Святитель Tихон Задонский и его учение о спасении - [170]
118. Полезные наставления о страхе Божием.
119. Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
120. Против пьянства и других худых привычек.
121. Размышление о презрении и отрицании мира.
122. Слово о хищении.
123. Слово о сырной седмице.
124. Десница. Хищник. Долг.
125. Кто что любит, того и ищет. Кого ж мне любить, как не Его.
126. Мир. Отец и дети. Господин и раб. Преступный подданный.
127. Осужденник и казнь его смертная. Царь, ожидаемый от граждан, пришествие Его во град и Его от граждан приятие. Подлый человек, высокому лицу усыновленный.
128. Пленники и освободитель их. Преступники осужденные и радостная им весть. Бедствующие люди, и Царь, их посетивший и им состраждущий.
129. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления.
130. Познанное добро ищется. Познанного зла всяк уклоняется.
131. Царь, входящий во град или дом. Царь подданного Своего к Себе указом зовет. Царь и подданный Его, от Него просящий милости.
132. Человек, впадший в разбойники и от них уязвленный. Человек в ранах. Госпиталь или лазарет. Пластырь живительный.
133. Христос грешную душу к Себе призывает.
5. СОЧИНЕНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ИЗДАННЫЕ В ИЗЛОЖЕНИИ ИЛИ С ПРИМЕЧАНИЯМИ ДРУГИХ АВТОРОВ
134. Авель, иером. Общежительная Саровская пустынь. М., 1853 (здесь помещены три письма св. Тихона).
135. Бажанов В.Б., прот. Сокровище духовное, от мира собираемое. СПб, 1862; изд. 2. СПб., 1889; изд. 5. СПб., 1904.
136. Б-в. М. О христианском воспитании детей (по учению святителя Тихона) // “Воронежские епархиальные ведомости”, № 7, 1893.
137. Бородин Н.М. Семь смертных грехов с присоединением статей о грехе вообще и о наказаниях за грехи. Собрано из творений святых отцов: Тихона Воронежского, Димитрия Ростовского и других. М., 1893.
138. Грехи и безумие пьянства. Сборник поучений против пьянства. Из творений св. Тихона Задонского, св. Иоанна Златоуста, св. Василия Великого, св. Ефрема Сирина и иных. М.,1903.
139. Дубасов И.И. Очерки из истории Тамбовского края, вып. 5. М., 1889. (Здесь помещена инструкция св. Тихона об учреждении в городах Воронежской епархии словенских школ и о том, как учителям в них поступать).
140. Изложение христианского учения Православной Кафолической Церкви в письмах, извлеченных из творений св. отцов и учителей Церкви, преимущественно св. Тихона Задонского. СПб., 1869.
141. Иустин, еп. Молитвенные воздыхания и размышления св. Димитрия Ростовского и Тихона Задонского. СПб., 1889.
142. Иустин, еп. О молитве или призывании Бога. Учение святителя св. Тихона Задонского. М., 1908.
143. Малышевский И. Неизданное письмо святителя Тихона Задонского и заметки по поводу этого письма // “Труды КДА”, т. 3. Киев, 1893.
144. Наставления св. Тихона Задонского пастырям // “Воронежская Старина”, вып. IX, Воронеж, 1910.
145. Не бойся, Я с тобою (из творений св. Тихона Задонского) // “Воронежские епархиальные ведомости”, № 15, 1894.
146. Невидимая брань христианина (из творений св. Тихона Задонского). Курск, 1903.
147. Невский А. Избранные места из творений св. Тихона, вып. IX. СПб., 1863 и 1880.
148. Невский А. Избранные места из творений св. Тихона, еп. Воронежского, с изменением и объяснением некоторых выражений. Духовно-нравственные чтения для народа. Петроград, 1914.
149. Об истинном покаянии в грехах, с присовокуплением статей Тихона, еп. Воронежского. М., 1854.
150. Попов А. О духовной мудрости. Учение св. Тихона Задонского, изложенное для простого народа. СПб., 1896.
151. Пост и покаяние. Сборник 2-й. СПб., 1901 (один из разделов сборника: Пост по учению св. Тихона Задонского).
152. Радонежский А. Церковно-славянская азбука. СПб., 1885 (здесь помещены отрывки из творений св. Тихона на славянском языке и в русском переводе).
153. Резолюция св. Тихона Задонского (из архива Харьковской духовной консистории) // “Церковный вестник”, № 30, 1891.
154. Руднев М.Н. Резолюции и распоряжения святителя Тихона, еп. Воронежского и Елецкого, по архивным документам Тульской духовной консистории. Тула, 1898.
155. Самецкий И. О грехах некиих особенно (по учению святителя Тихона Задонского) // “Воронежские епархиальные ведомости”, № 2, 7, 10, 11, 1894.
156. Самецкий И. О добродетелях христианских (по учению святителя Тихона Задонского) // “Воронежские епархиальные ведомости”, № 18, 19, 20, 1894.
157. Угодник Божий святитель Тихон Задонский как наставник и руководитель в делах вспомоществования бедным. СПб., 1876.
158. Учение о истинах православной Христовой веры и Церкви, изложенное в азбучном порядке и катехизической форме, с присоединением немногих статей из писаний святых отцов и учителей Церкви. СПб., 1864.
159. Христианское зеркало (из творений св. Тихона Задонского). М., 1898.
Отдел II
Литература о святителе Тихоне Задонском
1. ОТДЕЛЬНО ИЗДАННЫЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА
160. Великий и преславный Чудотворец. Воронеж, 1911.
161. Воскресенский, свящ. Тихон Святой, Епископ Воронежский и Задонский. М., 1907.
162. Гиппиус А. Святой Тихон Задонский, епископ Воронежский и всея России чудотворец. Париж, год не указан.
163. Евгений (Болховитинов), еп. Полное описание жизни преосвященного Тихона, бывшего прежде епископа Кексгольмского и Ладожского и викария Новгородского, а потом епископа Воронежского и Елецкого, собранное из устных преданий и записок очевидных свидетелей с некоторыми историческими сведениями, касающимися до Новгородской и Воронежской иерархий. СПб., 1796; изд. 2. М., 1820; изд. 3. М., 1827; изд. 4. СПб., 1832; изд. 5. СПб., 1833; изд. 6. СПб., 1834; изд. 7. М., 1837; изд. 8. СПб., 1843.
(Ответ на книгу М. Кубанина «Махновщина»)
Труд журналиста-международника А.Алябьева - не только история Второй мировой войны, но и экскурс в историю развития военной авиации за этот период. Автор привлекает огромный документальный материал: официальные сообщения правительств, информационных агентств, радио и прессы, предоставляя возможность сравнить точку зрения воюющих сторон на одни и те же события. Приводит выдержки из приказов, инструкций, дневников и воспоминаний офицеров командного состава и пилотов, выполнивших боевые задания.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
«Преподавателям слово дано не для того, чтобы усыплять свою мысль, а чтобы будить чужую» – в этом афоризме выдающегося русского историка Василия Осиповича Ключевского выразилось его собственное научное кредо. Ключевский был замечательным лектором: чеканность его формулировок, интонационное богатство, лаконичность определений завораживали студентов. Литографии его лекций студенты зачитывали в буквальном смысле до дыр.«Исторические портреты» В.О.Ключевского – это блестящие характеристики русских князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев, дипломатов, святых, деятелей культуры.Издание основывается на знаменитом лекционном «Курсе русской истории», который уже более столетия демонстрирует научную глубину и художественную силу, подтверждает свою непреходящую ценность, поражает новизной и актуальностью.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.