Сумма Теологии. Том VIII [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Ethic. VI, 5.

2

Qq. LXXXIII, 61.

3

Etym. X.

4

Ethic. VI, 5.

5

Ethic. III, 5.

6

Ethic. VI, 5.

7

В каноническом переводе: «Человеку разумному свойственна мудрость».

8

Ethic. VI, 2.

9

Ethic. VI, 5.

10

Ibid.

11

Ibid.

12

Ethic. III, 5.

13

Phys. I, 5.

14

Ethic. VI, 8.

15

Ethic. VI, 9.

16

De Lib. Arb. I.

17

Ethic. VI, 5.

18

В каноническом переводе человека, о котором идет речь, зовут Хирам-Авия (а пишет о нем в своем письме Соломону Хирам). При этом слово «рассудительно» отсутствует.

19

В каноническом переводе: «Поставь преграду в гортани твоей».

20

Moral. II.

21

Ethic. III, 5.

22

Ethic. II, 6.

23

Ethic. VI, 13.

24

Ibid.

25

Ethic. III, 5.

26

Polit. I, 3.

27

Ethic. VI, 13.

28

De Div. Nom. IV, 2.

29

См. комментарий 1 к 79-му вопросу первой части (т. 3).

30

De Trin. XIV, 9.

31

Ethic. VI, 5.

32

Ethic. VI, 11.

33

Ethic. VI, 5.

34

Etym. X.

35

Ethic. IV, 8.

36

Etym. X.

37

Ethic. VI, 10.

38

Ethic. I, 1.

39

Ethic. V, 3.

40

В каноническом переводе: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими?».

41

Ethic. VI, 9.

42

Ethic. V, 3.

43

Ethic. VI, 8.

44

Polit. III, 2.

45

Ibid.

46

Ibid.

47

Polit. I, 5.

48

Ethic. VI, 8.

49

Ibid.

50

Ibid.

51

В каноническом переводе: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».

52

Ethic. VI, 8.

53

Ethic. VI, 13.

54

В каноническом переводе: «Помышления плотские суть смерть».

55

Ethic. VI, 13.

56

Topic. III, 2.

57

Moral. II.

58

Ethic. II, 1.

59

Ethic. VI, 12.

60

В каноническом переводе: «В старцах – мудрость, и в долголетних – разум».

61

Ethic. II, 1.

62

Ethic. X, 7.

63

Ethic. VI, 5.

64

Ethic. II, 2.

65

Metaph. I, 1.

66

Ethic. VI, 5.

67

Ibid.

68

В каноническом переводе: «Даров не принимай – ибо дары слепыми делают зрячих».

69

Имеется в виду философ Андроник.

70

Ethic. VI, 12.

71

Poster. I, 34.

72

Точнее, о рассуждающем разуме, который Фома в одних случаях называет «рассуждением», а в других – «разумом».

73

Ethic. VI, 8.

74

Ethic. II, 1.

75

Metaph. I, 1.

76

Ethic. VI, 9. Буквально: «Рассудительность, таким образом, противоположна уму (nous)».

77

Ethic. VI, 8.

78

De Anima III, 4.

79

Ethic. VI, 12.

80

Ibid.

81

Ibid.

82

В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».

83

Poster. I, 34.

84

Ethic. VI, 5.

85

Ethic. VI, 10.

86

Etym. X.

87

Т. е. Андроник.

88

Poster. I, 34.

89

Ethic. VI, 5. Буквально: «Поскольку существуют две части души, обладающие суждением, рассудительность, видимо, будет добродетелью одной из них, а именно той, что производит мнения», то есть рассуждающего разума.

90

Фома имеет в виду то, что ранее называл «разумением», «разумностью» или «мышлением». Просто теперь он буквально следует Аристотелю, который в указанном контексте говорил именно об уме (nous) (см. примечание 5).

91

Ранее (Вопрос 48) Фома, приводя список Макробия, говорил «рассуждение».

92

Ethic. VI, 8.

93

Ethic. III, 5.

94

Etym. X.

95

De Consol. V.

96

De Lib. Arb. II.

97

Ethic. V, 10.

98

Polit. III, 5.

99

Ethic. VIII, 12.

100

Etym. V.

101

Ethic. VI, 8.

102

Polit. III, 2.

103

Ethic. VIII, 12.

104

Ethic. VI, 8.

105

Ethic. VI, 5.

106

Ethic. I, 1

107

Ethic. VI, 8.

108

Polit. I, 3.

109

Ethic. VIII, 12.

110

Ethic. VI, 3.

111

Ethic. III, 11.

112

De Lib. Arb. II.

113

Phys. VII, 3.

114

Ethic. VI, 10.

115

Ethic. X, 7.

116

Ethic. VI, 10.

117

Ethic. VI, 5.

118

Ethic. VI, 10.

119

Ethic. VI, 11.

120

Ethic. VI, 5.

121

Ethic. II, 1.

122

Ethic. VI, 12.

123

Ethic. VI, 11.

124

Phys. II, 5.

125

Ethic. VI, 12.

126

Moral. II.

127

Gen. ad Lit. VIII, 20, 22.

128

De Div. Nom. VII, 1.

129

Ethic. III, 5.

130

Moral. XVII.

131

De Coel. Hier. VII.

132

Gen. ad Lit. V, 19.

133

De Serm. Dom. in Monte.

134

В каноническом переводе: «Благочестие – на всё полезно».

135

Contra Julian. IV.

136

De Vera Relig. XIV.

137

В каноническом переводе: «Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого, а глупый человек расточает их».

138

Ethic. VI, 5.

139

De Div. Nom. IV, 30.

140

Moral. II.

141

Ethic. VI, 10.

142

Ibid.

143

В каноническом переводе: «Не заботьтесь, как или что сказать».

144

В каноническом переводе: «Где зависть и сварливость, там неустройство и все худое».

145

Ethic. VII, 1.

146

Moral. XXXI.

147

Ibid.

148

Ethic. VI, 5.

149

Ethic. VII, 7.

150

Moral. XXXI.

151

В каноническом переводе: «Кто боится Бога – тот избежит всего того».

152

Etym. X.

153

В каноническом переводе: «Трепещу всех страданий моих».

154

В каноническом переводе: «Нерадящий о путях своих – погибнет».

155

В каноническом переводе: «Плотские помышления суть вражда против Бога».

156

В каноническом переводе: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».

157

В каноническом переводе: «Плотские помышления… Закону Божию не покоряются».

158

Ethic. VIII, 12.

159

В каноническом переводе: «Простым дать смышлёность».

160

В каноническом переводе: «Благоразумный действует с знанием».

161

Moral. X.

162

Contra Julian. IV.

163

Ethic. VI, 13.

164

В каноническом переводе: «Коварство – в сердце злоумышленников».

165

В каноническом переводе: «По лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».

166

De Doctr. Christ. II, 3.

167

В каноническом переводе: «Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными?».

168

В каноническом переводе: «Делают засаду для их крови и подстерегают их души».

169

В каноническом переводе: «Обманете ли Его, как обманывают человека?».

170

В каноническом переводе: «Довольно для каждого дня своей заботы».

171

De Serm. Dom. in Monte.

172

Ethic. VII, 7.

173

Moral. XXXI.

174

Ethic. IV, 8.

175

Rhet. II.

176

В каноническом переводе: «Будьте мудры, как змеи».

177

В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».

178

В каноническом переводе: «Не обижай ближнего твоего».

179

Etym. V.

180

Ethic. VI, 8.

181

Т. е. то, что дозволено Богом, благочестивое.

182

Etym. V.

183

Ibid.

184

Ethic. V, 1.

185

. Т. е. лекарство.

186

Etym. V.

187

Ethic. V, 10.

188

Ibid.

189

Polit. I, 2.

190

Etym. V.

191

Ibid.

192

Polit. II, 2.

193

Polit. I, 2.

194

Ibid.

195

Ethic. V, 10.

196

Ibid.

197

Ethic. VIII, 14.

198

Polit. I, 2.

199

Ethic. V, 10.

200

Polit. I, 5.

201

Ethic. V, 1.

202

De Verit. XII.

203

Etym. X.

204

Ethic. II, 3.

205

Ethic. III, 2.

206

Ethic. V, 9.

207

Tract. XL in Joan.

208

Ethic. V, 7, 10.

209

Ethic. V, 15.

210

Moral. II.

211

Ethic. II, 5. Ср.: «Всякая добродетель и доводит до совершенства то, добродетелью чего она является, и придает совершенство выполняемому им делу».

212

Ethic. I, 13.

213

De Verit. XII.

214

Ethic. I, 13.

215

Ethic. V,3.

216

Ibid.

217

Ibid.

218

Т. е. добродетельным.

219

Ethic. V,3.

220

Polit. III, 2.

221

Hom. XV in Matt.

222

Polit. I, 1.

223

Polit. I, 2.

224

Ethic. V, 10.

225

Qq. LXXXIII, 61.

226

Ethic. V, 4.

227

Ethic. II, 5.

228

Ethic. II, 2.

229

Ethic. V, 1.

230

Ethic. VII, 12.

231

Ethic. I, 9.

232

Ethic. V,3.

233

Ethic. II, 6.

234

Ibid.

235

Ethic. II, 5.

236

Ethic. II, 5; V, 7.

237

De Trin. XIV, 9.

238

Ethic. V, 7.

239

Ethic. IV, 7.

240

Ethic. II, 2.

241

Ethic. III, 9.

242

Ethic. V, 3.

243

Ibid.

244

Rhet. I.

245

Ethic. V, 13.

246

Ethic. V, 10.

247

Ethic. V, 13.

248

Ethic. V, 15.

249

Phys. III, 1; VIII, 5.

250

Ethic. V, 10.

251

Ethic. II, 9.

252

Ethic. III, 2.

253

Ethic. I, 1.

254

Ethic. III, 6.

255

Ethic. V, 7.

256

В каноническом переводе: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает».

257

De Serm. Dom. in Monte.

258

Ibid.

259

Tract. XC in Joan.

260

Rhet. II.

261

De Doctr. Christ. I, 27.

262

В каноническом переводе: «Трепещу всех страданий моих».

263

Ethic. VI, 2.

264

Ethic. V, 14.

265

De Vera Relig. XXXI

266

В каноническом переводе: «[…вступился и отомстил за оскорбленного], поразив египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение».

267

Ethic. V, 7.

268

Ethic. V, 5.

269

Ethic. V, 7.

270

Ethic. V, 5.

271

Ibid.

272

Ibid.

273

Юридический термин, означающий право пользования чужой собственностью и доходами от неё.

274

Ethic. V, 8.

275

Phys. II, 5.

276

Ethic. VIII, 16.

277

Ethic. V, 7.

278

В каноническом переводе: «Господь, у Которого нет лицеприятия».

279

Ethic. I, 3.

280

В каноническом переводе: «Беззаконие вышло из Вавилона от старейших, судей, которые казались управляющими народом».

281

Hom. XXVIII in Evang.

282

В каноническом переводе: «Что влагающий драгоценный камень в пращу – то воздающий глупому честь».

283

В каноническом переводе: «Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде».

284

В каноническом переводе: «Противящийся власти противится Божию установлению, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение».

285

De Civ. Dei I, 20.

286

Polit. I, 3.

287

De Civ. Dei I, 20.

288

Ethic. II, 5.

289

Ethic. IX, 4.

290

Polit. I, 1; Ethic. VII, 7

291

De Civ. Dei I, 17.

292

De Coel. Hier. III.

293

De Civ Dei I, 21.

294

В каноническом переводе: «Он… страдая, не угрожал».

295

Ethic. V, 15.

296

De Civ. Dei I, 20.

297

Ethic. V, 15.

298

Ethic. III, 9.

299

De Civ. Dei I, 21.

300

Ethic. III, 11.

301

De Civ Dei I, 22, 23.

302

De Lib. Arb. I.

303

В каноническом переводе: «Не мстите за себя, возлюбленные».

304

В Библии ничего не сказано об ошибочности этого убийства. Так принято толковать эти слова согласно еврейской традиции.

305

Dist. I.

306

Phys. II, 6.

307

De Vera Relig. XIV.

308

De Fide Orth. IV.

309

De Anima II, 1.

310

Hom. LXII in Matt.

311

В каноническом переводе: «И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость».

312

Ethic. X, 10.

313

Rhet. II.

314

В каноническом переводе последние слова отсутствуют.

315

Polit. I, 3.

316

Etym. X.

317

bid.

318

Ethic. V, 5.

319

Ethic. V, 11

320

Ethic. III, 1.

321

В каноническом переводе: «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея… и обобрал он египтян».

322

В каноническом переводе: «Не спускают вору, если он крадет».

323

Ethic. II, 6.

324

В каноническом переводе: «Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием».

325

De Verbis Domini, Serm. 82.

326

De Civ. Dei IV, 4.

327

Ethic. IV, 15.

328

Ethic. X, 10.

329

Ethic. V, 7.

330

Tract. CXVI in Joan.

331

Ethic. V, 14.

332

De Trin. X, 1.

333

Согласно римскому праву, обвинитель был должен заверить письменное обвинение своей подписью (se inscribere). Этим обвинитель брал на себя обязательство в случае необоснованности своего обвинения понести такое же наказание, какое должен понести обвиняемый в случае доказанности его вины.

334

В каноническом переводе: «Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится».

335

Ethic. V, 8.

336

Hom. XXXI super Epis. ad Heb.

337

Moral. XXII.

338

Ethic. III, 9.

339

Ethic. I, 1.

340

De Coelo I, 1.

341

Tract. XXXVI in Joan.

342

Hom. I in Matt.

343

Hom. IX in Evang.

344

De Doctr. Christ. I, 28.

345

De Offic. III.

346

В каноническом переводе: «Я слышал толки многих».

347

De Doctr. Christ. II, 3.

348

Etym. X.

349

В каноническом переводе: «Обидчики, самохвалы, горды».

350

Ethic. IV, 14. Ср.: «Те же, кто развлекаются пристойно, прозываются остроумными».

351

De Serm. Dom. in Monte.

352

Ibid.

353

Hom. IX in Ezech.

354

В каноническом переводе: «Придет гордость – придет и посрамление».

355

В каноническом переводе: «Всякий глупец – задорен».

356

Moral. XXXI.

357

Ethic. VII, 7.

358

Rhet. II.

359

Имеется в виду определение, данное Альбертом Великим.

360

В каноническом переводе: «С мятежниками не сообщайся».

361

В каноническом переводе: «Злоречивы, клеветники».

362

Moral. XXXI.

363

Rhet. II.

364

Hom. IX in Ezech.

365

В каноническом переводе: «Не противоречь истине».

366

De Consid. II.

367

Etym. X.

368

В каноническом переводе: «Не ходи переносчиком в народе твоём».

369

В каноническом переводе: «Злоречивы, клеветники».

370

В каноническом переводе: «На воре – стыд, и на двуязычном – злое порицание».

371

Ethic. VIII, 1.

372

Ethic. VIII, 8.

373

Ethic. IV, 14.

374

De Fide Orth. II.

375

В каноническом переводе: «У кого сердце весело – у того всегда пир».

376

De Sum. Bono.

377

Moral. XXXI.

378

В каноническом переводе: «Над кощунниками Он посмевается».

379

Moral. XX.

380

Moral. IV.

381

Ibid.

382

В каноническом переводе: «Ни злоречивые, ни хищники царства Божия не наследуют».

383

В каноническом переводе: «Кто будет злословить…».

384

В каноническом переводе: «Михаил, архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда».

385

Hom. XIX in Matt.

386

Ethic. VIII, 15.

387

De Offic. III.

388

Polit. I, 3.

389

Ethic. V, 8.

390

Ethic. V, 10.

391

De Trin. III, 8.

392

De Civ. Dei XI, 16.

393

Ethic. I, 1.

394

Согласно «Септуагинте», переводе Ветхого Завета на греческий язык семьюдесятью двумя толкователями, выполненном по заказу Птолемея Филадельфа (284–247 до н. э.).

395

Polit. I, 3.

396

В каноническом переводе: «Купец едва может избежать погрешности».

397

В каноническом переводе: «Будешь давать взаймы многим народам – а сам не будешь брать взаймы».

398

Ethic. V, 8; Polit. I, 3.

399

См. Вопрос 61, примечание 7.

400

Т. е. узуфрукт на потребляемую вещь.

401

Polit. I, 3.

402

Ethic. V, 8.

403

В каноническом переводе: «Кто из нас может жить при огне пожирающем? [тот] …кто удерживает руки свои от взяток».

404

Ethic. IV, 1.

405

Ethic. V, 15.

406

Ethic. V, 9.

407

Enchirid. 11.

408

De Corr. et Grat. 1.

409

Ethic. V, 3.

410

Contra Faust. XXII, 27.

411

De Div. Norn. IV, 30.

412

Ethic. VIII, 12.

413

Hom. XXIII in Matt.

414

Metaph. X, 4.

415

Ethic. V, 14.

416

Ethic. VIII, 16.

417

Ethic. IV, 7.

418

Ethic. VIII, 15.

419

Etym. X.

420

Ethic. IV, 12.

421

De Repub. IV.

422

Etym. X.

423

В каноническом переводе: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом…».

424

De Civ. Dei X, 1.

425

Ibid.

426

Rhet. II.

427

Etym. X.

428

De Civ. Dei X, 3.

429

De Vera Relig. IV.

430

De Civ. Dei X, 1.

431

Ethic. II, 6.

432

Ethic. II, 1.

433

Ethic. II, 5. Ср.: «Всякая добродетель и доводит до совершенства то, добродетелью чего она является, и придает совершенство выполняемому им делу».

434

De Nat. Boni. III.

435

. В каноническом переводе: «Один Господь, одна вера».

436

De Civ. Dei X, 6.

437

Ethic. VIII, 9.

438

Enchirid. 3.

439

Ethic. II, 5, 6.

440

De Civ. Dei VI, 10.

441

De Civ. Dei X, 5.

442

De Div. Nom. XII, 2.

443

Etym. X.

444

В каноническом переводе: «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь… не может отлучить нас от любви Божией».

445

В каноническом переводе: «…и всякий, кто расположен был сердцем, – всесожжения».

446

В каноническом переводе: «…и все, которых располагал дух, …приносили приношения Господу».

447

De Div. Nom. IV, 13.

448

Ethic. V, 1.

449

De Trin. IX, 12.

450

В каноническом переводе: «Вспоминаю о Боге – и трепещу».

451

De Div. Nom. III, 1.

452

De Anima III, 6.

453

Etym. X.

454

Ethic. I, 13.

455

De Fide Orth. III.

456

В каноническом переводе: «И будет – прежде, нежели они воззовут, – Я отвечу; они ещё будут говорить – и Я уже слышу».

457

De Div. Nom. III, 1.

458

De Fide Orth. III.

459

В каноническом переводе: «И не скажет неправды, и не раскается Верный Израилев».

460

В каноническом переводе: «Просите – и дано будет вам».

461

Moral. XII.

462

De Fide Orth. III.

463

Ethic. I, 9.

464

De Serm. Dom. in Monte.

465

Hom. XIV in Matt.

466

De Corn et Grat. 15.

467

В каноническом переводе: «Умоляю вас… подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу».

468

В каноническом переводе: «Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои, да возвратятся и постыдятся мгновенно».

469

De Serm. Dom. in Monte.

470

Ibid.

471

De Serm. Dom. in Monte.

472

Ibid.

473

Enchirid. 115.

474

De Serm. Dom. in Monte.

475

Enchirid. 116.

476

В каноническом переводе: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».

477

В каноническом переводе: «…помолись Отцу твоему, Который втайне».

478

De Fide Orth. III.

479

De Verbis Domini, Serm. 105.

480

Tract. CII in Joan.

481

Tract. LXXIII in Joan.

482

De Fide Orth. III.

483

De Civ. Dei X, 3.

484

Т. е. поклонение ангелам или святым.

485

De Civ. Dei X, 4.

486

De Fide Orth. IV.

487

В каноническом переводе: «Имя Ему – «Отрасль"".

488

В каноническом переводе: «Шествующего на небесах небес от века».

489

De Civ. Dei X, 5, 19.

490

De Doctr. Christ. II, 3.

491

Peri Herm. I, 2.

492

Moral. IV.

493

De Civ. Dei X, 19.

494

Ibid.

495

De Civ. Dei VIII, 27.

496

De Civ Dei X, 6.

497

В каноническом переводе: «Не вноси… цену «пса"", т. е. «пес» понимается не буквально.

498

De Verbis Domini, Serm. 113.

499

В каноническом переводе: «Вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне».

500

В каноническом переводе: «Всякую десятину из крупного и мелкого скота (из всего, что проходит под жезлом, десятое) должно посвящать Господу».

501

В каноническом переводе: «Приносите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища».

502

В каноническом переводе: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть».

503

В каноническом переводе: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими».

504

Ethic. IV, 4, 6.

505

В каноническом переводе: «…потому что Он не благоволит к глупым».

506

Sent. IV, D, 38.

507

В каноническом переводе: «Если дашь обет Господу, Богу твоему, – немедленно исполни его (ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех)».

508

Metaph. V, 5.

509

Ethic. II, 3.

510

De Eccl. Hier. VI.

511

В каноническом переводе: «Нет цены благовоспитанной душе».

512

В каноническом переводе: «Незамужняя заботится о Господнем».

513

Альберт Великий.

514

Папа Иннокентий IV.

515

Принятое у католиков название «Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова».

516

В каноническом переводе: «Исполняй пред Господом клятвы твои».

517

В каноническом переводе: «Если я платил злом тому, кто был со мною в мире (я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом), – то пусть враг преследует душу мою и настигнет».

518

В каноническом переводе: «Надменно говорят устами своими».

519

De Serm. Dom. in Monte.

520

В каноническом переводе: «Заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию».

521

Metaph. I, 3.

522

De Serm. Dom. in Monte.

523

De Sum. Bono.

524

Moral. XXVI.

525

De Trin. III, 4.

526

Ethic. I, 12.

527

В каноническом переводе: «Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете (но и затем Он будет превосходнее)».

528

De Div. Norn. I, 4.

529

Confess. IX, 7.

530

Polit. VIII, 5.

531

Confess. X, 33.

532

Confess. IX, 6.

533

Confess. X, 33.

534

Polit. VIII, 6.

535

Confess. X, 33.

536

В каноническом переводе: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении».

537

Etym. X.

538

Ethic. IV, 1–10.

539

Topic. I.

540

De Doctr. Christ. II, 20.

541

De Div. Norn. IV, 30.

542

Enchirid. 3.

543

De Doctr. Christ. II, 18.

544

De Vera Relig. III.

545

В каноническом переводе: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны».

546

De Civ. Dei VIII, 23.

547

De Civ. Dei VII, 5.

548

De Civ. Dei VIII, 14.

549

De Civ. Dei VI, 5.

550

De Doctr. Christ. II, 20.

551

Enchirid. 3.

552

De Civ. Dei X, 19.

553

Ibid.

554

De Civ. Dei VI, 10.

555

De Vera Relig. V.

556

De Civ. Dei VI, 10.

557

Ethic. VIII, 12.

558

Contra Faust. XX, 5.

559

Etym. VIII.

560

De Civ. Dei XXI, 6.

561

Poet. IV.

562

В каноническом переводе: «Все «боги» народов – идолы».

563

De Lib. Arb. I.

564

Metaph. IX, 2.

565

Etym. VIII.

566

De Vera Relig. XXXVIII.

567

De Doctr. Christ. II, 20, 23.

568

В каноническом переводе: «Блажен человек, который… не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи».

569

В каноническом переводе: «Не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых?».

570

Etym. VIII.

571

De Div. Norn. IV, 4.

572

Metaph. I, 1.

573

Confess. IV, 3.

574

575

De Anima III, 4, 9.

576

Odyssey XVIII, 135. Ср.: «Так суждено уж нам всем, на земле обитающим людям, что б ни послал нам Кронион, владыка бессмертных и смертных» (пер. В. Жуковского).

577

De Anima III, 3.

578

De Anima III, 11.

579

Gen. ad Lit. II, 17.

580

В каноническом переводе упоминание о наблюдающих сны отсутствует.

581

В каноническом переводе: «В Твоей руке – дни мои».

582

De Doctr. Christ. XXVIII.

583

Gen. ad Lit. II, 17.

584

De Doctr. Christ. II, 20.

585

Ibid.

586

De Doctr. Christ. II, 23.

587

De Civ. Dei X, 9.

588

De Civ. Dei XXI, 5, 7.

589

De Trin. III, 8, 9.

590

De Doctr. Christ. II, 20.

591

De Civ. Dei XXI, 6.

592

Phys. I, 5.

593

De Civ. Dei X, 11.

594

De Doctr. Christ. II, 20.

595

De Doctr. Christ. II, 23.

596

Contra Faust. IV, 2.

597

В каноническом переводе: «Яд у них – как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях».

598

Contra Faust. XXII, 36.

599

Ibid.

600

De Div. Nom. II, 9.

601

Poster. I, 2.

602

В каноническом переводе: «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия…».

603

Etym. X.

604

Ethic. I, 1.

605

Ethic. I, 3.

606

Contra Faust. XXII, 27.

607

Ethic. V, 5.

608

De Fide Orth. IV.

609

Etym. VIII.

610

Contra Faust. XXII, 47.

611

Ethic. IV, 1.

612

Папа Иннокентий IV.

613

Четвертый Латеранский собор 1215г. созванный по решению папы Иннокентия III.

614

De Civ. Dei X, 1.

615

Moral. I.

616

De Doctr. Christ. I.

617

Ethic. VIII, 13, 14.

618

Ethic. VIII, 14.

619

De Civ. Dei X, 1.

620

Ibid.

621

Ibid.

622

Ethic. V, 3, 5.

623

De Div. Nom. I, 7.

624

Hom. XXXVII in Evang.

625

Hom. XXVIII in Matt.

626

De Civ. Dei X, 1.

627

Ethic. I, 3.

628

Ethic. IV, 7.

629

Ethic. I, 3; VIII, 9.

630

Ethic. IV, 7.

631

Ethic. I, 3.

632

В каноническом переводе говорится о том, что к нему благоволил царь.

633

Ethic. I, 12.

634

Ethic. VIII, 9.

635

De Civ. Dei X, 1.

636

Ethic. IX, 2.

637

De Fide Orth. IV.

638

Moral. XXXV.

639

Ibid.

640

Ethic. II, 3.

641

De Nat. Boni. III.

642

Ethic. V, 7.

643

Moral. XXXV.

644

Ibid.

645

Ibid.

646

Ibid.

647

Ibid.

648

Ibid.

649

Moral. XIX.

650

De Benefic. III, 20.

651

De Civ. Dei IV, 4.

652

Moral. XXXI.

653

Ethic. V, 7.

654

Ethic. VIII, 15; IX, 1.

655

De Benefic. III, 7.

656

Confess. II, 7.

657

Ibid.

658

В каноническом переводе: «Кому мало прощается, тот мало любит».

659

Ethic. III, 1.

660

De Div. Nom. I, 7.

661

De Benefic. V, 9.

662

Ethic. V, 15.

663

De Benefic. I, 1.

664

De Benefic. VI, 12.

665

De Benefic. VI, 13.

666

De Benefic. III, 21.

667

De Benefic. II, 22.

668

Ethic. VIII, 16.

669

De Benefic. VI, 26.

670

Ethic. IX, 3.

671

De Benefic. II, 1.

672

De Benefic. VI, 34.

673

De Benefic. II, 30.

674

De Benefic. VI, 34.

675

De Benefic. I, 7.

676

Ethic. VIII, 15.

677

De Benefic. I, 5.

678

Ethic. VIII, 16.

679

Metaph. II, 2.

680

Ethic. V, 8.

681

Ethic. VIII, 16.

682

De Benefic. III, 32.

683

De Benefic. III, 1.

684

Retract. I.

685

De Benefic. III, 1.

686

De Benefic. VI, 34.

687

De Benefic. III, 1.

688

Ibid.

689

De Benefic. II, 10.

690

Ibid.

691

De Benefic. III, 7.

692

В каноническом переводе: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?».

693

De Serm. Dom. in Monte.

694

Ethic. II, 1.

695

Hom. XXVII in Evang.

696

De Civ. Dei XXI, 11.

697

Retract. I.

698

De Civ. Dei I, 9.

699

Ethic. IV, 13.

700

В каноническом переводе: «Господи, вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем».

701

Ethic. II, 7.

702

De Nat. Boni. III.

703

Ethic. IV, 13.

704

Ibid.

705

Ibid.

706

Ibid.

707

Ethic. IV, 13.

708

De Doctr. Christ. II, 3.

709

Ethic. IV, 13.

710

De Doctr. Christ. II, 3.

711

De Div. Nom. IV, 30.

712

Ethic. IV, 13.

713

De Consens. Evang. II, 27.

714

De Consens. Evang. II, 28.

715

De Benefic. IV, 35.

716

De Doctr. Christ. I, 36.

717

Moral. XVIII.

718

В каноническом переводе: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие».

719

В каноническом переводе: «Он показывал им вид, что хочет идти дальше».

720

Moral. XXXI.

721

Ibid.

722

В каноническом переводе: «Лицемеры питают в сердце гнев».

723

Etym. X.

724

Ibid.

725

De Serm. Dom. in Monte.

726

В каноническом переводе: «Какая надежда лицемеру, когда возьмёт».

727

Ethic. IV, 13.

728

Ibid.

729

Moral. XXXI.

730

См. примечание 4.

731

Moral. XXXI.

732

Ethic. IV, 13.

733

Ethic. IV, 13.

734

Moral. XXIII.

735

В каноническом переводе: "«Знаю Я дерзость его», говорит Господь".

736

Moral. XXXI.

737

В каноническом переводе: «Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием

738

Ethic. II, 7; Ethic. IV, 13.

739

В каноническом переводе – «сокровищем».

740

Ethic. IV, 13.

741

В каноническом переводе: «Надменный разжигает ссору».

742

Ethic. IV, 13.

743

Moral. XXXI.

744

Moral. VIII.

745

Ethic. IV, 13.

746

Ibid.

747

В каноническом переводе: «Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу. Подлинно я – более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня».

748

Ethic. IV, 13.

749

В каноническом переводе: «И не научился я мудрости, и познания святых не имею».

750

Tract. XLIII in Joan.

751

Moral. XXVI.

752

Ethic. IV, 13.

753

В каноническом переводе: «Если он говорит и нежным голосом…».

754

Ethic. IV, 13.

755

Ibid.

756

Ibid.

757

Ethic. VIII, 4.

758

De Div. Nom. IV, 18.

759

Ethic. IV, 12.

760

Ethic. II, 6.

761

Ethic. II, 9.

762

Ethic. IV, 12.

763

В каноническом переводе: «В собрании старайся быть приятным».

764

Ethic. IV, 12.

765

Ibid.

766

Ibid.

767

Ethic. VIII, 5.

768

Ethic. IV, 12.

769

Moral. XXII.

770

В каноническом переводе: «Горе сшивающим чародейные мешочки под мышки».

771

Ethic. IV, 12.

772

В каноническом переводе: «Рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя».

773

Enchirid. 12.

774

Enchirid. 12.

775

В каноническом переводе: «…праведник… пусть обличает меня (это – лучший елей, который не повредит голове моей)».

776

В каноническом переводе: «Человек сварливый – для разжжения ссоры».

777

Ethic. IV, 12.

778

Ibid.

779

В каноническом переводе: «Народ Мой! Вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили!».

780

Ethic. VII, 7.

781

Ethic. IV, 15.

782

Ethic. IV, 2.

783

Ethic. IV, 2.

784

De Lib. Arb. II.

785

Ethic. IV, 2.

786

Ethic. IV, 1.

787

Ethic. IV, 2.

788

Ethic. V, 1.

789

Polit. I, 3.

790

Ethic. IV, 1.

791

Ibid.

792

Ibid.

793

De Benefic. V, 9.

794

Ethic. IV, 1.

795

Ibid.

796

Ethic. IV, 2.

797

Ibid.

798

Ibid.

799

Ibid.

800

Phys. VII, 3.

801

Ethic. IV, 2.

802

De Trin. VI, 8.

803

De Div. Nom. IV, 4.

804

De Consol. II.

805

Ethic. IV, 1.

806

Rhet. I.

807

Ethic. IV, 3.

808

De Lib. Arb. III.

809

Etym. X.

810

В каноническом переводе: «Они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия».

811

Hom. XVI in Evang.

812

Hom. XV in Evang.

813

Ethic. V, 4.

814

Ethic. IV, 1.

815

Ethic. V, 4.

816

В каноническом переводе: «Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе».

817

В каноническом переводе: «Неправда злого иссушает душу».

818

Qq. LXXXIII, 36.

819

Ethic. IV, 3.

820

В каноническом переводе в указанном месте речь идет о гордом.

821

Hom. XXIX in Matt.

822

Moral. XXXI.

823

Ethic. II, 4.

824

Ethic. I, 3.

825

Moral. XV.

826

Moral. XXXI.

827

De Consol. III.

828

Ethic. V, 8.

829

Ethic. IV, 3.

830

Ibid.

831

Ibid.

832

Moral. XXXI.

833

Ethic. II, 7; IV, 1.

834

Ethic. IV, 3.

835

Ibid.

836

Ibid.

837

Ethic. IV, 1.

838

Ethic. IV, 3.

839

Ibid.

840

Ibid.

841

Ibid.

842

Ethic. IV, 1.

843

De Vera Relig. XXXI.

844

Ethic. V, 14.

845

Ibid.

846

В каноническом переводе: «Кротость ваша да будет известна всем человекам».

847

Ethic. V, 14.

848

Ibid.

849

Moral. I.

850

De Doctr. Christ. II.

851

De Serm. Dom. in Monte.

852

Ethic. II, 1.

853

Ethic. V, 3.

854

В каноническом переводе: «Не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?».

855

De Coel. Hier. II.

856

В каноническом переводе: «Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться, слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него».

857

В каноническом переводе: «Ибо не оставит Господь, Бог твой, без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно».

858

В каноническом переводе: «Никакого дела не делайте».


Еще от автора Фома Аквинский
Сумма теологии

Фома Аквинский известен прежде всего как средневековый теолог. Однако в круг его интересов входили не только богословские проблемы – он был еще и философом, предложившим оригинальные решения главных вопросов бытия. Итогом его философских исканий считается «Сумма теологии», где в доступной и краткой форме Фома Аквинский делится накопленными знаниями по онтологии, гносеологии, этике и теологическим вопросам. В ней излагается рациональная система, базирующаяся на истинах, считающихся богооткровенными. Данное издание включает ряд вопросов, которые представляются, с одной стороны, ключевыми для понимания философии Фомы Аквинского, а с другой – сохраняющими наибольшую актуальность для современного читателя. Текст снабжен подробными комментариями и объяснениями Константина Бандуровского.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Сумма теологии. Том V

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.


Сумма теологии. Том I

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.


Сумма теологии. Том VII

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.


О единстве интеллекта против аверроистов (глава 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сумма теологии. Том VI

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословия», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.


Рекомендуем почитать
Сумма теологии. Том II

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.


Сумма теологии. Том IX

В последнем томе второй части (или третьем томе части II-II) «Суммы теологии» представлено окончание большого трактата «О главных добродетелях», а именно последний из трёх составляющих его трактатов «О мужестве и благоразумии» (вопросы 123–170), а также трактаты «О дарах благодати» (вопросы 171–182) и «О состояниях жизни» (вопросы 183–189).Перевод, редакция и примечания С.И. ЕремееваСодержаниеТом I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII[Большой] трактат о главных добродетелях (окончание)[Трактат] о мужестве и благоразумии.Трактат о дарах благодатиТрактат о состояниях жизни.


Сумма теологии. Том XII

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.


Сумма теологии. Том III

«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.