Священные холмы [заметки]
1
Курсивом выделены имена исторических лиц, живших в Ирландии в период «Тёмных веков» и упоминающихся в историческом документе книге Армага. Условно «Темными веками» считается период в истории Ирландии до V века н. э. В это время записи велись преимущественно на древнем огамическом письме, отрывочно и разрозненно. Одним из подлинных исторических документов «Тёмных веков» являлась книга Армага. Армаг – реально существовавший город в королевстве Ульстер-Улада, считался центром учения друидов (жрецов и магов, поклонявшихся силам природы, пантеону кельтских богов и осуществлявших жертвоприношения, в том числе и человеческие).
2
Данная карта не претендует на исключительную историческую достоверность. Расположение королевств и населённых пунктов действительно имеет реальную историческую основу, но в то же время дополнено авторским вымыслом.
3
Девиз на данный период времени (примерно май месяц), соответствующий древнему календарю друидов.
4
Дану – богиня плодородия. Считалась в дохристианской Ирландии матерью-прородительницей.
5
Брох – высокая башня цилиндрической формы с остроконечной крышей.
6
Ивериад – потусторонний мир.
7
Брогги – традиционная обувь кельтов. Шилась из мягкой кожи. Подошва же, напротив, была двойной и грубой, например, из свиной или бычьей кожи.
8
Фейри – так в Ирландии называли различных духов: и добрых, и злых.
9
Локоть – мера длины. Широко использовалась у кельтов.
10
Кранног – форма поселения, характерная для древней Ирландии. В дно озера вбивались сваи, на которые наваливались куски торфа и камни. Затем строился дом и хозяйственные постройки, которые обносились высокой деревянной стеной. Остров соединялся с берегом специальными мостками. В краннагах жили короли и лэрды. Вокруг краннога, как правило, возникало многочисленное поселение.
11
В данном случае название города используется для обозначения происхождения юноши. Т. е. имеется виду, что он прибыл из Уснехта.
12
Кисло-молочный напиток, особенно предпочитаемый ирландцами.
13
Иберийская сталь – чрезвычайно качественный и прочный металл, производимый в Иберии (территория современной Испании).
14
Ирландцы предпочитали строить дома круглой формы, так как они лучше сохраняют тепло. По середине такого дома ставился очаг, дым выходил через отверстие в крыше. Крыша, как правило, настилалась из камыша или вереска.
15
Кумал – древняя ирландская серебряная, реже медная, монета. За её эквивалент бралась стоимость здорового раба. Т. е. 1 кумал=1 раб.
16
Миллефьори – декоративное стекло, изготовленное путём сплавления стеклянных палочек разного размера.
17
Гезаты-копьеносцы жили на территории королевства Лейнстер. По происхождению были галлами. Пикты населяли территорию современной Шотландии. Считались очень воинственными племенами. И те и другие с большой охотой становились наёмниками у Ирландских королей.
18
Заклинание.
19
По преданию Ирландию населяли племена богини Дану и бога Дагды, которые затем ушли в Страну юности.
20
Понятие «замок» в «Тёмные времена» несколько отличался от более позднего Средневековья. Замки скорее напоминали крепости. Как правило, они состояли из нескольких высоких башен и обносились каменной или деревянной стеной. В таких замках было минимум удобств. Порой трапезная и кухня находились в одном помещении: где жарили мясо на вертелах, там же и ели. Понятия «спальня» как такового практически не было. Обычно спали там же, где проводили остальное время – жизненное пространство было весьма ограниченным. Камины отсутствовали, помещение отапливались посредством очага. Мебель в таких замках была очень примитивной. Зачастую за столом сидели на сундуках, в которых хранилась одежда (она также хранилась в плетёных корзинах) или на табуретах. Стулья с высокими резными спинками, серебряные чаши, серебряные кувшины, зеркала считались верхом роскоши. Окна в замках располагались очень высоко, порой выше человеческого роста. Они были узкими, стрельчатыми, и занавешивались специальными шерстяными шпалерами. Ирландцы одни из первых в Европе перешли к строительству замков.
21
Красная ветвь – своего рода пример раннего рыцарского ордена. Аналог рыцарей Круглого стола короля Артура.
22
Перевод С.В. Шкунаева.
23
Оллам – верховный друид в Ирландии, второе лицо в королевстве. Осуществлял исполнительную власть во время отсутствия короля.
24
Инаргуал – ирландский самогон.
25
Типичное представление ирландцев о женской красоте.
26
Гроган – в фольклоре жителей Ирландии широкоплечий и косматый фейри. Кельты считали, что в теле грогана нет костей, однако он наделен огромной силой.
27
Огамическое письмо одно из самых древних в Ирландии. В основном им владели барды и друиды.
28
Ирландцы в «Тёмные века» достаточно часто использовали сёдла. Но седло было очень дорогим предметом, поэтому обычно на спину лошади стелили толстую шерстяную попону и садились верхом.
29
Тис считался у друидов деревом смерти.
30
Жертвенный камень в виде клубка сплетающихся змей служил связью межу земным и потусторонним миром.
31
Корриган – хранительницы источников. Они живут под землёй, но в то же время любят проводить время около водоёмов. В их мир можно попасть, пройдя через дольмен, который обычно находится недалеко от источника или озера. Дольмен – два высоких параллельных камня. Возможен другой вариант: два камня сверху перекрывает третий, с виду напоминая букву «П».
32
Ясень в магии друидов олицетворяет жизнь и возрождение.
33
Дал-Риада – реально существовавшее королевство пиктов на северо-западном побережье Шотландии, примерно до VIII века н. э.
34
Имеются в виду воины королевства Коннахт.
35
Палочки с огамическими знаками применялись у ирландцев в качестве заклятья. Их бросали в определённую сторону, считалось, что после этого оттуда уже не сможет прийти беда.
36
Куррах – ирландский корабль, его покрывали кожей, шли на вёслах или под парусом.
37
У ирландцев считалось, что нельзя нарушать уговор, скреплённый рукопожатием.
38
В подобных домах спальня представляла собой нишу, встроенную в стену. Она либо закрывалась ставнями, либо отделялась от общего помещения занавеской.
39
Финдхелл – игра аналогичная шахматам.
40
Фении – ирландцы-наёмники.
41
Лига=4 км.
42
Имеются в виду Гримпианские горы.
43
Горные шотландцы.
44
Эта игра походила на примитивный хоккей на траве.
45
Честный поединок, в переводе означает: правда мужей.
46
Пядь – расстояние от большого до среднего пальца руки взрослого мужчины.
47
Удар, рассекающий человека о темени до пупка (ирланд.)
48
Флидас – богиня дикой природы.
49
Вагенбург – повозки, сцепленные между собой в виде круга. Использовались как оборонительное средство. Внутри вагенбурга разбивался лагерь.
50
Длинный меч, в переводе с ирландского означает: кровавый убийца.
51
Самайн – кельтский (ирландский) праздник, проходивший в ночь с 31 октября на 1 ноября. Считалось, что в этот день открывается проход в Потусторонний мир и следует задабривать Бога теней, Балора, и злых духов щедрыми жертвоприношениями. В то же время следует проявлять бдительность, иначе духи могут заманить человека в Подземный мир. В то же время Самайн ознаменовал приход зимы. Она ассоциировалась с мифической Старухой, т. е. смертью.
52
Пелисон – длинная одежда, подбитая мехом.
53
Неметон – святилище друидов. В центре него размещался ритуальный жертвенный камень, вокруг которого разворачивались священные действа. Как же на территории святилища могли находиться ритуальные шахты, или ямы, куда приносились подношения богам (предметы повседневного быта, пища, оружие). Неметон обносился каменной стеной и имел круглую форму. Существовало также понятие, как медионеметон, т. е. главное святилище.
54
Тея считается покровительницей Тары. Предположительно, Тея была одной из первых правительниц священной Тары.
55
Фиднемед – священная роща (древнеирланд.)
56
В переводе с древнеирландского означает: кровавая луна.
57
Тимпан – аналог бубна, но несколько больше по размеру.
58
В данном случае: смерти.
59
В романе взяты за основу молитвы языческого учения Викка, основанного на древних кельтских обрядах.
60
Корнвенхау – длинный ирландский боевой нож.
61
Тевтат – кровавый бог войны. Не следует путать с богиней Морриган, которая покровительствовала битвам и не отличалась такой жестокостью и кровожадностью как Тевтат.
62
Ланон ши – в фольклоре жителей Ирландии «чудесная возлюбленная», злой дух (фейри) в женском обличье. Живет она близ родников и источников. Обычно она является какому-либо мужчине в образе писаной красавицы, незримой для всех остальных.
63
Лиа Фаль – великий инаугурационный камень в древней Ирландии. Камень издавал пронзительный крик, когда на него вставал истинный правитель.
64
Достаточно простой и распространенный вид шлема в древней Ирландии. Он украшался огамическим письменами. Впереди, дабы защитить лицо воина, крепилась кольчужная маска.
65
Имболк – отмечался ирландцами 1 февраля. В это время начинали доиться овцы. Позднее этот праздник стал называться именем святой Бригиты.
66
В древней Ирландии считалось, что бог Тевтат и Ез, бог бытия, неразрывно связаны друг с другом.
67
Ватесса – гадалка и пророчица в древней Ирландии.
68
Идол Кром-Круах символизировал почти то же самое, что и идол Кром-Кройх, а именно он требовал жертвоприношений. Улады почитали богов, входящих в общий пантеон Эрин.
69
Карригин – салат из водорослей.
70
Бог любви Энгус играл на арфе и соблазнял женщин. На реке Бойн во времена Тёмных веков находилась крепость с одноимённым названием, которая считалась неприступной.
71
Балтейн отмечался у кельтов 1 мая. Обычно в этот день юноши и девушки подыскивали себе партнёра, а супружеские пары репродуктивного возраста зачинали детей. Своего рода это праздник олицетворял любовь и плодородие.
72
Лепреконы – мистические существа, охраняющие золото или клады.
73
В древней Ирландии существовало поверье: если воин прокоптит голову дымом костра перед битвой, то станет неуязвимым.
74
Брандуб – переводится, как «чёрный ворон». Вероятнее всего, брандуб представлял собой настольную игру, состоящую из множества фигурок и игральных костей.
75
Гезаты (копьеносцы) – потомки кельтов галльского происхождения, заселивших земли Лейнстер. В тёмные века Лейнстер часто называли Землёй копьеносцев или гезатов.
76
Карники – боевые ирландские трубы.
77
В боевых действиях древней Ирландии активно использовались колесницы. Обычно в них запрягались специально выращенные пони, правил ею возничий. Воин, находившийся рядом с возничим, в так называемой плетёной корзине, высаживался в определённом месте на поле сражения и вступал в схватку. Обычно сражения того времени, особенно сражения на колесницах, разбивались на поединки. Часто колесницы снабжались специальными ножами или серпами. Их привязывали к колесам, а иногда и по бокам плетёной корзины, стараясь, таким образом, устрашить врага и нанести ему максимальный урон.
78
Барит – боевая песнь, прославляющая предков и высмеивающая врага.
79
Филид – так назывались юристы в древней Ирландии, где законотворчество было очень развито.
80
Ирландский мох – эффективное антисептическое, кровеостанавливающее средство. Кельты применяли его отвары для исцеления ран и снятия жара.
81
Кранд – злой дух леса, склонный к воровству и обману. По ирландским преданиям обитал в дуплах деревьев.
82
Сид – дух.
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
История государства иезуитов, основанного в 1610 году на территории Парагвая и просуществовавшего в течение ста пятидесяти лет, мало изучена. Впрочем, из дошедших до нас трудов монахов явственно прослеживается, что иезуитские миссионеры еще и стремились заполучить культурные ценности и артефакты индейцев. Они бесстрашно отправлялись в заброшенные индейские города, дабы проникнуть в их тайны, и в том числе – в тайну хрустальных черепов. В романе рассматривается одна из версий появления этих черепов на территории Южной Америки и их предназначения.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Эта история началась в далёкой империи Таэр, в мире, где правит магия... и началось всё с рыжеволосой девушки. Так не похожая на остальных, она могла просто сгинуть в глухом озёрном краю, но судьба распорядилась иначе и в ней проснулись силы, природа которых была непонятна, ни самой девушке, ни лучшим магам империи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.