Суть тантры - [4]

Тогда она сказала:

— Ты думаешь, ты буддист?

Он, должно быть, был в одежде буддийского монаха, желтом одеянии. Она засмеялась снова и сказала:

— Значение Будды можно узнать только через действия, не через слова и не через книги. Достаточно для тебя, или не достаточно? Ты еще не сыт этим по горло? Не теряй больше времени в этом бесполезном поиске. Иди и следуй за мной!

И что-то произошло, что-то подобное общению. Никогда раньше он не чувствовал ничего подобного. В тот момент Сараху осенила духовная значительность того, что она делала. Не глядя ни налево, ни направо, он видел ее — глядя прямо в середину.

Впервые он понял, что подразумевал Будда под пребыванием посередине: избегать крайностей. Сначала он был философом, теперь он стал антифилософом — от одной крайности к другой. Сначала он поклонялся одной вещи, теперь он поклоняется прямо противоположной — но поклонение продолжается. Вы можете двигаться слева направо, справа налево, но это не поможет. Вы будете как маятник, качающийся слева направо, справа налево.

И — наблюдали ли вы? — когда маятник идет направо, он получает импульс, чтобы идти налево; когда он идет налево, он опять получает импульс, чтобы идти направо. И время продолжается... и мир продолжается. Быть в середине означает, что маятник просто висит посередине, ни вправо, ни влево. Тогда часы останавливаются, тогда мир останавливается. Тогда больше нет времени... тогда состояние не-времени...

Он так много раз слышал это от Шри Кирти; он читал об этом, размышлял об этом, обдумывал это; он спорил об этом с другими — что правильно быть посередине. Впервые он увидел это в действии: женщина не смотрела ни направо, ни налево — она смотрела прямо посередине, была сфокусирована посередине.

Середина — это точка, где происходит переход. Подумайте об этом, поразмышляйте над этим, понаблюдайте это в жизни. Человек гонится за деньгами, помешан, помешан на деньгах; деньги — единственный Бог...

Одна женщина спрашивала другую:

— Почему ты оставила своего друга? Что случилось? Я думала, что вы были помолвлены и что вы собирались пожениться. Что произошло?

Женщина ответила:

— У нас разные религии, и поэтому мы порвали.

Вопрос поставил ее в недоумение, потому что она знала, что оба были католиками, поэтому она спросила:

— Что ты подразумеваешь под тем, что у вас разные религии?

Женщина сказала:

— Я поклоняюсь деньгам, а он без денег.

Есть люди, чей единственный бог — это деньги. Рано или поздно бог обанкротится — он обречен на провал. Деньги не могут быть богом. Это была ваша иллюзия, которую вы проецировали. Рано или поздно вы подойдете к точке, где вы сможете увидеть, что в них нет бога, что в них ничего нет, что вы тратили свою жизнь попусту. Тогда вы обернетесь против них, тогда вы примете противоположное отношение: вы станете против денег. Тогда вы оставляете деньги, вы к ним не притрагиваетесь. Вы сейчас по-прежнему одержимы: сейчас вы против денег, но одержимость остается. Вы передвинулись слева направо, но ваш центр сознания — по-прежнему деньги.

Вы можете менять желания с одного на другое. Вы были слишком сильно мирским... и однажды вы можете начать принадлежать к другому миру. Вы остаетесь тем же самым, болезнь остается. Будда говорит: быть мирским — это быть мирским, и быть немирским — это тоже быть мирским; быть за деньги — это значит сходить с ума по деньгам, быть против денег — это значит сходить с ума из-за денег; искать власть — глупо, избегать ее — тоже глупо.

Просто быть посередине — в этом заключается вся мудрость.

Впервые на самом деле Сараха увидел это там — он не видел этого даже в Шри Кирти. Это в самом деле присутствовало. И женщина была права; она говорит: ты можешь научиться только через действие — и она была настолько полно поглощена, что даже не смотрела на Сараху, который стоял там, наблюдая за ней. Она была настолько полно поглощена, она была настолько тотально в действии — это снова буддийское послание: быть тотально в действии — значит быть свободным от действия.

Карма создается потому, что вы в этом не тотально. Если вы в этом тотально, оно не оставляет следов. Сделайте что-нибудь тотально, и это закончится, и вы не будете нести психологической памяти этого. Сделайте что-нибудь незавершенно, и это повисает в вас, это продолжается — это пережиток. И ум хочет продолжать делать это, и закончить это. У ума есть великое искушение завершать вещи. Завершите что-то — и ум уходит. Если вы продолжаете делать вещи тотально, однажды вы вдруг обнаружите, что ума нет. Ум — это накопившееся прошлое из всех незавершенных действий.

Вы хотели любить женщину, а вы не любили; сейчас женщина умерла. Вы хотели поехать к своему отцу, и вы хотели быть прощены за все, что вы делали, за все, что вы делали так, что причиняли ему боль — сейчас он мертв. А теперь что-то повисло, какой-то дух... Вы теперь беспомощны — что делать? К кому идти? И как просить прощения? Вы хотели быть добры к другу, но вы не могли, потому что вы стали закрытым. Сейчас друга больше нет, и это ранит. Вы начинаете чувствовать вину, вы раскаиваетесь. И все продолжается так.