Свидетели Иеговы [заметки]

Шрифт
Интервал

1

С 1966 года журнал стал называться «Сторожевая башня». Для удобства изложения авторы будут применять старое название.

2

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 7, стр. 371.

3

По эсхатологическому верованию свидетелей Иеговы, библейское выражение «время конца» означает период, когда начинается и заканчивается падение власти сатаны в мире.

4

Перенял.

5

Теократия - буквально господство бога. Это такое государственное устройство, при котором верховным правителем предполагается само божество, изрекающее свою волю через особо к тому предназначенных лиц, то есть жреческое сословие или духовенство. Такими особо предназначенными лицами в представлении бруклинских руководителей являются они сами.

6

Эта идея не нова. Еще в 1710 году немецкий философ-идеалист Лейбниц выступил со специальным сочинением под названием «Теодицея», что в переводе с греческого языка означает:

оправдание бога. Под этим названием известно реакционное религиозно-философское учение, пытающееся дать ответ на вопрос, как совместить существование в мире зла и несправедливости с признанием «всеблагости» и «всемогущества» бога.

7

Искать это место надо только в Библии бруклинского издания. В Других изданиях соответствующий текст гласит: «Я, господь, это - мое имя». И не только в этой главе, но и во всей Книге Исаии имя Иеговы не упоминается ни разу. Чаще встречается слово «господь», реже - «Саваоф».

8

Научно-критический подход к так называемым пророчествам Даниила не оставляет от них и следа. События, описываемые в Книге Даниила так, будто речь идет о грядущих временах, на самом деле относятся к далекому прошлому. Сам автор Книги Даниила выдает себя за современника вавилонского царя Навуходоносора (604-562 годы до н. э.), но наукой установлено, что написание Книги Даниила относится к 167-164 годам до н. э. В книге события второй половины 2 века до н. э., современником которых только и мог быть сочинитель, преподносятся как предсказанные задолго до того срока, когда они имели место.

9

В оригинале этой книги указан II век.

10

У древнееврейского национального бога Яхве числилась женой богиня Анат, но в библейские тексты она не попала.


11

«Программа КПСС». Политиздат, 1967, стр. 96.

Рекомендуем почитать
Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.

Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.