Священная терапевтика - [4]
Поэтому создание труда, посвященного искусству Сострадания, великому искусству Священной Терапевтики, есть прежде всего потребность, рожденная вопросом совести: «Все ли ты сделал для облегчения страданий ближнего?»…
Адепт Священной Терапевтики есть, в первую очередь, тот, кто Сострадание поставил краеугольным камнем своего бытия, единственным смыслом своего существования. Об этом и слова Христа, утверждающего, что вся наша Мудрость и знание всех вещей без Любви, оживляющей их, — медь звенящая и ничто более.
Вспоминается простая и величественная быль из истории моего болгарского рода.
Нинко-чорбаджия[2], мой болгарский прапрапрадед, за бережливость и умение вести дела прозванный Хозяином, а за ясный ум и праведную жизнь — Мудрецом, слыл одним из богатейших людей своего края и к тому же, как говаривали, был сведущ в тайных науках…
— Выходящие на утреннюю работу люди часто видели его недвижимо сидящим на вершине холма лицом к восходящему Солнцу; а больных, что он исцелил травами, наложением рук или богомильским заговором[3], было не счесть в окрестных селах. Тихим и спокойным словом, взглядом, полным глубокого понимания, или каким-то особым знанием, ведомым лишь ему одному, Нинко укрощал боли, приносил покой сердцам, мирил врагов; о мудрости его советов ходили легенды.
В жестокую эпоху родился Нинко. Три столетия не высыхали слезы болгарской земли — растоптанной, задыхающейся, гибнущей под глумливым бременем турецкого рабства. Кровь была повсюду, и казалось уже, что камни напитались кровью; и виноградная лоза, упившись ею, давала горький плод.
И он не выдал муки и, закусив губу, подавил яростное рыдание, когда крича прибежал деревенский мальчик: солдаты взяли заложников, загнали в церковь и по приказу кехайи[4] сожгут, если село не выдаст гайдуков…
Примчался тогда чорбаджия к дому кехайи, сунул чиновнику в руки золото и уговорил кормить и поить заложников до его возвращения. Много дней скакал он, безжалостно погоняя любимого коня, пока не ступил на землю у резиденции турецкого султана. И, преклонив колено, просил чорбаджия милости для односельчан:
— Стонет земля болгарская, владыка, и страдают невинные за чужие грехи. Ты взял плоды этой земли, зачем тебе нужна ее кровь?
— Я могу уничтожить тебя, болгарин! Что останется от всей вашей любви к грязному ближнему и от твоего ума, который помог тебе войти в этот дворец?
— Останется сама любовь, чистота сердец и людская память о добром деле. Я не боюсь смерти, владыка.
— Ты дорого заплатишь мне за каждую христианскую душу, отдашь все свое имущество… Согласен?
— И кровь свою отдам.
И изумился султан такой великой вере и любви к Человеку, вызвал писца и продиктовал приказ о помиловании.
И сидел нищий богач в саду, прощаясь со всем, что когда-то радовало его глаз, и слушал доносившуюся издалека песню сборщиков винограда:
…Тогда оба глаза выжгли ему,
пытать да спрашивать больше не стали -
взяли они красавицу Яну и на коня ее посадили,
чтоб увезти к далеким низинам,
в ровное поле к турецким селам.
Яна Йовану тихо сказала:
— Брат мой, Йован, Бог тебе в помощь!
— Будь же здорова, милая Яна!
Нет моих глаз, чтоб тебя увидеть,
нет моих рук — обнять на прощанье,
нет моих ног — проводить в дорогу!
И все светлело лицо Мудреца: «Ничего нет дороже Человека. Я — самый богатый!»
Ничего нет дороже Человека! Вот духовный девиз древнего искусства Священной Терапевтики — Великого Искусства (ARS MAGNA) спасения Человека. Тот, кто сознательно пришел к этой мысли и служит ей в человеческом обществе, облегчая боли других, уже есть адепт Священной Терапевтики.
Учась любить людей и проникаясь чужим страданием, Человек учится любить Бога, природу, гармонию; иными словами — любящий Человек становится Человеком совершенным.
Как сделать так, чтобы любовь к Человеку нашла свою опору в этой жизни, нашла свою точку материализации, не оставаясь в конце концов абстрактным и умозрительным понятием, — вот одна из главных задач духовного Человека. Чтобы эта труднодостижимая цель стала доступнее, чтобы объяснить потерянному и отчаявшемуся Человеку сам метод правильного служения людям, еще в глубокой древности, по египетским свидетельствам, был заложен фундамент целого комплекса специальных наук о Человеке.
Эзотерические науки оставались незыблемыми в своих основах на протяжении тысячелетий, от них родились и пошли так называемые «официальные науки»: химия — от алхимии, физика — от метафизики, астрономия — от астрологии, математика — от Священной математики; их адептами были созданы все крупнейшие мировые религии. И часть этого знания, проникнув в умы талантливых людей различных эпох, послужила фундаментом, на котором вырос метод философского рассуждения. Так что эзотерическое знание нельзя считать отдельно ни наукой — хотя это и высшая из всех наук, ни религией — хотя это самый древний метод Богопознания, ни философией — хотя это и есть сама мудрость.
Великое Искусство — вот название, которым во все века Посвященные именовали то, что так тщательно скрывалось ими от посторонних; то, во имя чего в любую минуту они были готовы принять мученическую участь; и, наконец, то, во имя чего жили и чему служили лучшие из людей.
Эта книга представляет собой беседы духовного Учителя, мистика и целителя Зора Алефа с его отцом, писателем Александром Руденко. Форма живого диалога, острота и актуальность рассматриваемых тем, глубинное древнее знание и уникальный стиль (диалог отца с сыном, в котором сын выступает в роли наставника) – превращают «Ответы непосвященному» в настольную книгу человека, ищущего ответа на наиболее волнующие вопросы жизни, отправляют читателя в захватывающее путешествие к собственному внутреннему сокровищу.[беседы 1, 10, 11, 12 пропущены].
Книга Зора Алефа "Быть" разворачивает перед нами захватывающую панораму тайн человеческой души и вселенной. Бог и сатана, добро и зло, мудрость духовных учений, этика, грех и просветление - вот лишь некоторые темы, раскрытые в форме дружеской беседы с читателем. Образы древних мастеров и учителей человечества, воссозданные художественным языком и показанные в момент их великого жизненного выбора, вдохновляют нас и дают возможность прикоснуться к живому духовному опыту. Постепенно погружаясь во внутреннее пространство этой книги, мы начинаем Быть.
Книга составлена по материалам открытых семинаров, проведенных Учителем Зором Алефом в Москве. Самостоятельное оккультное лечение есть древнее искусство влиять на состояние своего ума, души и тела через пробуждение и правильную организацию мощных целительных сил, которые изначально даны всякому человеку.Осмыслить причины страдания и найти путь к его преодолению – вот задача «Практики самостоятельного оккультного лечения».В книгу включен раздел ответов на вопросы Из бесед с аудиторией.
Кого из нас не интересует, можно ли действительно "сглазить" человека, защитить любимого от "приворожбы", существуют ли на самом деле "духи", обитающие в старых домах; способны ли талисманы уберечь нас от несчастий; правда ли, что некоторые люди обладают способностью к вампиризму; что все-таки ожидает нас после смерти…На эти и многие другие вопросы из области "неведомого" дает ответы автор — Анатолий Руденко-Зор — эксперт оккультных наук, иерофант высшей магии, — самый молодой посвященный на земле.
В современном мире миллионы людей страдают от различных видов головной боли. Джан Мундо, знакомая с этой проблемой не понаслышке, разработала уникальную методику самостоятельного лечения и профилактики мигрени. Эта книга научит вас находить источник головной боли, предотвращать ее приступы и облегчать интенсивную боль естественным образом – без использования лекарств с их побочными действиями. В основе методики Мундо лежит соматический подход, который заключается в работе с внутренним осознанием собственного тела, разума, эмоций и духа.
Анни Безант (1847 – 1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Мудрость — двуликий Янус. Одно Её лицо — знание, другое — опыт. Пережить духовный кризис — это значит получить опыт Мудрости. Опыт, после которого смерть перестаёт быть смертью. Жизнь рождается заново, а душа обретает силу. Смерть во имя рождения. Опыт переоценки всех ценностей. Крушение кумиров, гибель богов, утилизация иллюзий… Мы уходим, чтобы вернуться. Мы возвращаемся, чтобы быть навсегда. Таков опыт духовного кризиса, таков опыт Духа. Опыт, без которого Мудрость — лишь игра отражений, лишь иллюзия смысла, лишь пустая забава, «ДИТЯ С ЗЕРКАЛОМ».Свобода — это взгляд в лицо собственному страху!«Я гонялся за солнечным зайчиком, за каким-то слабым отблеском, лучиком… Я, окружённый со всех сторон ярким солнечным светом! Бездной Света!»Сайт в Интернете, посвящённый Анхелю де Куатьэ: www.FourZero.net.
Во второй том настоящего издания вошли вторые 16 глав и, соответственно, медитационные техники с 25-й по 47-ю, соответствующие второму тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов. Данный том содержит два цикла бесед Ошо, посвященных, в основном, зрительным и слуховым техникам. Эзотерические практики большинства религиозных традиций основаны на одной-двух техниках Вигьяны Бхайравы Тантры. Вследствие этого материал тома является достаточно автономным - любой из техник может оказаться достаточно для Вашей трансформации...
Вы не найдёте в этой книге того, что ожидаете найти; даже для меня она оказалась не такой, как я ожидал. Её смысл полностью раскроется лишь после того, как она устареет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.