Свобода. Храбрость быть собой - [54]

Шрифт
Интервал

Вскоре люди узнали об этом и стали собираться внизу, чтобы это увидеть, потому что это было почти чудо. Толпа стала становиться больше и больше, и однажды, когда этот человек уже собрался прыгнуть, толпа громко закричала, приветствуя этого человека. Это заставило его проснуться. Но было слишком поздно — он уже прыгнул. Он не смог достичь другого дома — хотя каждый день он перебирался на другую террасу, возвращался обратно, входил в свою комнату и засыпал. Но поскольку он пришел в сознание и увидел, что он делает… Но он уже прыгнул. Он упал с высоты пятидесяти этажей, и его тело разбилось вдребезги на дороге.

Ложная личность — это ваш сон. Душа — ваше пробуждение.

Чтобы поддержать личность, общество дало вам определенные правила и дисциплину. Например, каждому маленькому ребенку насаждают амбиции. Никто никому не говорит: «Просто будь собой». Каждому даются великие идеалы: «Будь Гаутамой Буддой, или Иисусом Христом, или Альбертом Эйнштейном… но будь кем-то! Не продолжай просто оставаться собой — ты ничтожество». Вашей личности нужно множество ученых степеней, вашей личности нужно признание, почести. Это ее питание, она ими кормится. И даже те люди, которые отреклись от мира — стали саньясинами, монахами, — не отрекаются от своих личностей. Отречься от мира легко; очень трудно отречься от личности, потому что вы не знаете о себе ничего другого. Вы знаете свое занятие, вы знаете свое образование, вы знаете свое имя — тогда как прекрасно знаете также, что пришли [в мир] без имени. Вы пришли как tabula rasa;[12] ничто не было написано на вас, и ваши родители, учителя, священники начали исписывать вас сплошь.

Вы продолжаете верить в личность всю свою жизнь. И она болезненно самолюбива, потому что очень тонка — тонка в том смысле, что она ложна. Именно поэтому; эгоист — такой болезненно самолюбивый человек.

Когда я был преподавателем в университете, я обычно гулял по утрам. Мне встречался один старик, я не имел понятия, кто он такой, но просто из-за его возраста я обычно говорил ему: «Доброе утро» — мы всегда были единственными на улице в этот ранний час, в три часа утра Однажды я забыл сказать ему «Доброе утро», и он сам окликнул меня:

— Эй, вы что, забыли?

Я сказал:

— Как странно! Я вас совсем не знаю; просто из сущей учтивости к старшему человеку, который по возрасту мог бы быть моим дедом, я желал вам доброго утра. Но мы не заключали контракта, согласно которому я обязан делать это каждое утро.

Он этого требовал, потому что это стало осуществлением определенной части его личности. Я не имел ни малейшего понятия о том, кто он такой, но он имел обо мне все возможные понятия, и ему было обидно, что я ему не сказал: «Доброе утро, сэр» Я сказал:

— Я никогда больше этого не буду говорить вам — и никакому другому старику — просто ради учтивости, потому что это отравило вам ум.

Вы никогда об этом не думали? Вы вошли в мир без имени, но если кто-то скажет что-то плохое о вашем имени, вы будете готовы начать борьбу — даже не думая, что пришли в этот мир без имени; это имя — ложный ярлык. У вас нет имени — ваша реальность безымянна.

Людям, которые отреклись от мира, поклоняются как святым, но никто не видит, что их эго стало более тонким, более сильным, чем раньше.

Я слышал, что где-то далеко в горах было три христианских монастыря, и однажды три монаха, каждый из которых принадлежал к одному из монастырей, случайно встретились на дороге. Они устали — они возвращались из города — и отдыхали под деревом Первый монах сказал:

— Я горжусь своим монастырем. Может быть, мы не знаем так много, как люди, живущие в ваших монастырях, но вы не можете с нами состязаться в том, что касается аскетической жизни.

Второй монах рассмеялся. Он сказал:

— Забудь об аскетических практиках! — аскетизм есть не что иное, как самоистязание. Вся суть в том, чтобы знать древние писания Никто не может состязаться с нами. Наш монастырь — самый старый, и у нас есть все писания, и наши люди так учены. Что особенного в аскетизме? — что с того, что вы поститесь, не едите ночью, едите только один раз в день? Как ты можешь сравнивать? — все это может любой дурак Но какой мудрости вы достигли?

Третий монах до сих пор сидел молча. Он сказал:

— Может быть, вы оба правы. Один живет очень тяжело и трудно, принося в жертву свое тело; другой тоже, может быть, прав — его собратья очень учены.

Оба они спросили:

— А что ты скажешь о своем монастыре?

— Что сказать о моем монастыре? Мы превосходим всех в скромности.

Превосходить всех в скромности! Это так трудно… Они придали своей личности религиозное облачение. Она стала сильнее. Поэтому я говорю, что даже грешники, может быть, достигают предельных берегов жизни, но не святые… потому что грешник знает, что не живет аскетичной жизнью, не знает много, он не скромен; он — просто обычный человек, который ничего не знает. И, может быть, он — человек более религиозный, потому что в нем меньше личности, тем он ближе к душе.

Настоящая свобода — не политическая, не экономическая, не социальная; настоящая свобода — духовна. Если бы это было не так, тогда Рамакришна не смог бы стать тем, кем стал — светом самому себе — потому что в его время Индия находилась в рабстве у британских правителей. Рамана Махарши не был бы такой славой, таким молчанием и таким благословением, потому что британский империализм все еще держал страну в рабстве. Духовной свободы ничто не может коснуться. Личность можно обратить в рабство, но не душу. Личность можно продать, но не душу. Если вы хотите знать, что такое настоящая свобода, вам придется продолжать отбрасывать фрагменты личности — забывая, что вы брамин или шудра; забывая, что вы христианин, не просто человеческое существо; забывая, как вас зовут — зная, что это только полезное приспособление, но не ваша реальность; забывая все свое знание — зная, что все это заимствованно, это не ваш собственный опыт, не ваше собственное достижение.


Еще от автора Бхагван Шри Раджниш
Стать собой. Путь к самопознанию

Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.


Флейта Кришны

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.


Притчи от Ошо (Книга 1)

Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.


Зеркало просветления. Послание играющего Духа

Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.


Здесь и сейчас

О жизни, смерти и прошлых Воплощениях.


Проблески золотого детства

В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.


Рекомендуем почитать
Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


О принципе противоречия у Аристотеля. Критическое исследование

Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.


Внутренний свет. Календарь медитаций Ошо на 365 дней

Эта книга – великолепный подарок каждому из нас. Она содержит триста шестьдесят пять медитаций из стенограмм дискурсов Ошо – медитаций, полных мудрых и светлых мыслей. Вы непременно найдете в книге те упражнения, которые подходят именно вам – и стараясь и работая над своим телом и сознанием, вы обязательно сможете достичь гармонии духа. Ошо уверен: только в свободном движении вперед, никогда не останавливаясь и не оглядываясь назад, человек может открыть свой внутренний свет и прожить свой неповторимый роман с существованием.Когда весь дом полон света, жизнь становится чудом: в ней появляется качество волшебства.


О мужчинах

Все о современном мужчине. Необычный, откровенный портрет мужчины во многих его проявлениях. С неизменной точностью, хотя и не всегда лицеприятно, Ошо дает определение сильному полу в его эволюции от Адама — Раба, Сына, Гомосексуалиста, Мужа, Священника, Политика, Робота, Нищего, Любовника, Игрока и т.д. — до вершины сознания: Бунтаря, или Зорбы Будды. Ошо отвечает на вопросы мужчин разного социального статуса и возраста, и в каждом ответе — неповторимый сплав мудрости, анекдотов, шуток и медитативных техник.


Осознанность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О женщинах. Соприкосновение с женской духовной силой

… Женщину нужно любить, а не понимать. Это необходимо усвоить прежде всего.Большинство различий между мужчинами и женщинами связаны с тысячелетней обусловленностью. Женская психика угнетена мужчиной, который лжет ей, сделал ее своей рабыней, превратил ее во второстепенного гражданина мира. Он знает, что она прекрасна, он знает, что ее независимость несет ему угрозу.Женщина должна найти в своей душе свой собственный потенциал и развивать его, и ее ждет прекрасное будущее. Женщина и мужчина не равны и не различны.