Святитель Лука, Архиепископ Крымский (Войно-Ясенецкий) – публицист и «Журнал Московской Патриархии». Сборник материалов - [12]
Так было. А теперь… опять несется к Небу страшный вопль, опять кровопролитие, несравненно более страшное, чем небольшия кровопролития времен пророка Исаии! И пророк опять говорит:
«Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Ис. 5, 1–8).
Почему несется к Богу страшный вопль истребляемого мирного корейского народа и реками льется кровь не только в Корее, но и в Греции, Малайе, Вьетнаме?
Это новые идолопоклонники приносят в жертву своему истукану – золотому Молоху гекатомбы человеческих тел. Но – что всего более невыносимо – они смеют говорить, что делают это во имя сохранения христианской культуры.
О ложь, о черная неправда!
Но она неизбежно связана со злом.
Ибо так говорит пророк Давид:
«Вот нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь; рыл ров и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил.
Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Псал. 7, 15–17).
О том же говорит Иов многострадальный:
«Опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства. Он зачал зло и родил ложь, и утроба его приготовляет обман». (Иов. 15, 34–35).
Христианская культура сохраняется теми, кто своими чистыми делами являет миру любовь, кто страдает правды ради, а не теми, которые возжигают пламя ненависти и заставляют неописуемо страдать других. Поклонники золотого тельца, открыто пишут в своих газетах:
«Всегда можно прибегнуть к вооружениям, если частная деловая активность приходит в упадок».
«В результате войны легко создать обстановку военной истерии, и она, почти наверняка, приведет к большим ассигнованиям на вооружение».
«Тогда, когда нации говорят о мире, перед США встает экономическая катастрофа».
«Корейская война означает для США больше прибылей, больше автомашин, домов и продовольствия».
Это не «советская пропаганда», это выдержка из речи настоятеля Кентерберийского собора, д-ра Хьюлетта Джонсона на Берлинской сессии Всемирного Совета Мира.
Спросим новоявленных защитников христианской культуры, посмеют ли они после своих военных подвигов в Корее когда-либо посылать своих миссионеров с проповедью Евангелия любви к народам Азии, Африки и Австралии, которые никогда не забудут их предметных уроков ненависти, злобы и черной неправды?
В страшных клубах дыма горящих корейских городов и сел видим мы многие тысячи жестоких и озверелых людей, непосредственных исполнителей вопиющих к Небу злодейств, которыми руководят американские генералы. Страшны холодно-жестокие лица летчиков, сбрасывающих смертоносные бомбы на мирные города и села, расстреливающих из пулеметов толпы бегущих от пожаров стариков и женщин с малыми детьми.
Почему эти люди, прежде занимавшиеся у себя на родине мирной работой, теперь так страшны? Потому что их бросили в пламя огня и море крови. Потому что в бою не на жизнь, а на смерть люди звереют. Но эти же самые люди, когда успокоятся и опомнятся в казармах для военнопленных, шлют своим правительствам гневные протесты против несправедливой войны, против лжи, которой их опутали.
Обратим свой взор к Лейк-Саксессу, в залах которого так недавно заседала Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, а теперь творит ее волю ее генеральный секретарь.
О, какие радостные, по наивности нашей, надежды возлагали мы на эту Организацию при ее возникновении!
Как страстно ждали от нее правды и мира!
И вот, на протяжении пяти лет изо дня в день рушились наши надежды, и мучительная тоска по правде овладевала сердцами нашими.
Мы ждали правды… – «и вот вопль».
Ждали мира – «и вот кровопролитие».
О, как гибельна и невыносима неправда, потоками изливающаяся из зал Лейк-Саксесса, дьявольская ложь, достигшая апогея в объявлении Китая агрессором!
А честные люди упорны в своей вере в правду и справедливость и не перестают посылать сотни тысяч протестующих писем секретарю ООН и в Совет Безопасности; организуют большой поход в Вашингтон.
Ложь, диктуемая в ООН поджигателями войны, навязывается десятью правительствами Европы и двадцатью правительствами латинской Америки своим народам. Ее сеет армия журналистов с совестью, готовой на все. Ее воспринимают люди легковерные и легко поддающиеся запугиваниям, ибо от них скрывают все, что может опровергнуть ложь. Их мы ни в чем не обвиняем и искренно жалеем.
Бурно волнуется все море человечества, населяющего землю. Такой бури еще не бывало во всей его истории. Ее волны захлестывают самые дальние и спокойные уголки земного шара. Гонят на убой в Корею и Малайю негров Африки, Новой Гвинеи и папуасов, потому что их можно гнать, не считаясь с их волей, как гонят коров на бойню. Их гонят потому, что культурные австралийцы отказываются воевать.
О, бедные люди «низших рас», никого не трогающие, не имеющие никакого представления о Корее и Малайе, мирных жителей которых им велят убивать!
Какая черная неправда, какое насилие, какое зло!
Всех ли волнует эта неправда, у всех ли горит сердце негодованием и протестом?
К горю нашему, не у всех. Но к чести человечества, это только меньшинство, и притом незначительное. А большинство – честные, простые люди. Это те 500 миллионов, которые подписали Стокгольмское Воззвание, и многие миллионы, которые тоже подписали бы его, если бы их за это не преследовали и не гнали. Это не только «простые люди», как докеры Франции, Бельгии, Англии, отказывающиеся разгружать пароходы с американским вооружением; в рядах честных людей и множество носителей высокой культуры, подобных преподавателям американских университетов, обратившихся к Трумэну с коллективным протестом против вооружений и милитаризации Западной Германии.
Книга представляет собой методические указания по предмету «Введение в литературоведение», который преподаётся студентам-первокурсникам филологических факультетов вузов. Приводятся списки тем, затрагиваемых на семинарских занятиях, примеры практических заданий, списки основной и дополнительной литературы, а также перечень экзаменационных вопросов.
В книгу вошли тексты русских путешественников, описывающих столицу Австрии Вену – там побывали А. И. Тургенев («Венский дневник»), Ф. Ф. Торнау («От Вены до Карлсбада (Путевые впечатления)», «Воспоминания барона Ф. Ф. Торнау»), М. Хохловкин («Из венских воспоминаний 1913–1914 г».). В сборник включено также приложение, в которое вошла статья А. Зорина «“Венский журнал” Андрея Тургенева», и комментарии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).