Существует ли женщина - [19]

Образование, которое получает женщина, не развивает у неё творческой мысли, ей предназначено культивировать эротическую привлекательность и приспосабливаться к мужским желаниям. Традиционно не приветствовалось и наличие у женщины интеллекта, скорее наоборот, её убеждали, что «мужчины не любят умных женщин и не ценят в них интеллект», им нравятся пассивные, приятные, услужливые, нежные, кроткие, любящие, самоотверженные самки с материнским инстинктом. Но не объяснялось, почему женщина не может быть умной и вместе с тем нежной, мягкой и ласковой.

Женский интеллект обычно измеряют по сравнению с мужским, но вспомним теорию, согласно которой причиной творческой плодовитости мужчин считается зависть к материнству. Когда мужчина видит, что не способен создавать живых существ, он пробует компенсировать это творческим потенциалом, а у женщин нет подобной мотивации.

К тому же, как указывал Эллис, у женщин также нет тенденции к изменениям, что характерно для мужчин и является составляющей гениальности.

Наконец, женщины реже сталкиваются с такими сложными, продолжительными, жесткими и разнообразными требованиями, которые жизнь ставит перед мужчиной, обязывая его нести ответственность за содержание семьи. Мужчина «должен» быть сильным; «должен» быть ответственным; «не должен» быть неудачником; «не должен» плакать или проявлять слабость.

Вот почему женщины могут быть легкомысленными и поверхностными. Послушайте их телефонные разговоры. Чем более пуста и банальна тема беседы, тем больше ощущение удовольствия, свободы и раскрепощённости. Такое поведение не просто проявление обычной неуверенности в себе, но особая форма защиты в те моменты, когда женщина чувствует свою незначительность, встречаясь со слишком важными или непонятными ситуациями. Она уходит от ответственности, прикрываясь легкомыслием.

Представим девочку-подростка, которая не в состоянии поддерживать разговор со знаменитым, образованным, солидным и умным мужчиной. Понятно, что легкомыслие будет единственным доступным для неё методом скрыть недостаток знаний. Если к тому же она замечает, что её несущественная болтовня воспринимается как проявление женского кокетства, то превращает её в инструмент, который всегда будет использовать: с мужчинами по понятной причине, а с женщинами — потому, что это уже стало обычной манерой общения. Подобная детская форма речевого поведения тормозит развитие интеллекта женщины, так как речь и интеллект неразрывно связаны и питают друг друга.

Если бы женщина обладала проницательным и развитым умом, вряд ли она стала бы притворяться слабой и искать защиты у мужчины, это два взаимоисключающих фактора. Когда женщина неправильно использует свою пассивность, пытаясь «поймать» мужчину и сделать его своим защитником, она ограничивает себя с точки зрения интеллектуального развития, полагая, что это цена, которую нужно платить за такое привилегированное положение. Для поддержания образа беспомощности она вынуждена разговаривать только на поверхностные темы, что традиционно связано с понятием женственности. Проблема в том, что такое понимание женственности появилось много столетий назад и превратилось в механизм, ограничивающий умственные способности женщины. Даже очень умный человек разучится размышлять и его интеллект атрофируется, если в течение долгого времени он будет вынужден притворяться недалеким.

Положение, в котором оказались женщины, — это порочный круг: если они и дальше будут эксплуатировать образ слабости, беспомощности, умственной ограниченности и пассивности, то они лишат себя возможности самореализации как женщины. Если женщина решится на индивидуальное развитие, то она должна будет перестать считать мужчину приемным отцом и примет на себя новые, непростые обязанности.

Трудный выбор! История показывает нам, что до настоящего момента женщина предпочитала путь пассивности.

Все движения за освобождение женщин в действительности хотят утвердить образ слабой, нуждающейся в защите и неспособной заботиться о себе женщины, ведь иначе зачем принимать какие-то специальные законы. Эти движения борются против мужской экспансии и не поощряют в женщинах потребности освободиться от того, что внутри них, что не позволяет им увидеть правильный путь развития, делает их психологически отчужденными и подчинёнными заинтересованному в этом обществу. Предполагается, что женщины угнетены патерналистским обществом, которое стремится навсегда их дискриминировать. Но умалчивается о наличии процесса «самодискриминации», когда женщина отказывается по-настоящему развиваться и отвечать за собственную жизнь. От общества женщины ожидают всего, от себя — почти ничего.

Ошибочно считать, что женщины с хорошим образованием и успешные на работе сделали огромный шаг в борьбе с дискриминацией. Опыт показывает, что все это никак не отразилось на их личном развитии, только увеличило их права. Большинство подобных «освободившихся» самок приняло мужские роли, чтобы занять привилегированные места. Они не добились свободы как женщины, но превратились в мужчин, ментально и психологически. Действительно ли это шаг вперед?