Светочи Чехии [заметки]
1
Магистр.
2
Tomek. Dejepis mesta Prahy, Ш, стр. 140–145.
3
Tomek. Dejepis mesta Prahy, стр. 175.
4
Ernest Denis. Huss et la guerre des hussites, стр. 13.
5
Tomek. Dejepis mesta Prahy.
6
Известный чешский патриот времен короля Яна Люксембургского (XIV в.), написавший историю Чехии рифмованными стихами.
7
Надлер. Причины и первые проявления оппозиции католицизму в Чехии и Западной Европе, 123.
8
Там же, стр. 120.
9
Случай в Бреславле в 1381 г. — Grunhagen. «Konig Wenzel und der Pfaffenkrieg in Breslau».
10
Sebrane spisy.II, 305, III, 147.
11
Там же.
12
Stransky. «Respublica Bojema», сар. VI, 6.
13
Pelzel. Urkundenbuch zum erstentheile „Leben Kaisers Karl IV, Письмо Карла IV, удостоверяющее, что в стране много еретиков, не желающих слушать писание на латинском языке.
14
Pelzel. „Leben Kaisers Karl IV, часть 1, стр. 180.
15
Пальмов, «Вопрос о чаше гуситском движении».
16
Ernest Denis, стр. 60.
17
Palacky. «Geschichte von Bohmen». т. III, стр. 144.
18
Palacky. «G. v. B.», стр. 149.
19
Томек. «Ян Жижка».
20
Palacky. «G. V. В.» ч. III, стр. 153.
21
Надлер, стр. 249.
22
Томек. «Ян Жижка».
23
Palacky. «G. v. B.», III, стр. 111.
24
Palacky. «G. v. B.», III, стр. 230.
25
Heifert. «Hus und Hieronimus», 103.
26
Monument. Univers. Prag.
27
Ernest Denis, стр. 62.
28
Ernest Denis, стр. 64.
29
Гл. IV. Ст. 1 и 2.
30
Palacky. «G. v. B.», III, стр. 237.
31
Ernest Denis, стр. 67, прим. 1.
32
Надлер, стр. 252.
33
Ernest Denis, стр. 54.
34
Palacky. G. v. В., стр. 121 и 125.
35
Новиков. Гус и Лютер, стр. 39.
36
Helfert, стр. 33.
37
Palacky. G. v. В., стр. 287.
38
Томек, «История пражского университета», т. I, стр. 149.
39
Helfert, стр. 33.
40
Held, «Tent. histor.», стр. 26 и сл.
41
E. de Bonnechose, „Johann Huss und das Concil zu Costnitz", стр. 145.
42
„Für viele der Herrn und Leuten des Hofes war der ganze Streit nichts als ein köstlicher Spass, eine ergötliche Hetze, und vor allem erschien Herr Wok von Waldstein munter und voll launiger Einfälle, wenn es der Geistlichkeit etwas anzuhängen gab. Wo Pfarrherren zu verdrän gen, Pfarrhöfe zu stürmen waren, wenn der Konig dazu in seiner Aufwaljung Erlaubnis gegeben oder es doch ungehindert geschehen liesz, da that es Herrn Wok kein anderer gleich». (Helfert, стр. 136).
43
Pelzel. „Lebensgeschiehte des römischen und böhmischen Königs Wenceslaus".
44
Berger. „Huss und König Sigismund'', стр. 63.
45
Рalacky. „G. v. В.", III, стр. 235, прим. 310.
46
Palacky. „G. v. В." и Berger, стр. 61, прим. I.
47
Palacky, „G. v. В.". стр. 253.
48
Pelzel, стр. 570.
49
Pelzel, стр. 571.
50
Bonnechose, стр. 52.
51
Bonnechorse, стр. 52.
52
Не прелаты, а пилаты.
53
Einer der königlichen Günstlinge, Herr Woksa von Waldstein, veranstaltete im Einverständnisz mit M. Hieronymus von Prag und anderen gleichgesinnten Magistern, einen satyrischen Aufzug, als Parodie der vor zwei Jahren geschehenen Bücherverbrennung u. s. w. (Palazky, „G. v. B". III, 277, 278).
54
Pelzel, 622.
55
Palacky, III, 279.
56
KohJer, «Johannes Hus der Reformator des XV Jahrhunderts»
57
Самый ревностный гонитель Гуса, бывший священник пражской церкви св. Адальберта, Михаил из Немецкого брода, назначенный папой в прокураторы веры (procurator de causis iidei), отчего и известен под более употребительным, сокращенным названием — Михаила de Causis'a. (Бильбасов, «Чех Ян Гус из Гусинца»)
58
Рассказ Петра Младеновича. Palacky, Docum. 246.
59
Раlacky, “G. v. В.”, III, стр. 287, прим. 387.
60
Tomek, D. Р. III, стр. 320.
61
Idco ad caput. ecclesiae Dominum Jesum Christuni ultimo appelavi.
62
Небольшое местечко (Kosi hradec), на котором позже возник знаменитый Табор.
63
G. Köhler, «Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführuni n der Ritterzeit», B. II, 704.
64
Любимая древняя песня, сочиненная, по преданию, св. Войтехом и распевавшаяся воинами перед битвой.
65
Соловьев. «История России с древнейших времен», т. IV, стр. 1044.
66
Коялович. „Грюнвальденская битва", стр. 9.
67
Эта историческая неточность, — будто просветитель Чехии был родом русский, заключает однако, по словам Гильфердинга („Гус и его отношение к православной церкви", стр. 26), очень важные исторические данные: „записанное в Далимиловой хронике указание является неопровержимым свидетельством существования в конце XIII или в начале XIV в. между чехами убеждения, что вера, исповедуемая русскими, — та вера, при которой обедню служат на славянском языке, — есть их первоначальная вера"
68
Dlugoszi. «Hist. Polon.» X, стр. 1.
69
Собор делился на четыре народности: итатьянскую, французскую, немецкую и английскую.
70
Bonnechose, стр, 142, 143.
71
S'il ne s'agissait pas d'une affaire très sèrieuse, ne dirait-on pas qu'e l’empereur se moquait des cardinaux et qu'en mème temps il insultait à la misère de Jean Huss — сказал французский историк Констанцского собора.
72
Т. е. причащение под обоими видами (телом и кровью), последователи которого получили отсюда названия „подобоев” или “утраквистов” (sub utraque).
73
Табор (Tabor) — по-чешски палатка, но впоследствии с этим именем соединялось представление о библейской горе Табор (Thabor).
74
Более известный под именем Николая Гуса.
75
Прозвище, данное католическому духовенству.
76
Palacky. „Urkundliche Beiträge zur Geschichte des Hussitenkrieges”, I. (Письмо к настоятелю картезианского монастыря в Нюренберге).
77
Песня Жижки: «Kdož jste Воži bojovnici».
Что представляет собой мир, в котором мы живем? Кто есть мы и каков смысл бытия? Эти вопросы всегда волновали и будут волновать людей, потому что наши знания об окружающем нас мире и о нас самих ограничены. Это Тайна, которую мы, люди, пытаемся разгадать.Книги Веры Крыжановской («Эликсир жизни», «Маги», «Гнев Божий», «Смерть планеты» и «Законодатели» ) являются тем волшебным зеркалом, через которое мы можем заглянуть в невидимый для нас мир Тайны, существующий рядом с нами, узнать некоторые фундаментальные законы бытия и ответить на многие вопросы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Роман "Законодатели" – финал остросюжетных мистических приключений героев оккультной серии В.И. Крыжановской. В нём писательница предлагает читателю свою версию заселения планет, появления Законов и Божественных династий.
В книгу вошли роман «Царица Хатасу», действие которого относится ко времени царствования Хатшепсут (Хатасу), 1520–1504 гг. до н. э., принявшей титул фараона.Нежная любовь прекрасной египтянки, тайное покровительство ей царицы, интриги завистников и колдовское влияние чародея тесно переплетаются с реальными событиями и фактами.
Безнравственность, постоянное нарушение Законов мироздания, жестокость людей приводит к гибели планеты Земля, что является естественным финалом. Это закономерный акт космической эволюции, не терпящей зла и насилия. В каком-то смысле «Смерть планеты» можно рассматривать как роман-предупреждение.
Именно в эпоху вырождения, когда падает вера, разлагается семья, а разврат и порок овладевают обществом, тогда-то с наибольшей силой и свирепствуют страшные эпидемии. Преграда, созданная вмешательством светлых сил, рушится, а всякого рода излишества и беспутства порождают смертоносные микробы повальных болезней, физических и духовных, проистекающих из преступных деяний.В книге. «Гнев Божий» читатель вновь встретится с героями предыдущих оккультных романов В. И. Крыжановской «Эликсир жизни» и «Маги». Действие развивается в будущем – около середины третьего тысячелетия и пропитано духом грядущей катастрофы, коварные семена которой высеваются и в наши дни.
«Заслон» — это роман о борьбе трудящихся Амурской области за установление Советской власти на Дальнем Востоке, о борьбе с интервентами и белогвардейцами. Перед читателем пройдут сочно написанные картины жизни офицерства и генералов, вышвырнутых революцией за кордон, и полная подвигов героическая жизнь первых комсомольцев области, отдавших жизнь за Советы.
Жестокой и кровавой была борьба за Советскую власть, за новую жизнь в Адыгее. Враги революции пытались в своих целях использовать национальные, родовые, бытовые и религиозные особенности адыгейского народа, но им это не удалось. Борьба, которую Нух, Ильяс, Умар и другие адыгейцы ведут за лучшую долю для своего народа, завершается победой благодаря честной и бескорыстной помощи русских. В книге ярко показана дружба бывшего комиссара Максима Перегудова и рядового буденновца адыгейца Ильяса Теучежа.
Автобиографические записки Джеймса Пайка (1834–1837) — одни из самых интересных и читаемых из всего мемуарного наследия участников и очевидцев гражданской войны 1861–1865 гг. в США. Благодаря автору мемуаров — техасскому рейнджеру, разведчику и солдату, которому самые выдающиеся генералы Севера доверяли и секретные миссии, мы имеем прекрасную возможность лучше понять и природу этой войны, а самое главное — характер живших тогда людей.
В 1959 году группа туристов отправилась из Свердловска в поход по горам Северного Урала. Их маршрут труден и не изведан. Решив заночевать на горе 1079, туристы попадают в условия, которые прекращают их последний поход. Поиски долгие и трудные. Находки в горах озадачат всех. Гору не случайно здесь прозвали «Гора Мертвецов». Очень много загадок. Но так ли всё необъяснимо? Автор создаёт документальную реконструкцию гибели туристов, предлагая читателю самому стать участником поисков.
Мемуары де Латюда — незаменимый источник любопытнейших сведений о тюремном быте XVIII столетия. Если, повествуя о своей молодости, де Латюд кое-что утаивал, а кое-что приукрашивал, стараясь выставить себя перед читателями в возможно более выгодном свете, то в рассказе о своих переживаниях в тюрьме он безусловно правдив и искренен, и факты, на которые он указывает, подтверждаются многочисленными документальными данными. В том грозном обвинительном акте, который беспристрастная история составила против французской монархии, запискам де Латюда принадлежит, по праву, далеко не последнее место.