Священники и политики. Мафия души - [3]

Но самое странное то, что политики продолжают настаивать, чтобы религия и политика были раздельны. Почему? Почему истина должна быть отдельна от политики? И почему любовь должна быть отдельна от политики? Почему молитвенное сердце должно быть отдельно от политики?

Да, я понимаю, что оно должно быть отдельно в том смысле, что оно выше.

Политик нуждается в психологической заботе и духовной заботе, и он должен идти к религиозным людям за советом. Так было в древней Индии. Было время, когда короли шли в лес, чтобы почтить нищих, у которых не было ничего, и спросить совета.

Цари касались ног людей, осуществивших себя, поскольку даже их благословение может преобразовать вас. Политика функциональна, она утилитарна, но она не имеет способа преобразовать человека к Высшему Сознанию. И, упоминая, в частности, Индию, ситуация стала такой угрожающе опасной. Это обидно и больно.

Махатма Ганди любил говаривать еще до свободы, что первым президентом Индии станет женщина. И не просто женщина, она будет из касты шудр — из низших неприкасаемых.

Но когда пришла свобода, он забыл все обещания, о которых говорил так много, и игра власти снова началась по старому образцу: пандит Джавахарлал Неру — брамин, он не женщина, и он не шудр. Снова властью овладевает брамин. И в течение сорока лет одна семья браминов господствовала над Индией. Они почти что сделали это своей личной династией. Это уже больше не демократия.

Посмотрите на факты: каково было влияние Махатмы Ганди на индийский народ? Он претендовал на религиозность, но не был религиозным человеком, притворялся индуистским святым, поскольку индуистов большинство, они собирались управлять страной. Поэтому он настаивал, чтобы Индия оставалась неделимой, поскольку в неразделенной Индии индуисты будут у власти, никто не может взять власть из их рук, потому что все остальные — в меньшинстве. Никто не смотрит на его политику с точки зрения того, что даже религию он использует для ужасных целей.

Доктор Амбедкар просил отдельного голоса для неприкасаемых, и я абсолютно с ним согласен по той простой причине, что в течение пяти тысячелетий этих людей угнетали, эксплуатировали. Все их человеческое достоинство было разрушено, а они составляют 1/4 часть населения хинди. И они совершают самую ужасную работу, их следует почитать, их следует уважать за это. Но, наоборот, даже если на вас упала тень неприкасаемого, вам немедленно следует принять ванну, чтобы очиститься.

Амбедкар был совершенно прав, требуя отдельного голоса для неприкасаемых так, чтобы они наверняка имели в Парламенте 1/4 членов. Иначе бы они никогда не могли быть в Парламенте, они никогда не могли бы изменить ужасные кастовые законы, установленные Ману.

Есть великие преступники, но похоже, что Ману среди них главенствует. Адольф Гитлер очень почитал Ману, Фридрих Ницше очень почитал Ману, а не Гаутаму Будду. Ману был проклятием этой страны. Он отобрал у миллионов людей все человеческое, они живут как животные.

Амбедкар повел себя абсолютно логично и правильно, сказав, что им следует дать отдельный голос, но Ганди объявил голодовку до смерти, если Амбедкар не остановит своего движения, иначе он не будет есть, пока не умрет. Это уже совсем не логично. Потому что, убеждая народ своей голодовкой, он не доказывает своей правоты. Это шантаж, это угроза: «Я покончу жизнь самоубийством, если вы со мной не согласитесь».

И действительно, вся страна начала давить на Амбедкара: «Отмените свое движение, или смерть Ганди дорого обойдется вам и неприкасаемым. Они будут сожжены заживо. Будут сожжены их селения, потому что индуисты отомстят за то, что неприкасаемые убьют Ганди». Амбедкар старался сколько мог и, наконец, сдался, видя, что сам Ганди действительно умрет. Хотя это не аргумент.

Если бы я был на месте Амбедкара, я бы сказал Ганди: «Ты можешь умереть. Поскольку твоя смерть — это не аргумент. Это самая глупая история».

Очень безобразный человек хотел жениться на прекрасной девушке, но он годился по возрасту девушке в отцы. И он воспользовался методом Ганди: он принес свой матрац, лег напротив дома девушки и объявил смертельную голодовку до тех пор, пока ее отец не согласится отдать ему в жены свою дочь. Теперь все сочувствовали бедному человеку: «Он умрет, какой великий влюбленный. Мы слушали о таких влюбленных только в сказках, он настоящий Мадну, Фархад, Махивал».

Отец очень страдал, девушка была в великом страхе. Целый день толпа окружала дом и кричала: «Его смерть будет вам дорого стоить. Этот человек не насильник; он человек религиозный, голодающий».

Кто-то посоветовал отцу девушки: «Сходи к какому-нибудь ган-дианцу, спроси, что делать?» Гандианец сказал: «Нет проблем. Есть одна безобразная проститутка, очень старая. Дай ей сто рупий, и она тоже возьмет матрац, ляжет с этим человеком и скажет: «Я тоже буду голодать до смерти, пока ты на мне не женишься».

Этой же ночью человек скрутил свой матрац и убежал. Это не аргументы.

Амбедкара вынудили прекратить свое движение и пойти к Ганди со стаканом апельсинового сока, чтобы прекратить его голодовку. Это и есть использование религии в целях политики: ни один религиозный человек этого сделать не может.