Свобода и любовь - [30]
Он может сказать: «Мне недостает любви окружающих» или «Мне не хватает нужной квалификации» и так далее.
Другими словами, он указал бы на какие-то внешние факторы, не давая себе отчета в том, что чувство опасности вызывается не чем иным, как его собственным эмоциональным программированием, тем, что он держит у себя в уме. Измени он свою программу, и все его страхи и тревоги исчезнут в одночасье, несмотря на то, что в окружающем мире изменений не произойдет.
Один испытывает тревогу потому, что у него нет денег в банке; другой боится за свои миллионы. Все дело не в количестве денег в банке, а в умственных установках. У одного совсем нет друзей, но он чувствует любовь окружающих. У другого – огромное количество друзей, по он чувствует себя одиноким. И вновь все дело в установках.
Если нам хочется навсегда покончить со своей тревожностью, нужно тщательно изучить и осознать следующее:
I. Во-первых, бесполезно пытаться побороть чувство опасности внешними изменениями.
Усилия могут принести плоды, но, чаще всего, это ни к чему не приводит. Старания могут принести некоторое облегчение, но оно будет кратковременным. Итак, не стоит растрачивать свою энергию и время на то, чтобы улучшать свои физические кондиции, зарабатывать больше денег или добиваться гарантий любви от близких вам людей.
II. Во-вторых, осознание вышесказанного приведет туда, где возникла проблема, – к голове. Подумаем о тех, кто находится в точно таком же положении, что и мы, и не испытывает абсолютно никаких волнений. Такие люди есть. Вот почему мы утверждаем, что проблема лежит не во внешнем мире, а во внутреннем программировании.
III. В-третьих, нужно понимать, что нашу обусловленность создавали беспокойные люди. В детстве, когда мы были впечатлительными и неопытными, мы копировали их паническое поведение и реакции. Всякий раз, когда жизненные ситуации не соответствовали нашим установкам, мы испытывали эмоциональное беспокойство, именуемое тревожностью.
И старались делать все возможное, чтобы изменить внешний мир: зарабатывая больше денег, находя более надежные гарантии, успокаивая и доставляя приятное тем, кого обидели, и так далее, и тому подобное, лишь бы тревоги покинули нас. Простое осознание того, что этого совсем не нужно делать, что таким путем ничего не решишь и что эмоциональное беспокойство вызывается только нами самими и нашим мировоззрением, – одного этого будет достаточно, чтобы отделить себя от проблемы и получить огромное облегчение.
IV. В-четвертых, когда бы мы ни чувствовали тревогу, вспомним следующее: полгода или год назад мы тоже переживали о том, что может произойти а будущем, а когда оно пришло, мы со всем прекрасно справились.
Так произошло именно благодаря энергии и силам, которые мы получили от того самого момента в настоящем, а не в результате волнений, принесших нам бесконечные страдания и подорвавших наше эмоциональное здоровье.
Итак, скажите себе: «Если я могу что-нибудь сделать для своего будущего, то сделаю это прямо сейчас. Затем я перестану об этом тревожиться и буду наслаждаться настоящим… Мой предыдущий опыт показал мне, что я способен справиться с проблемами по мере их появления, и не раньше. Настоящее всегда дает мне необходимые ресурсы и анергию, чтобы мне сопутствовал успех».
Остатки тревожности исчезнут лишь тогда, когда мы достигнем блаженного состояния птиц небесных и лилий полевых, всегда живущих в настоящем, от мгновения к мгновению. Настоящее, каким бы болезненным оно ни было, не может быть нестерпимым.
Нестерпимыми могут быть мысли о том, что произойдет через пять часов или пять дней, а также слова, которые мы постоянно себе твердим: «Это ужасно, это невыносимо, сколько это может продолжаться, и так далее». Птицы и цветы счастливее людей, потому что у них нет представлений о будущем, у них нет слов в голове; они не размышляют о том, что о них подумают сородичи. Вот почему они прекрасно олицетворяют Царство.
Итак, не переживайте о будущем, оно само о себе позаботится. У нас достаточно проблем в повседневной жизни. Прежде всего, нужно думать о Царствии Божьем, а остальное придет к нам само.
МЕДИТАЦИЯ 29
ПЕРЕД ЛИЦОМ ЖИЗНИ И СМЕРТИ
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что смерти прежде всего боится тот, кто очень боится самой жизни? Задумывались ли вы о том, что, убегая от смерти, мы убегаем и от жизни?
Представьте себе человека, живущего на чердаке, в маленькой убогой комнатушке без света и вентиляции. Он боится спуститься вниз, потому что знает, что с лестницы можно упасть и сломать себе шею. Такой человек никогда бы не перешел улицу, ведь он слышал, что на дорогах гибнут тысячи пешеходов. И конечно, если он не в состоянии перейти улицу, как он сможет пересечь океан или континент, как он может перейти от одного мира идей к другому? Этот человек будет цепляться за свой дырявый чердак в надежде избежать смерти, но, поступая так, он одновременно избегает и жизни.
Что такое смерть?
Уход, исчезновение, освобождение, прощание. Когда цепляешься, то жертвуешь свободой, отказываешься проститься, сопротивляешься смерти. И даже если ты не осознаешь этого – ты точно так же сопротивляешься жизни.
Книги всемирно известного индийского священника-иезуита Энтони де Мелло популярны и любимы во многих странах. Гармоничное сочетание элементов христианской духовной культуры, буддистских притч, индуистских дыхательных упражнений и ярких философских прозрений превращает его блестящие проповеди в настоящее откровение. «Осознание» — это призыв пробудиться от кошмара, который мы называем действительностью, и заново открыть для себя счастье подлинной жизни. Увлекательная, темпераментная и парадоксальная книга де Мелло — эффективное лекарство от скуки и разочарования.
Предлагаем вашему вниманию последнюю книгу Энтони де Мелло — «ОДНА МИНУТА ГЛУПОСТИ». Он хотел, чтобы она вышла после «МОЛИТВЫ ЛЯГУШКИ». Мы издали ее так, как он ее оставил — без названий притч и оглавления, — только истории, одна за другой.Чтобы прочесть любую из этих притч, нужна всего лишь минута. И потратить нужно именно минуту, ибо для того, чтобы эта книга стала не просто развлекательным чтением, лучше читать по одной притче в день. И помните — это не простая книга! Она написана не для того, чтобы поучать; ее задача — Пробудить.
Если некоторые люди считают, что достичь просветления можно, лишь будучи очень серьезным, аскетичным и скучным, — они глубоко заблуждаются. Монах-иезуит Энтони де Мелло, собравший в своих книгах (и, очевидно, многое сочинивший сам) притчи и анекдоты многих стран, времен и народов, с легкостью докажет вам это.Книга предназначена для людей любого возраста и уровня развития. Просто одни увидят здесь сборник восхитительных анекдотов, а другие — что-то вроде лесенки, ведущей… Куда? Прочтите — узнаете сами.Книги отца Энтони де Мелло нельзя отнести к какой-нибудь определенной религии; они призваны помочь представителям различных конфессий, агностикам и атеистам в их духовном поиске; они не задумывались автором как руководство к действию для католика, верного христианской доктрине или догме.
Молитва — это связь с Богом посредством слов. Созерцание — это связь с Богом, которой слова не нужны.В то время когда контакты людей с Богом по большей части ограничены умозрительными религиозными представлениями, Энтони де Мелло рассказывает о том, как ощутить Его присутствие…
Все мы любим разные истории. В этой книге вы найдете множество всевозможных историй, как древних, так и современных: буддистских, христианских, дзэнских, хасидских, русских, китайских, индуистских, суфийских. Все они обладают особым качеством: их чтение в определенном порядке способствует вашему духовному росту. Одну и ту же историю можно перечитывать на протяжении всего дня. Пусть ее аромат, ее мелодия постоянно сопровождают вас. Пусть она проникнет не только в ум, но и в само сердце. Такой подход поможет вам ощутить себя немного мистиком.
Вы можете читать эту книгу как сборник невероятно смешных анекдотов — разве что тематика их касается в основном религии, Бога, Любви, Просветления. Многие из них покажутся вам знакомыми, только вот иногда вместо знакомых имен и названий вы встретите английские, китайские или индийские…Но возможен и совсем другой подход. Каждая записанная здесь маленькая история — суфийская, хасидская, буддистская, дзэнская или христианская — может стать пусть крохотным, но шажком к пробуждению, пониманию, любви.Недаром эти анекдоты-молитвы собирал монах-иезуит…
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.