Существует ли загробная жизнь? - [51]
Вторым вечным запросом нашей души должна рассматриваться ЖАЖДА ПОДЛИННОЙ ДРУЖБЫ И ВЗАИМНОГО ОБЩЕНИЯ.
По природе все мы мучительно одиноки. В детстве, в кругу родителей и друзей детства, это чувство одиночества не так чувствительно, но по мере того, как мы приближаемся к границам вечности, это мучительное чувство изолированности и покинутости все более и более возрастает и все сильнее обостряется.
Одиночество, "сиротство души", – это тот отвратительный призрак, та "курносая гадина", от которой с ужасом убегает всякая живая и духовно здоровая человеческая душа. Избегать общения с людьми и не искать их дружбы способны только те, кто психически больны или черствы душою.
Многие люди опасаются дружить по той причине, что они не верят в возможность искренней дружбы. Слишком уж много было примеров разочарования в преданных и верных, до поры до времени, друзьях. Притворная дружба наделала больше зла людям, чем открытая вражда.
Многие люди ищут дружбы, но нашед ее, они предъявляют к ней такие строгие требования, какие невыполнимы человеком в его земных условиях, и в результате, приходят все к новым и новым разочарованиям. Нельзя дружить, не научившись покрывать и прощать нашим друзьям их мелочных недостатков и не всегда приятных особенностей их характера. Тот, кто ищет между людьми друга абсолютно преданного ему и совершенного, тому не иметь друзей до самой его смерти.
Важно также помнить, что в душе каждого самого верного и жертвенного друга всегда останется что-то, чего он никогда не доверит и не откроет никому другому, кроме Бога. Отсюда вытекает, что совершеннейшая дружба возможна только между совершеннейшими существами, какими мы не можем быть в на шей земной жизни, но какими будем по благодати Божией, в вечности.
Вот почему, высшей формой дружбы здесь, на земле, может быть только дружба между Богом и примирившимся с Ним грешником. Царь Давид испытавший этот вид дружбы мог сказать: "Только в Боге успокаивается душа моя… Душа моя ожидает Господа более, нежели стража ожидает утра… Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже.. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому. Боже! Ты – Бог мой, Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя"…
Человек, можно сказать, был создан для дружбы с Богом. Эта дружба, как мы знаем, началась в Едемском саду, где Создатель беседовал со Своим созданием, человеком, "в прохладе дня"… К сожалению это блаженное общение вскоре пресеклось. Грех нарушил, порвал эту совершенную дружбу. С тех пор, человек потерял и никогда не имел уже истинной дружбы, но идеал истинной дружбы все же сохранился. Осталась так же и неутолимая никем жажда совершенной дружбы. Не удивительно, если это его непроизвольное желание обрести утраченную дружбу с Богом, выражается в поисках дружбы с человеком, а иногда даже с кошкой, собакой или попугаем.
Христос Спаситель, знающий сокровенные чаяния и запросы человеческой души, предлагает нам Свою дружбу; дружбу не только временную, земную, но и вечную. Он назвал Своими друзьями тех, кто решил следовать за Ним и во всем исполнять только Его волю. Он говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам'" "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною"… (Иоан. 15-я и Апок. 3-я главы)
Иов пишет: "Сблизься же с Ним – и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро" (21-я глава). Наша дружба с добрыми людьми всегда благотворна для нас, но насколько благотворнее она с совершенным Богом.
Наша дружба со Христом, начинается на земле и никогда уже не прекращается. Она переходит в дружбу вечную, которая полностью удовлетворяет нашу изначальную потребность в дружбе какая не способна разочаровать.
ЖАЖДА ПОЛНОЙ СВОБОДЫ И СОВЕРШЕННОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ, вне рамок общественного порядка, – вот та сокровенная потребность, к которой стремится наша бессмертная душа, но которая тоже будет полностью удовлетворена только в вечности.
Никто не станет возражать, если я скажу, что обитающая и властвующая в нашей плоти, сила греха – ужасная и очевидная для всех реальность.
Власть греха омерзительная, беспощадная, порабощающая. Самый жуткий раб, – раб своих собственных страстей. Христос сказал: "Всякий делающий грех есть раб греха"… Грех превращает свободу в разнузданность и независимость – в произвол. Миллионы людей ищут и проповедуют свободу, обещая дать ее другим, "будучи сами рабами тления"… Главная свобода, в которой человечество нуждается, не политическая свобода, не социальная, а свобода духовная, свобода от власти греха и всякой нечистоты. Грех создает для человека такие жизненные условия, при наличии которых человек лишается не только свободы духовной, политической или социальной, но даже и свободы физической, расплачиваясь за свое беззаконие тюремным заключением или смертной казнью. Поэтому, вековой опыт доказал, что до тех пор пока человек не примирился с Богом, не возродился свыше и не перестал быть рабом греха и порока, он не может пользоваться истинной духовной свободой и никакая другая свобода не в силах будет удовлетворить его. Христос сказал: "Кого Сын Божий освободит, тот истинно свободен будет… Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными"…
Предлагаемая читателю книга «Откуда всё это появилось?» — просто, убедительно и картинно рассказывает о том, как на протяжении всех веков христианской истории главные истины Евангелия передвигались людьми с первого плана на задний, зарастали сорняками человеческой «отсебятины», загромождались хламом замаскированного скептицизма и тонули в омутах материализма и самоуверенности.Книга П.И. Рогозина вскрывает застарелый, весьма болезненный нарыв традиционного, наследственного христианства, срывает тяжёлые покровы с истины и приводит читателя к истокам благодатной жизни, к простоте и силе древнеапостольской церкви.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.