается сказание о призвании Рюрика. По другим источникам, Гостомыслом, возможно, звали одного из племенных вождей вендов (западных славян), который погиб в 844 году в сражениях против короля Людовика. Александр Майборода предлагает собственную версию тех далеких лет, однако также основанную на ряде письменных источников.804 год. Начало эпохи викингов. Морские разбойники даны вторгаются в земли словен.
В районе современного Цимлянска, на правом высоком берегу Дона, откуда открывается вид на многие километры вниз и вверх по течению, возвышаются остатки красивейшей белокаменной крепости.В начале IX века здесь, где бурный Дон делал излучину и становился мелководным, проходил Великий шёлковый путь. Охраняли переправу и взимали пошлину амазонки. На Руси их называли поляницы. Царство амазонок находилось на узкой полосе от Северского Донца до Волги между могущественным Хазарским каганатом и славянскими племенами.В 804 году хазары, узнав о гибели великого словенского князя Буревоя, пошли войной на славян.
Весна 805 года. Изгнанный из Словенска морской разбойник Готлиб останавливается на острове в устье Невы. Неудача расколола его войско, и норманны избирают нового вождя. Пытаясь вернуть власть, Готлиб объявляет о новом походе на словен.У Гостомысла также не все идет гладко. Словенские старшины сомневаются в его способности защитить племя. Чтобы переубедить их, Гостомысл, воспользовавшись поддержкой карельского князя Вяйнемяйненна, отправляется в поход на разбойников. Добившись признания старшин, Гостомысл покоряет Руссу.
В том избранных произведений известного датского писателя, лауреата Нобелевской премии 1944 года Йоханнеса В.Йенсена (1873–1850) входит одно из лучших произведений писателя — исторический роман «Падение короля», в котором дана широкая картина жизни средневековой Дании, звучит протест против войны; автор пытается воплотить в романе мечту о сильном и народном характере. В издание включены также рассказы из сборника «Химмерландские истории» — картина нравов и быта датского крестьянства, отдельные мифы — особый философский жанр, созданный писателем. По единодушному мнению исследователей, роман «Падение короля» является одной из вершин национальной литературы Дании. Историческую основу романа «Падение короля» составляют события конца XV — первой половины XVI веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В тихом городе Кафа мирно старился Абу Салям, хитроумный торговец пряностями. Он прожил большую жизнь, много видел, многое пережил и давно не вспоминал, кем был раньше. Но однажды Разрушительница Собраний навестила забытую богом крепость, и Абу Саляму пришлось воскресить прошлое…
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Иван Данилович Калита (1288–1340) – второй сын московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за свое богатство (калита – старинное русское название денежной сумки, носимой на поясе). Иван I усилил московско-ордынское влияние на ряд земель севера Руси (Тверь, Псков, Новгород и др.), некоторые историки называют его первым «собирателем русских земель», но!.. Есть и другая версия событий, связанных с правлением Ивана Калиты и подтвержденных рядом исторических источников.Об этих удивительных, порой жестоких и неоднозначных событиях рассказывает новый роман известного писателя Юрия Торубарова.
Книга посвящена главному событию всемирной истории — пришествию Иисуса Христа, возникновению христианства, гонениям на первых учеников Спасителя.Перенося читателя к началу нашей эры, произведения Т. Гедберга, М. Корелли и Ф. Фаррара показывают Римскую империю и Иудею, в недрах которых зарождалось новое учение, изменившее судьбы мира.
1920-е годы, начало НЭПа. В родное село, расположенное недалеко от Череповца, возвращается Иван Николаев — человек с богатой биографией. Успел он побыть и офицером русской армии во время войны с германцами, и красным командиром в Гражданскую, и послужить в транспортной Чека. Давно он не появлялся дома, но даже не представлял, насколько всё на селе изменилось. Люди живут в нищете, гонят самогон из гнилой картошки, прячут трофейное оружие, оставшееся после двух войн, а в редкие часы досуга ругают советскую власть, которая только и умеет, что закрывать церкви и переименовывать улицы.
Древний Рим славился разнообразными зрелищами. «Хлеба и зрелищ!» — таков лозунг римских граждан, как плебеев, так и аристократов, а одним из главных развлечений стали схватки гладиаторов. Смерть была возведена в ранг высокого искусства; кровь, щедро орошавшая арену, служила острой приправой для тусклой обыденности. Именно на этой арене дева-воительница по имени Сагарис, выросшая в причерноморской степи и оказавшаяся в плену, вынуждена была сражаться наравне с мужчинами-гладиаторами. В сложной судьбе Сагарис тесно переплелись бои с римскими легионерами, рабство, восстание рабов, предательство, интриги, коварство и, наконец, любовь. Эту книгу дополняет другой роман Виталия Гладкого — «Путь к трону», где судьба главного героя, скифа по имени Савмак, тоже связана с ареной, но не гладиаторской, а с ареной гипподрома.