Существование Бога - [177]
Примечания
>1 Самое последнее изложение этого аргумента и наиболее полная защита его от большого числа возражений содержится в сборнике: Naturalism Defeated? / Ed. by J. Beilby. Cambridge, 2002. Все мои цитаты из Плантинги и возражения ему – из этого сборника.
>2 Ibid., р. 1–2.
>3 Ibid., р. 5, п. 11. Плантинга допускает возможность, что мы можем оказаться не в состоянии вычислить эту вероятность (или другие вероятности, которые он рассматривает). Поэтому «или неизвестной». Если вероятность неизвестна, тогда можно сказать, что при заданных N и Е у нас нет оснований быть убежденными в R, но при этом нельзя сказать, что R вероятно ложно. Но первое допускает вероятность того, что, помимо N и Е, у нас есть множество оснований быть убежденными в R. Аргумент Плантинги имеет значительную силу только против натурализма, а значит, в пользу бытия Бога, если мы будем считать, что вероятность надежности R при данных N и Е является низкой (и что другие вероятности, влияющие на эту вероятность, также имеют такие значения, которые делают эту вероятность низкой). По этой причине я в дальнейшем буду игнорировать оговорку «или неизвестной».
>4 Что и делает Плантинга (Ibid., р. 9–10).
>5 Ibid., р. 8. Здесь Плантинга приводит цитату из своей более ранней работы.
Указатель имен
Августин Аврелий 375, 384
Авраам 44, 361
Адамс (Adams), Роберт Мерихью 184
Ансельм Кентерберийский 47
Аристотель 146, 184, 185
Армстронг (Armstrong), Дэвид Мэлет 83
Афанасий Великий 22
Вехе (Behe), Майкл 450, 452, 453
Браун (Brown), Паттерсон 134, 136
Броуд (Broad), Чарли Данбар 424, 425
Ван-дер-Ваальс (van der Waals), Ян Дидерик 55
Вольтер 254
Вригт (von Wright), Георг Хенрик фон 83
Галилей, Галилео 28,106, 115,118, 122, 123,209
Галлей (Halley), Эдмунд 136
Гемпель (Hempel), Карл Густав 54–57, 82
Гилденгюйс (Gildenhuys), Питер 292
Голдман (Goldman), Элвин 84
Григорий Нисский 22
Данто (Danto), Артур 83
Дарвин, Чарльз 28, 228, 229, 232, 233, 277, 278, 292
Декарт, Рене 47
Деннет (Dennett), Дэниел 111
Джимелло (Gimello), Роберт 423
Дикке (Dicke), Роберт Генри 255
Дионисий Ареопашт 165, 167
Дунс, Скот 132–134, 136, 447, 448, 449
Дэвидсон (Davidson), Дональд 68, 71,72, 83, 111
Иаков 44
Иоанн Дамаскин 23 Иосиф 391,392
Исаак 44
Кант, Иммануил 25, 34–36, 48, 49, 110,111,189,208–210,284,286, 287, 295
Кантор (Cantor), Георг 208
Кац (Katz), Стивен 423, 426
Кеплер, Иоганн 28, 56, 75, 76, 93, 106, 111
Кларк (Clarke), Сэмюэл 189, 207
Коллинз (Collins), Робин 255
Крецманн (Kretzmann), Норман 165, 185
Кринке (Kripke), Сол Аарон 140, 156
Крэг (Craig), Уильям 208
Лавджой (Lovejoy), Артур Онкен 185
Лейбниц, Готфрид Вильгельм 163, 183,184,189,196,197,201–203, 207,209,457
Лесли (Leslie), Джон 20, 84, 85, 255, 257
Локк, Джон 260, 261, 271, 291
Льюис (Lewis), Дэвид 58, 59, 82, 219
Макинтайр (MacIntyre), Аласдер 48, 425
Макки (Mackie), Джон Лесли 20, 107, 112
Меллор (Mellor), Дэвид Хью 182, 183,185
Миллер (Miller), Кеннет Раймонд 453
Мур (Moore), Питер 423
Мухаммад 361, 377
Мэдден (Madden), Эдвард 62, 83
Ньютон, Исаак 54,63,76,91,92,94, 106, 109, 110, 115,118,122–125, 128, 136, 207,209,435
Олстон (Alston), Уильям 427, 428
Оппенгейм (Oppenheim), Пауль 54, 82
Отто (Otto), Рудольф 423
Павел, апостол 22, 391
Паули (Pauli), Вольфганг 236, 247
Пенелхам (Penelhum), Теренс 425
Пиблз (Peebles), Джим 255
Плангинга (Plantinga), Алвин 7, 48, 291,358, 454–457,459,460
Платон 22, 184
Поп (Pope), Александр 136
Пэйли (Paley),
Уильям 227, 254
Роу (Rowe), Уильям 15, 207, 359
Смарт (Smart), Ниниан 423
Собер (Sober), Эллиот 292
Стейс (Stace), Вальтер Теренс 425, 426
Стросон (Strawson),
Питер 424
Суинберн (Swinburne), Ричард 7, 9-18, 20, 21, 23, 47–19, 110, 112, 135, 136, 156, 163, 183, 185, 207, 209, 254–256, 291, 358, 360, 384, 424, 427, 445, 446, 449
Сэлмон (Salmon), Уэсли 82
Тегмарк (Tegmark), Макс 257, 258
Тейлор (Taylor), Ричард 71, 84
Теннант (Tennant), Фредерик Роберт 259
Тихо, Браге 28
Тули (Tooley), Майкл 83
Уилсон (Wilson), Дэвид Слоан 292
Уинн (Wynn), Марк 209, 252, 259
Фома Аквинский 48, 132–134, 146, 165,167,184,185,189,206,207, 213,254
Флю (Flew), Энтони 9,48,411,412, 425
Харре (Нагге), Ром 62, 83
Хессе (Hesse), Мэри Бренда 433, 434, 446
Хик (Hick), Джон 394, 424
Хокинг (Hawking), Стивен Уильям 255
Хэмпшир (Hampshire), Стюарт 146, 156
Чисхолм (Chisholm), Родерик Милтон 387,400,401,423,425
Шелленберг (Schellenberg), Джон 360
Эйнштейн, Альберт 38, 118, 123, 124, 209
Юм, Дэвид 16, 25, 57, 59, 61, 110, 117, 135, 189, 192, 193, 199, 206, 209, 221, 227, 228, 254, 255, 373, 374, 378, 384
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».