Свобода. Храбрость быть собой - [39]
Ты бунтуешь против того, что мертво, и бунтуешь ради того, что живо. Ты бунтуешь против суеверий; ты бунтуешь ради истины Иначе какой смысл бунтовать против суеверий? Любой бунт неполон и тщетен, если он просто негативен Только позитивное звено сделает его осмысленным, значительным.
И всегда помните обо всех словах: — если общество сохранило только негативную сторону смысла, значит, оно против этих слов. Оно против не только фактического бунта, оно против самого слова «бунт»; оно придало ему негативную окраску. Придать ему позитивную окраску, позитивную красоту — значит поддержать его.
Я не изменяю смысл, я просто углубляю его; он слишком долго оставался поверхностным. Он нуждается в законченности, в завершающем штрихе, чтобы вновь обрести красоту, которая была у него отнята.
Общество коварно во всех измерениях жизни — в отношении слов, в отношении языка оно манипулирует, преобразуя все таким образом, чтобы поддерживался существующий порядок. Даже язык нуждается в освобождении от цепей, в которые его заковало прошлое. Красивые слова, такие как «бунтарь», «революция», «свобода», — все их нужно пересмотреть и освободить от исключительной негативности И единственный путь к этому — сделать центром слово позитивное; негативное будет только подготовкой для позитивного. Ты готовишь почву для сада, ты удаляешь сорняки, удаляешь ненужную поросль диких растений, их корни — это негативная часть.
Но, если удалить сорняки, дикие растения и их корни, расчистить почву, этого недостаточно, чтобы создать сад. Это необходимо, но недостаточно. Еще тебе придется посадить розы; это будет позитивной стороной. Тебе придется посадить красивые цветы, красивые деревья. Негативная составляющая была только подготовкой к тому, чтобы случилось что-то позитивное.
(Ошо «Бунтарь», гл 13)
За эти годы я пришел к безмерному чувству свободы, в том смысле, что я больше не чувствую себя заключенным в тюрьму национальности, или места, или моей личной истории. Но к этому чувству свободы примешивается и грусть. Что такое эта грусть?
У свободы две стороны, и если у тебя есть лишь одна из них, единственная сторона, ты почувствуешь, что к свободе примешивается грусть. Поэтому тебе нужно понять всю психологию свободы.
Первая сторона свободы — это свобода от: от национальности, от определенной церкви, от определенной расы, от определенной политической идеологии. Это первая часть свободы, основание свободы. Она всегда от чего- то. Как только ты достигаешь этой свободы, тебе становится очень легко, хорошо и радостно. И в первый раз ты начинаешь находить радость в собственной индивидуальности, потому что раньше твою индивидуальность скрывали вещи, от которых ты теперь освободился.
Но это только половина — и тогда приходит грусть, потому что второй половины недостает. Свобода от осуществлена, но для чего эта свобода? В самой по себе свободе нет никакого смысла, если это не свобода для чего- то, чего-то творческого, — свобода ваять, свобода танцевать, свобода создавать музыку, поэзию, живопись. Пока твоя свобода не превращается в творческую реализацию, ты будешь чувствовать грусть. Потому что ты будешь видеть, что ты свободен, — твои цепи разорваны, и на твоих руках больше нет наручников, ты больше не в тюрьме, ты стоишь под звездным небом, совершенно свободный. Но куда идти?
Тогда приходит внезапная грусть. Какой выбрать путь? До сих пор не было вопроса о том, чтобы куда-нибудь идти, — ты был заключенным Все твое сознание было сконцентрировано на том, как стать свободным, и вся твоя тревога была о том, как стать свободным. Теперь, когда ты свободен, приходится столкнуться с нового рода проблемой. Теперь, когда ты свободен, что делать дальше?
Сама по себе свобода ничего не значит, если ты не выберешь творческий путь. Ты или входишь глубже в медитацию с целью реализации себя, или, если у тебя есть определенного рода талант, которому не было позволено развиваться из-за прежних оков… Ты не мог создавать музыку, потому что твои руки были закованы в цепи, ты не мог танцевать, потому что твои ноги были закованы в цепи, — если у тебя есть талант танцора, будь танцором. Тогда твоя свобода закончена, круг завершен.
Свобода от и свобода для — вот дилемма, с которой приходится столкнуться каждому человеку, который сначала борется за свободу, а потом внезапно находит: «Теперь, когда я свободен, что делать дальше?» До сих пор он был так увлечен, так полон этим, так занят Даже в снах он думал только о свободе. И он никогда не думал о том, что собирается делать, когда ее получит.
Но нужно нечто большее. Ты должен стать творцом. Ты должен найти некое творчество, которое осуществит твою свободу, иначе эта свобода останется пустой. Тебе нужно либо что-то создавать, либо что-то открывать. Либо ты воплощаешь свой потенциал в действительность, либо идешь вовнутрь, чтобы найти себя, — но делай что-то со своей свободой. Свобода — это для тебя только возможность. Она, сама по себе, — не цель Она просто дает тебе полную возможность делать то. что ты хочешь делать. Если ты свободен и чувствуешь грусть, это потому, что ты еще не использовал эту возможность
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
Эта книга – великолепный подарок каждому из нас. Она содержит триста шестьдесят пять медитаций из стенограмм дискурсов Ошо – медитаций, полных мудрых и светлых мыслей. Вы непременно найдете в книге те упражнения, которые подходят именно вам – и стараясь и работая над своим телом и сознанием, вы обязательно сможете достичь гармонии духа. Ошо уверен: только в свободном движении вперед, никогда не останавливаясь и не оглядываясь назад, человек может открыть свой внутренний свет и прожить свой неповторимый роман с существованием.Когда весь дом полон света, жизнь становится чудом: в ней появляется качество волшебства.
… Женщину нужно любить, а не понимать. Это необходимо усвоить прежде всего.Большинство различий между мужчинами и женщинами связаны с тысячелетней обусловленностью. Женская психика угнетена мужчиной, который лжет ей, сделал ее своей рабыней, превратил ее во второстепенного гражданина мира. Он знает, что она прекрасна, он знает, что ее независимость несет ему угрозу.Женщина должна найти в своей душе свой собственный потенциал и развивать его, и ее ждет прекрасное будущее. Женщина и мужчина не равны и не различны.
Все о современном мужчине. Необычный, откровенный портрет мужчины во многих его проявлениях. С неизменной точностью, хотя и не всегда лицеприятно, Ошо дает определение сильному полу в его эволюции от Адама — Раба, Сына, Гомосексуалиста, Мужа, Священника, Политика, Робота, Нищего, Любовника, Игрока и т.д. — до вершины сознания: Бунтаря, или Зорбы Будды. Ошо отвечает на вопросы мужчин разного социального статуса и возраста, и в каждом ответе — неповторимый сплав мудрости, анекдотов, шуток и медитативных техник.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.