Священная Русская империя - [8]

Шрифт
Интервал

Итак, подлинной демократии ни где и никогда не было. Власть ни где и ни когда не принадлежала народу. А может, к этому надо стремиться? Ну хорошо, давайте попытаемся нарисовать себе идеальную демократию, то есть такую политическую систему, когда власть действительно, на самом деле принадлежит народу.

Ну вот, скажем, богачи решили отказаться от власти в пользу народа. Не знаю, с чего бы это взбрело им в голову, но предположим. И вот теперь они смотрят за выборами со стороны, ни как не пытаясь повлиять своими капиталами на их исход. Народ действительно выбирает, кого захочет. То есть из десятка претендентов на пост, скажем, губернатора он должен выбрать самого лучшего управленца. А как? По каким критериям? Чтобы определить, кто станет максимально эффективным управленцем, надо очень хорошо разбираться в сфере управления, но подавляющее большинство избирателей ни когда и ни чем не управляли и в управлении ни чего не понимают. Как можно выбрать наилучшего профессионала, ни чего в этой профессии не понимая? Вы можете из десяти электриков выбрать лучшего, если вы юрист? А лучшего управленца из десяти, если вы электрик, вы значит сможете выбрать?

Вы будете смотреть их программы? Но ведь программу надо уметь квалифицированно оценить. Надо разбираться в том, что там написано, а это требует специальной подготовки, которой у большинства избирателей нет. К тому же в программе можно написать что угодно, и в первую очередь то, что претендент совершенно не собирается делать. Вы будете смотреть на биографию? А при чем тут биография? Она может быть безупречной у того, кто совершенно не соответствует должности, на которую претендует.

Кого же тогда выберут? Того, кто лучше всех умеет держаться на публике, того, кто говорит лишь то, что от него хотят услышать, то есть, максимально эффективного шоумена. А ведь нам, кажется, нужен был управленец? Как же шоумены будут управлять страной? А вот так и будут.

Народ, конечно, хочет каких–то конкретных вещей. Вот, скажем, вы хотите отмены подоходного налога? Конечно. А не рухнет ли от этого бюджет? Да откуда же нам знать? Это же тонкие финансовые материи. А вот этот претендент говорит, что с бюджетом всё будет нормально. И вот мы его выбрали, бюджет рухнул, всем плохо. С кого спрашивать?

Народ будет голосовать, исходя из своих желаний, не имея ни малейшего представления о том, к чему это приведёт. Ведь желания народа и благо народа в большинстве случаев не совпадают. Реализация народных желаний неизбежно приведет к краху. Народ даже теоретически не может иметь представления о том, от чего ему будет хорошо, а от чего плохо. То есть любой демократический выбор есть выбор неквалифицированный.

Если бы когда–то кому–то в какой–то стране пришла в голову безумная мысль действительно отдать власть народу, эта страна за год погрузилась бы в хаос. Разумеется, ни кто и ни когда реальной власти народу не давал. Любая демократия, хоть в США, хоть в Европе, хоть в России существует только за счет того, что её не существует. Реальные хозяева страны подсовывают нам выбранного ими кандидата (или нескольких кандидатов, каждый из которых их в равной степени устраивает), и мы, как бараны, голосуем, думая, что сами кого–то выбрали.

Не могу удержаться от смеха, когда сейчас российская оппозиция требует честных выборов. Всё время хочется спросить: а кто вам сказал, что в результате честных выборов мы будем жить лучше? Или вы согласны жить хуже, лишь бы выборы были честные? Экие вы, братцы, маньяки. Идеально честные выборы — это крах государства.

Русские люди интуитивно это чувствуют и не хотят идти на выборы, потому что не любят, когда из них делают баранов. Богачи делят власть меж собой, ну и пусть делят, а мы–то тут при чем? Они хотят прикрыться нашим волеизъявлением? А не пошли бы они… Русский человек традиционно воспринимает власть, как нечто от себя отдельное, в себе самом источника власти не видит, а потому играми в демократические игрушки его увлечь не удалось. Для русских власть нечто вообще не пойми откуда берущееся, уж во всяком случае не из народа. И ведь они правы — власть действительно ни когда и ни где не возникала из народа. Поэтому русские очень легко примут диктатуру. А чем страшна диктатура? Тем, что всё будут решать без нас? Так ведь и сейчас всё решают без нас. Да мы, собственно, и не хотим ни чего решать. Наше дело — пахать, а управлять — дело других. А если там, наверху, будут уж совсем плохо управлять, так у нас в запасе всегда есть русский импичмент — бунт.

Русские не хотят ходить на выборы не потому что они пассивны, а потому что они — реалисты. Русские безо всяких теорий понимают, что власть не может принадлежать народу. А тогда и не хрен из нас дурачков делать.

Итак, демократия — величайшая ложь, когда–либо изобретенная человечеством. Как же так случилось, что под очарование этой лжи попали чуть не все народы земли? Почему все вокруг считают, что демократия — высшая форма политического развития, наилучшая политическая система из всех возможных? Богачи за несколько столетий господства сумели внушить народам, что они сами собой правят. К тому же идея–то соблазнительная. Когда обывателям говорят, что они сами всё решают, обывателям очень приятно в это верить.


Еще от автора Сергей Юрьевич Катканов
Приключения Ариэля, Рыцаря Двух Миров

Ариэль — рыцарь, пришедший из другого мира, становится Рыцарем Круглого стола.


Рыцари былого и грядущего. Том 3

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


По ту сторону Псоу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рыцари былого и грядущего. Том 2

Рыцарский Орден Тамплиеров не погиб в Средние века, а уцелел и ведёт свою нескончаемую борьбу с Сатаной и его слугами на Земле.На Руси возникает Братство «Пересвет» — побратим ордена Тамплиеров — вдохновлённое идеей служения Христу не только молитвой, но и силой оружия.


Рыцари былого и грядущего. Том 1

Тамплиеры или Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона — орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном.Рыцари Ордена Храма были профессиональными военными и одними из лучших в Европе финансистами. Но в 1307−1314 годах члены ордена подверглись арестам, пыткам и казням со стороны французского короля Филиппа IV и римско-католической церкви.Прошли века. В 1988 году советский капитан Андрей Сиверцев во время боя в Эфиопии был ранен, и пришёл в себя в Секретум Темпли — секретном убежище рыцарей-храмовников…


Стоит ли об этом

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
ХX век: проработка прошлого. Практики переходного правосудия и политика памяти в бывших диктатурах. Германия, Россия, страны Центральной и Восточной Европы

Бывают редкие моменты, когда в цивилизационном процессе наступает, как говорят немцы, Stunde Null, нулевой час – время, когда история может начаться заново. В XX веке такое время наступало не раз при крушении казавшихся незыблемыми диктатур. Так, возможность начать с чистого листа появилась у Германии в 1945‐м; у стран соцлагеря в 1989‐м и далее – у республик Советского Союза, в том числе у России, в 1990–1991 годах. Однако в разных странах падение репрессивных режимов привело к весьма различным результатам.


К двадцатипятилетию первого съезда партии

Сборник воспоминаний и других документальных материалов, посвященный двадцатипятилетию первого съезда РСДРП. Содержит разнообразную и малоизвестную современному читателю информацию о положении трудящихся и развитии социал-демократического движения в конце XIX века. Сохранена нумерация страниц печатного оригинала. Номер страницы в квадратных скобках ставится в конце страницы. Фотографии в порядок нумерации страниц не включаются, также как и в печатном оригинале. Расположение фотографий с портретами изменено.


Кольцо Анаконды. Япония. Курилы. Хроники

«Кольцо Анаконды» — это не выдумка конспирологов, а стратегия наших заокеанских «партнеров» еще со времен «Холодной войны», которую разрабатывали лучшие на тот момент умы США.Стоит взглянуть на карту Евразии, и тогда даже школьнику становится понятно, что НАТО и их приспешники пытаются замкнуть вокруг России большое кольцо — от Финляндии и Норвегии через Прибалтику, Восточную Европу, Черноморский регион, Кавказ, Среднюю Азию и далее — до Японии, Южной Кореи и Чукотки. /РИА Катюша/.


Кольцо Анаконды. Иран. Хроники

Израиль и США активизируют «петлю Анаконды». Ирану уготована роль звена в этой цепи. Израильские бомбёжки иранских сил в Сирии, события в Армении и история с американскими базами в Казахстане — всё это на фоне начавшегося давления Вашингтона на Тегеран — звенья одной цепи: активизация той самой «петли Анаконды»… Вот теперь и примерьте все эти региональные «новеллы» на безопасность России.


Кольцо Анаконды. Арктика. Севморпуть. Хроники

Вместо Арктики, которая по планам США должна была быть частью кольца военных объектов вокруг России, звеном «кольца Анаконды», Америка получила Арктику, в которой единолично господствует Москва — зону безоговорочного контроля России, на суше, в воздухе и на море.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».