Суть тантры - [20]
И Мартин пошел в Хот Спрингс. Там он встретил другого джентльмена, который выглядел таким старым и дряхлым, что Мартин приободрился, сравнивая себя с ним.
— Брат, — сказал Мартин, — вы, конечно, должно быть, хорошо заботились о себе, дожив до такой солидной зрелости. Держу пари, я прожил спокойную, чистую жизнь, но не такую, как вы. Какова ваша формула достижения столь древнего возраста?
И этот сморщенный старик сказал:
— Наоборот, сэр. Когда мне было семнадцать, мой папа сказал мне: “Сын, иди и наслаждайся жизнью. Ешь, пей, веселись от души. Живи теперь во всей полноте. Вместо того, чтобы жениться на одной женщине, будь холостяком и имей десять. Трать деньги для удовольствий, для себя, а не на жену и детей". Да, вино, женщины и песни, жизнь прожита во всей полноте. Вот что было моей политикой всю жизнь, брат.
— Сколько вам лет?
Другой ответил:
— Двадцать четыре.
Потворство самоубийственно, так же самоубийственно, как и подавление. Это две крайности, которых Будда просит избегать. Одна крайность — это подавление, другая крайность — потворство. Просто будьте в середине, наблюдательным, бдительным, осознающим. Это ваша жизнь — она не должна быть ни подавлена, ни растрачена, это должно быть понято.
Это ваша жизнь — заботьтесь о ней! Любите ее! Будьте ей другом! Если вы можете быть другом своей жизни, она откроет вам много тайн, она приведет вас к самой двери Бога.
Но Тантра — это совсем не потворство. Подавленные люди всегда думали, что Тантра — это потворство. Их умы всегда так одержимы... Например, мужчина, который уходит в монастырь и живет там, даже не видя женщины — как он может поверить, что Сараха не потворствует себе, когда живет с женщиной? Не только живет, но практикует странные вещи... сидя перед женщиной обнаженным... женщина обнажена, и он продолжает наблюдать за женщиной... или, даже занимаясь любовью с женщиной, он продолжает наблюдать.
Но вы не можете наблюдать его наблюдение, вы можете наблюдать только то, что он занимается любовью с женщиной. И если вы подавлены, вся ваша подавленная сексуальность закипит. Вы должны начать сходить с ума! И вы спроецируете все, что вы подавили в себе, на Сараху — а Сараха не делает ничего подобного. Он движется в совершенно другом измерении. Он, в действительности, не заинтересован в теле. Он хочет видеть, что такое сексуальность. Он хочет видеть, что есть это стремление к оргазму, он хочет видеть, чем, в действительности, является оргазм, он хочет быть медитативным в этот пиковый момент, так, чтобы быть способным найти путеводную нить и ключ. Может быть, здесь есть ключ, чтобы открыть дверь в божественное. В действительности, он находится там.
Бог спрятал ключ в вашей сексуальности. С одной стороны, через ваш секс сохраняется жизнь, — это лишь частичное использование вашей сексуальной энергии. С другой стороны, если вы двигаетесь с полной осознанностью в сексуальную энергию, вы обнаружите, что наткнулись на ключ, который может помочь вам войти в вечную жизнь. Один, небольшой аспект секса в том, что будут жить ваши дети. Другой аспект, более высокий аспект, в том, что вы можете жить в вечности.
Сексуальная энергия — это жизненная энергия.
Обычно мы не движемся дальше крыльца, мы никогда не входим во дворец. Сараха пытается войти во дворец. Люди, которые пришли к королю, должны были быть подавленными людьми, так как все люди подавлены
Политик и священник должны учить подавлению, потому что только через подавление люди теряют рассудок. А управлять безумными людьми легче, чем здоровыми. А когда люди безумны в своей сексуальной энергии, они начинают двигаться в других направлениях: они начнут двигаться к деньгам, или ко власти, или к престижу. Им приходится выставлять напоказ свою сексуальную энергию; она кипит, им нужно освободить ее тем или иным способом. Поэтому пристрастие к деньгам или власти становится их освобождением.
Все общество одержимо сексом. Если одержимость сексом исчезнет из мира, люди не будут сходить с ума по деньгам — кто станет беспокоиться о деньгах? И люди не будут беспокоиться о власти. Никто не захочет становиться президентом или премьер-министром. Зачем? Жизнь так прекрасна в своей обыденности, так великолепна в своей обыденности, зачем кому-то хотеть стать кем-то? Так прекрасно быть никем, ничего не теряется. Но если вы разрушите сексуальность людей, сделаете их подавленными, теряется столько, что они всегда возмущаются: где-то должна быть радость, здесь она упущена.
Секс — это одно из действий, данных природой и Богом, в которую вас вновь и вновь бросают в настоящий момент. Обычно вы никогда не бываете в настоящем — только когда вы занимаетесь любовью, и то только на несколько секунд.
Тантра говорит, что нужно понять секс, разгадать секс. Если секс настолько жизненный, что из него выходит жизнь, тогда там, должно быть, что-то есть. Это что-то еще — ключ к божественному, к Богу.
Пятый вопрос: Возлюбленный Ошо, что со мной не так? Я понимаю, что ты говоришь. Я читаю твои книги и наслаждаюсь ими необычайно, но все же что-то очень важное упускается.
Медитируйте на эти прекрасные слова Вордсворта. Вот что упускается:
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.