Священная магия - [77]

Так называемое ясновидение способно принимать многообразные формы. Учащийся может достичь сравнительно высокого уровня ученичества и по-прежнему оставаться в полном неведении относительно какого бы то ни было расширения чувственного восприятия, которое обычно ассоциируется с духовным развитием. Человек же, обладающий многими экстрасенсорными способностями, может совершенно не годиться даже на то, чтобы вступить на путь ученичества. Один из верных признаков подлинного оккультного раскрытия — характерное расширение чувственного восприятия или умственное ощущение осведомленности, которое можно назвать «яснознанием». Обычный человек описал бы это состояние как некую форму ясности, или остроты, ума. Вместо того чтобы обнаруживать себя посредством органов зрения или слуха, оккультная познавательная способность порой проявляется в чисто интеллектуальной форме, когда ум узнает оккультные и философские истины без какого-нибудь участия чувств.

Приведу пример: ученик хотел бы узнать, каким цветом мерцает невидимый орган или невидимая часть тела, — ум мгновенно отвечает, что это красный. Никакого цветового ощущения ум не создает, информация поступает скорее в виде слов, отпечатанных в сознании, чем в какой-либо иной форме, но сам ум в этот момент не фиксирует никаких слов, произнесенных физически или духовно. Очевидно, сам ум объявляет, что этот цвет — красный.

В вещах, касающихся оккультной философии, эта способность, по-видимому, составляет исключительную награду учителя. Если новоиспеченный, непрофессиональный наставник действительно контактирует с высшими мирами, то, объясняя тему, он сам познает гораздо быстрее и больше своих учеников. Причем «яснознание» спонтанно раскрывает то, к чему способности ума при обычных условиях не могли бы прийти логическим путем и за многие месяцы. Это единственная так называемая парапсихическая способность, появление которой невозможно предвидеть. Преждевременное раскрытие ясновидения и экстрасенсорных способностей является серьезной помехой духовному развитию ученика, которому, вероятнее всего, суждено блуждать, сбившись с пути, в малоизученных областях астрального плана и кончить в тупике трансцендентности.

6) Кандидат должен ясно понимать, что с увеличением знания пропорционально возрастает ответственность. Одновременно с овладением знаниями у изучающего должна появиться проницательность, чтобы он мог максимально разумно использовать полученную информацию. Почти все, кто берется за изучение оккультизма, рано или поздно становятся преподавателями его трудных для понимания наук. И это закономерно, потому что, сами когда-то обу-ценные, они всего лишь выплачивают естественный долг, становясь наставниками других. Однако такому несовершенному учителю следует отдавать себе отчет в том, что он в ответе за то, каким образом другие люди будут использовать переданное им знание. Он не может переложить бремя ответственности на мистериальные школы, он должен нести его сам. И по той же причине он должен стать мудрым как боги, если хочет уберечься от кармических следствий работы тех сил, которые он позволил другим людям привести в действие.

В оккультизме посвященный выражает только свое личное мнение. Если он не имеет официального поручения от школы, к которой принадлежит, то никогда и никоим образом не делает эзотерические Ордена ответственными за свои персональные высказывания и поступки. Посланцы мистерий, не имеющие на этот счет особых распоряжений, говорят только за себя — и никогда от имени высших посвященных. Те просвещенные умы, которые в миру представляют школы мистерий, не нуждаются в огласке и не требуют верительных грамот у невидимого Братства, к которому принадлежат. Они никогда не заявляют о себе, потому что их сила не в принадлежности к какой-то организации, а в них самих. Да и зачем посвященный должен сообщать миру, что он — сверхчеловек? Если он не докажет это своими делами, мир не будет считать его таковым, а если исключительные качества его интеллекта подтвердят это, то и заявлений не понадобится.

Сотни индивидуумов и институтов по всему миру претендуют на то, что они представляют тайные школы Древней Мудрости. Очень немногие подобные организации и еще меньше отдельных лиц могут успешно отстаивать свои заявления при критическом разборе их принципов и стратегии. Ученики, по-настоящему посвятившие себя служению невидимым школам, берут за правило воздерживаться даже от упоминания о величественных обществах, которые они столь неадекватно представляют, до тех пор, пока их действия уже не смогут дискредитировать невидимый Орден. Настоящий ученик скорее умрет, чем скомпрометирует своего Учителя или школу, в которую он надеется когда-нибудь быть принятым. Защитить этот институт он может, только взяв на себя личную ответственность за все, что говорит и делает. Тогда его ошибки порочат только его и никого больше. Только достигнув полного духовного просветления, он открывает источник своего знания, и то лишь очень ограниченному кругу.

Один из законов оккультизма гласит: чтобы получить, надо отдать. Жаждущие глубже проникнуть в сущность духовных материй должны заслужить право на более широкое понимание, разумно используя то знание, которым уже обладают. Ученик-учитель должен сознавать, что он несет личную ответственность за любое воздействие, какое его теории и доктрины могут оказать на умы и тела других людей. Обучая, мы фактически изменяем течение жизни других людей; мы направляем их в новые русла умственной и физической деятельности; мы меняем характер их существования. Если все эти перемены прямо или косвенно скажутся на них не лучшим образом, то мы, давшие им знание, ответственны перед богами за результаты своего неблагоразумия.