Святая Блаженная Ксения Петербургская - [11]

Шрифт
Интервал

В 1975 г. появилась небольшая, но обстоятельная статья, посвященная истории и застройке Лахтинской улицы, к сожалению в духе того времени. В ней Г. Ефремов подробно рассказывает о каждом доме и сообщает нам о том, что: «Еще в 1789 улица получила название “Андрея Петрова” в честь домовладельца, занимавшего участок нынешнего дома № 17. Некоторые историки связывают это название с прокаженной сумасшедшей нищенкой, именовавшей себя по имени умершего мужа “Андрей Федорович Петров”»[10]. Нам неизвестны источники, на которые опирался исследователь, но предположение о принадлежности Петровым дома № 17 нам кажется убедительным и подтверждается следующими соображениями:

во-первых, в первой половине XVIII в. застраивалась только южная (нынешняя нечетная) сторона улиц, что видно на ранних планах;

во-вторых, на участке от Большой Гарнизонной (Большой пр. П.С.) до Средней Гарнизонной (Малый пр. П.С.), начиная с 1737 г., селились солдаты Копорского полка с семьями – это была так называемая Солдатская слобода, улица во времена Ксении и Андрея Петровых называлась Одиннадцатой по номеру роты, которая строила здесь дома;

в-третьих, за Средней, в сторону к Чкаловскому, тогда еще не существовавшему, селились гражданские лица, если считать, что Ксения Григорьевна и Андрей Петров не принадлежали к Копорскому полку.

Таким образом, дом Петровых мог быть расположен только за Средней (Малый пр. П.С.) на южной (сегодня на нечетной) стороне, а так как на планах середины XVIII в. эта часть улицы застроена чуть больше половины и здесь находятся несколько домов со старыми номерами, то, опираясь на указание Г. Ефремова, что дом Ксении занимал участок по Лахтинской № 17, мы находим на планах соответствующее место и видим, что дома № 15 и № 17 по Лахтинскому (современная нумерация), соответствовали участку №№ 872–873 на плане Строганова 1806 г., в 1822-23 гг. в адресной книге С. Адлера под этими же номерами на Петровой улице этот участок числится принадлежащим вахтерной жене Михайловой; на плане Шуберта №№ 872–873 были также одной усадьбой. Дом располагался вдоль красной линии улицы, небольшая ограда и ворота вели на мощеный двор, участок тянулся до северной стороны Широкой, где находились сад, огород, службы.

После смерти мужа Ксения, которой по устному преданию было двадцать шесть лет, раздала все имущество. На территории ее усадьбы рядом с домом был построен приют для бедных. Она приняла имя мужа – Андрея Петрова – надела его платье и начала свой подвиг – странствие. Ее основной путь был от церкви святого Апостола Матфия, где она большей частью обреталась, по Одиннадцатой, где она раньше жила, и дальше в поле – нынешний Чкаловский, который не был еще застроен, а представлял собой большой пустырь, болото, куда Ксения Блаженная выходила молиться, чтобы «присутствие Божие было более явственно».

Таким образом, в первой половине XVIII в. Петербургская сторона и на ней Одиннадцатая улица (в XVIII в.), она же Андрея Петрова улица (в XIX в.), она же Лахтинская (с 16 апреля 1877 г.) – были тесным образом связаны с жизнью Ксении Блаженной и памятью о ней[11].

В большинстве справочников, адресных книгах и планах Петербурга эта улица в начале XIX века называлась Петровской, Петровой или Андрея Петровой улицей, а с 1877 г. – Лахтинской.[12] Некоторые исследователи высказывают предположение, что название Петровская связано как-то с именем Петра I, но это утверждение надо сразу отвести, так как это опровергается рядом фактов, и кроме того нами на плане Шуберта 1828 г. обнаружена хорошо читаемая надпись «Андрея Петрова улица»[13].

Крайняя граница участка усадьбы Петровых проходила по северной стороне Широкой (ул. Ленина). Сегодня на этом месте находится сквер перед писательским домом № 34. В пятидесятые годы XX в. на всем участке между ул. Ленина № 34 и Лахтинской №№ 15–17 было решено построить большой жилой массив, имеющий в плане квадрат, с фасадами на Ленина и Лахтинскую, при этом предполагался снос всех построек (деревянные сараи и дом № 15 по Лахтинской), но первоначальный проект не был осуществлен из-за подводных грунтовых вод. Проект дома, автором которого был архитектор Н. Назарьев, пришлось изменить, отодвинув фасады от красной линии. Таким образом, до наших дней чудом сохранились северные и южные границы старого участка Петровых, только частично занятого постройкой 50-х годов, и деревянный дом XIX в., стоящий на их территории.

В этом доме до 1918 г. был Покровский[14] приют на 40 мальчиков для детей из семей сосланных на каторжные работы на Сахалин. Он так же назывался Петровским – в память о Ксении Блаженной.

Здание и участок (№№ 798–799/632), на котором находился приют, в середине XIX в. принадлежали надворному советнику Андрею Эргардту, с 1856 г., в 1880–1883 гг. оно переходит к его дочерям Александре и Серафиме, в 1896 г. этот участок числится за В.Я. Оберемченко, но, судя по документам, ей выделяется часть его: «по Покровской улице 14 и 2/3 сажени», в 1911 г. жена коллежского советника В.Я. Оберемченко продает его Обществу попечения ссыльно-каторжных


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.



С нами Бог. 5-94

Детский православный журнал. 5-94.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.