Сумма Теологии. Том VIII [заметки]
1
Ethic. VI, 5.
2
Qq. LXXXIII, 61.
3
Etym. X.
4
Ethic. VI, 5.
5
Ethic. III, 5.
6
Ethic. VI, 5.
7
В каноническом переводе: «Человеку разумному свойственна мудрость».
8
Ethic. VI, 2.
9
Ethic. VI, 5.
10
Ibid.
11
Ibid.
12
Ethic. III, 5.
13
Phys. I, 5.
14
Ethic. VI, 8.
15
Ethic. VI, 9.
16
De Lib. Arb. I.
17
Ethic. VI, 5.
18
В каноническом переводе человека, о котором идет речь, зовут Хирам-Авия (а пишет о нем в своем письме Соломону Хирам). При этом слово «рассудительно» отсутствует.
19
В каноническом переводе: «Поставь преграду в гортани твоей».
20
Moral. II.
21
Ethic. III, 5.
22
Ethic. II, 6.
23
Ethic. VI, 13.
24
Ibid.
25
Ethic. III, 5.
26
Polit. I, 3.
27
Ethic. VI, 13.
28
De Div. Nom. IV, 2.
29
См. комментарий 1 к 79-му вопросу первой части (т. 3).
30
De Trin. XIV, 9.
31
Ethic. VI, 5.
32
Ethic. VI, 11.
33
Ethic. VI, 5.
34
Etym. X.
35
Ethic. IV, 8.
36
Etym. X.
37
Ethic. VI, 10.
38
Ethic. I, 1.
39
Ethic. V, 3.
40
В каноническом переводе: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими?».
41
Ethic. VI, 9.
42
Ethic. V, 3.
43
Ethic. VI, 8.
44
Polit. III, 2.
45
Ibid.
46
Ibid.
47
Polit. I, 5.
48
Ethic. VI, 8.
49
Ibid.
50
Ibid.
51
В каноническом переводе: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».
52
Ethic. VI, 8.
53
Ethic. VI, 13.
54
В каноническом переводе: «Помышления плотские суть смерть».
55
Ethic. VI, 13.
56
Topic. III, 2.
57
Moral. II.
58
Ethic. II, 1.
59
Ethic. VI, 12.
60
В каноническом переводе: «В старцах – мудрость, и в долголетних – разум».
61
Ethic. II, 1.
62
Ethic. X, 7.
63
Ethic. VI, 5.
64
Ethic. II, 2.
65
Metaph. I, 1.
66
Ethic. VI, 5.
67
Ibid.
68
В каноническом переводе: «Даров не принимай – ибо дары слепыми делают зрячих».
69
Имеется в виду философ Андроник.
70
Ethic. VI, 12.
71
Poster. I, 34.
72
Точнее, о рассуждающем разуме, который Фома в одних случаях называет «рассуждением», а в других – «разумом».
73
Ethic. VI, 8.
74
Ethic. II, 1.
75
Metaph. I, 1.
76
Ethic. VI, 9. Буквально: «Рассудительность, таким образом, противоположна уму (nous)».
77
Ethic. VI, 8.
78
De Anima III, 4.
79
Ethic. VI, 12.
80
Ibid.
81
Ibid.
82
В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».
83
Poster. I, 34.
84
Ethic. VI, 5.
85
Ethic. VI, 10.
86
Etym. X.
87
Т. е. Андроник.
88
Poster. I, 34.
89
Ethic. VI, 5. Буквально: «Поскольку существуют две части души, обладающие суждением, рассудительность, видимо, будет добродетелью одной из них, а именно той, что производит мнения», то есть рассуждающего разума.
90
Фома имеет в виду то, что ранее называл «разумением», «разумностью» или «мышлением». Просто теперь он буквально следует Аристотелю, который в указанном контексте говорил именно об уме (nous) (см. примечание 5).
91
Ранее (Вопрос 48) Фома, приводя список Макробия, говорил «рассуждение».
92
Ethic. VI, 8.
93
Ethic. III, 5.
94
Etym. X.
95
De Consol. V.
96
De Lib. Arb. II.
97
Ethic. V, 10.
98
Polit. III, 5.
99
Ethic. VIII, 12.
100
Etym. V.
101
Ethic. VI, 8.
102
Polit. III, 2.
103
Ethic. VIII, 12.
104
Ethic. VI, 8.
105
Ethic. VI, 5.
106
Ethic. I, 1
107
Ethic. VI, 8.
108
Polit. I, 3.
109
Ethic. VIII, 12.
110
Ethic. VI, 3.
111
Ethic. III, 11.
112
De Lib. Arb. II.
113
Phys. VII, 3.
114
Ethic. VI, 10.
115
Ethic. X, 7.
116
Ethic. VI, 10.
117
Ethic. VI, 5.
118
Ethic. VI, 10.
119
Ethic. VI, 11.
120
Ethic. VI, 5.
121
Ethic. II, 1.
122
Ethic. VI, 12.
123
Ethic. VI, 11.
124
Phys. II, 5.
125
Ethic. VI, 12.
126
Moral. II.
127
Gen. ad Lit. VIII, 20, 22.
128
De Div. Nom. VII, 1.
129
Ethic. III, 5.
130
Moral. XVII.
131
De Coel. Hier. VII.
132
Gen. ad Lit. V, 19.
133
De Serm. Dom. in Monte.
134
В каноническом переводе: «Благочестие – на всё полезно».
135
Contra Julian. IV.
136
De Vera Relig. XIV.
137
В каноническом переводе: «Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого, а глупый человек расточает их».
138
Ethic. VI, 5.
139
De Div. Nom. IV, 30.
140
Moral. II.
141
Ethic. VI, 10.
142
Ibid.
143
В каноническом переводе: «Не заботьтесь, как или что сказать».
144
В каноническом переводе: «Где зависть и сварливость, там неустройство и все худое».
145
Ethic. VII, 1.
146
Moral. XXXI.
147
Ibid.
148
Ethic. VI, 5.
149
Ethic. VII, 7.
150
Moral. XXXI.
151
В каноническом переводе: «Кто боится Бога – тот избежит всего того».
152
Etym. X.
153
В каноническом переводе: «Трепещу всех страданий моих».
154
В каноническом переводе: «Нерадящий о путях своих – погибнет».
155
В каноническом переводе: «Плотские помышления суть вражда против Бога».
156
В каноническом переводе: «Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде».
157
В каноническом переводе: «Плотские помышления… Закону Божию не покоряются».
158
Ethic. VIII, 12.
159
В каноническом переводе: «Простым дать смышлёность».
160
В каноническом переводе: «Благоразумный действует с знанием».
161
Moral. X.
162
Contra Julian. IV.
163
Ethic. VI, 13.
164
В каноническом переводе: «Коварство – в сердце злоумышленников».
165
В каноническом переводе: «По лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».
166
De Doctr. Christ. II, 3.
167
В каноническом переводе: «Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными?».
168
В каноническом переводе: «Делают засаду для их крови и подстерегают их души».
169
В каноническом переводе: «Обманете ли Его, как обманывают человека?».
170
В каноническом переводе: «Довольно для каждого дня своей заботы».
171
De Serm. Dom. in Monte.
172
Ethic. VII, 7.
173
Moral. XXXI.
174
Ethic. IV, 8.
175
Rhet. II.
176
В каноническом переводе: «Будьте мудры, как змеи».
177
В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».
178
В каноническом переводе: «Не обижай ближнего твоего».
179
Etym. V.
180
Ethic. VI, 8.
181
Т. е. то, что дозволено Богом, благочестивое.
182
Etym. V.
183
Ibid.
184
Ethic. V, 1.
185
. Т. е. лекарство.
186
Etym. V.
187
Ethic. V, 10.
188
Ibid.
189
Polit. I, 2.
190
Etym. V.
191
Ibid.
192
Polit. II, 2.
193
Polit. I, 2.
194
Ibid.
195
Ethic. V, 10.
196
Ibid.
197
Ethic. VIII, 14.
198
Polit. I, 2.
199
Ethic. V, 10.
200
Polit. I, 5.
201
Ethic. V, 1.
202
De Verit. XII.
203
Etym. X.
204
Ethic. II, 3.
205
Ethic. III, 2.
206
Ethic. V, 9.
207
Tract. XL in Joan.
208
Ethic. V, 7, 10.
209
Ethic. V, 15.
210
Moral. II.
211
Ethic. II, 5. Ср.: «Всякая добродетель и доводит до совершенства то, добродетелью чего она является, и придает совершенство выполняемому им делу».
212
Ethic. I, 13.
213
De Verit. XII.
214
Ethic. I, 13.
215
Ethic. V,3.
216
Ibid.
217
Ibid.
218
Т. е. добродетельным.
219
Ethic. V,3.
220
Polit. III, 2.
221
Hom. XV in Matt.
222
Polit. I, 1.
223
Polit. I, 2.
224
Ethic. V, 10.
225
Qq. LXXXIII, 61.
226
Ethic. V, 4.
227
Ethic. II, 5.
228
Ethic. II, 2.
229
Ethic. V, 1.
230
Ethic. VII, 12.
231
Ethic. I, 9.
232
Ethic. V,3.
233
Ethic. II, 6.
234
Ibid.
235
Ethic. II, 5.
236
Ethic. II, 5; V, 7.
237
De Trin. XIV, 9.
238
Ethic. V, 7.
239
Ethic. IV, 7.
240
Ethic. II, 2.
241
Ethic. III, 9.
242
Ethic. V, 3.
243
Ibid.
244
Rhet. I.
245
Ethic. V, 13.
246
Ethic. V, 10.
247
Ethic. V, 13.
248
Ethic. V, 15.
249
Phys. III, 1; VIII, 5.
250
Ethic. V, 10.
251
Ethic. II, 9.
252
Ethic. III, 2.
253
Ethic. I, 1.
254
Ethic. III, 6.
255
Ethic. V, 7.
256
В каноническом переводе: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает».
257
De Serm. Dom. in Monte.
258
Ibid.
259
Tract. XC in Joan.
260
Rhet. II.
261
De Doctr. Christ. I, 27.
262
В каноническом переводе: «Трепещу всех страданий моих».
263
Ethic. VI, 2.
264
Ethic. V, 14.
265
De Vera Relig. XXXI
266
В каноническом переводе: «[…вступился и отомстил за оскорбленного], поразив египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение».
267
Ethic. V, 7.
268
Ethic. V, 5.
269
Ethic. V, 7.
270
Ethic. V, 5.
271
Ibid.
272
Ibid.
273
Юридический термин, означающий право пользования чужой собственностью и доходами от неё.
274
Ethic. V, 8.
275
Phys. II, 5.
276
Ethic. VIII, 16.
277
Ethic. V, 7.
278
В каноническом переводе: «Господь, у Которого нет лицеприятия».
279
Ethic. I, 3.
280
В каноническом переводе: «Беззаконие вышло из Вавилона от старейших, судей, которые казались управляющими народом».
281
Hom. XXVIII in Evang.
282
В каноническом переводе: «Что влагающий драгоценный камень в пращу – то воздающий глупому честь».
283
В каноническом переводе: «Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде».
284
В каноническом переводе: «Противящийся власти противится Божию установлению, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение».
285
De Civ. Dei I, 20.
286
Polit. I, 3.
287
De Civ. Dei I, 20.
288
Ethic. II, 5.
289
Ethic. IX, 4.
290
Polit. I, 1; Ethic. VII, 7
291
De Civ. Dei I, 17.
292
De Coel. Hier. III.
293
De Civ Dei I, 21.
294
В каноническом переводе: «Он… страдая, не угрожал».
295
Ethic. V, 15.
296
De Civ. Dei I, 20.
297
Ethic. V, 15.
298
Ethic. III, 9.
299
De Civ. Dei I, 21.
300
Ethic. III, 11.
301
De Civ Dei I, 22, 23.
302
De Lib. Arb. I.
303
В каноническом переводе: «Не мстите за себя, возлюбленные».
304
В Библии ничего не сказано об ошибочности этого убийства. Так принято толковать эти слова согласно еврейской традиции.
305
Dist. I.
306
Phys. II, 6.
307
De Vera Relig. XIV.
308
De Fide Orth. IV.
309
De Anima II, 1.
310
Hom. LXII in Matt.
311
В каноническом переводе: «И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость».
312
Ethic. X, 10.
313
Rhet. II.
314
В каноническом переводе последние слова отсутствуют.
315
Polit. I, 3.
316
Etym. X.
317
bid.
318
Ethic. V, 5.
319
Ethic. V, 11
320
Ethic. III, 1.
321
В каноническом переводе: «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея… и обобрал он египтян».
322
В каноническом переводе: «Не спускают вору, если он крадет».
323
Ethic. II, 6.
324
В каноническом переводе: «Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием».
325
De Verbis Domini, Serm. 82.
326
De Civ. Dei IV, 4.
327
Ethic. IV, 15.
328
Ethic. X, 10.
329
Ethic. V, 7.
330
Tract. CXVI in Joan.
331
Ethic. V, 14.
332
De Trin. X, 1.
333
Согласно римскому праву, обвинитель был должен заверить письменное обвинение своей подписью (se inscribere). Этим обвинитель брал на себя обязательство в случае необоснованности своего обвинения понести такое же наказание, какое должен понести обвиняемый в случае доказанности его вины.
334
В каноническом переводе: «Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится».
335
Ethic. V, 8.
336
Hom. XXXI super Epis. ad Heb.
337
Moral. XXII.
338
Ethic. III, 9.
339
Ethic. I, 1.
340
De Coelo I, 1.
341
Tract. XXXVI in Joan.
342
Hom. I in Matt.
343
Hom. IX in Evang.
344
De Doctr. Christ. I, 28.
345
De Offic. III.
346
В каноническом переводе: «Я слышал толки многих».
347
De Doctr. Christ. II, 3.
348
Etym. X.
349
В каноническом переводе: «Обидчики, самохвалы, горды».
350
Ethic. IV, 14. Ср.: «Те же, кто развлекаются пристойно, прозываются остроумными».
351
De Serm. Dom. in Monte.
352
Ibid.
353
Hom. IX in Ezech.
354
В каноническом переводе: «Придет гордость – придет и посрамление».
355
В каноническом переводе: «Всякий глупец – задорен».
356
Moral. XXXI.
357
Ethic. VII, 7.
358
Rhet. II.
359
Имеется в виду определение, данное Альбертом Великим.
360
В каноническом переводе: «С мятежниками не сообщайся».
361
В каноническом переводе: «Злоречивы, клеветники».
362
Moral. XXXI.
363
Rhet. II.
364
Hom. IX in Ezech.
365
В каноническом переводе: «Не противоречь истине».
366
De Consid. II.
367
Etym. X.
368
В каноническом переводе: «Не ходи переносчиком в народе твоём».
369
В каноническом переводе: «Злоречивы, клеветники».
370
В каноническом переводе: «На воре – стыд, и на двуязычном – злое порицание».
371
Ethic. VIII, 1.
372
Ethic. VIII, 8.
373
Ethic. IV, 14.
374
De Fide Orth. II.
375
В каноническом переводе: «У кого сердце весело – у того всегда пир».
376
De Sum. Bono.
377
Moral. XXXI.
378
В каноническом переводе: «Над кощунниками Он посмевается».
379
Moral. XX.
380
Moral. IV.
381
Ibid.
382
В каноническом переводе: «Ни злоречивые, ни хищники царства Божия не наследуют».
383
В каноническом переводе: «Кто будет злословить…».
384
В каноническом переводе: «Михаил, архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда».
385
Hom. XIX in Matt.
386
Ethic. VIII, 15.
387
De Offic. III.
388
Polit. I, 3.
389
Ethic. V, 8.
390
Ethic. V, 10.
391
De Trin. III, 8.
392
De Civ. Dei XI, 16.
393
Ethic. I, 1.
394
Согласно «Септуагинте», переводе Ветхого Завета на греческий язык семьюдесятью двумя толкователями, выполненном по заказу Птолемея Филадельфа (284–247 до н. э.).
395
Polit. I, 3.
396
В каноническом переводе: «Купец едва может избежать погрешности».
397
В каноническом переводе: «Будешь давать взаймы многим народам – а сам не будешь брать взаймы».
398
Ethic. V, 8; Polit. I, 3.
399
См. Вопрос 61, примечание 7.
400
Т. е. узуфрукт на потребляемую вещь.
401
Polit. I, 3.
402
Ethic. V, 8.
403
В каноническом переводе: «Кто из нас может жить при огне пожирающем? [тот] …кто удерживает руки свои от взяток».
404
Ethic. IV, 1.
405
Ethic. V, 15.
406
Ethic. V, 9.
407
Enchirid. 11.
408
De Corr. et Grat. 1.
409
Ethic. V, 3.
410
Contra Faust. XXII, 27.
411
De Div. Norn. IV, 30.
412
Ethic. VIII, 12.
413
Hom. XXIII in Matt.
414
Metaph. X, 4.
415
Ethic. V, 14.
416
Ethic. VIII, 16.
417
Ethic. IV, 7.
418
Ethic. VIII, 15.
419
Etym. X.
420
Ethic. IV, 12.
421
De Repub. IV.
422
Etym. X.
423
В каноническом переводе: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом…».
424
De Civ. Dei X, 1.
425
Ibid.
426
Rhet. II.
427
Etym. X.
428
De Civ. Dei X, 3.
429
De Vera Relig. IV.
430
De Civ. Dei X, 1.
431
Ethic. II, 6.
432
Ethic. II, 1.
433
Ethic. II, 5. Ср.: «Всякая добродетель и доводит до совершенства то, добродетелью чего она является, и придает совершенство выполняемому им делу».
434
De Nat. Boni. III.
435
. В каноническом переводе: «Один Господь, одна вера».
436
De Civ. Dei X, 6.
437
Ethic. VIII, 9.
438
Enchirid. 3.
439
Ethic. II, 5, 6.
440
De Civ. Dei VI, 10.
441
De Civ. Dei X, 5.
442
De Div. Nom. XII, 2.
443
Etym. X.
444
В каноническом переводе: «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь… не может отлучить нас от любви Божией».
445
В каноническом переводе: «…и всякий, кто расположен был сердцем, – всесожжения».
446
В каноническом переводе: «…и все, которых располагал дух, …приносили приношения Господу».
447
De Div. Nom. IV, 13.
448
Ethic. V, 1.
449
De Trin. IX, 12.
450
В каноническом переводе: «Вспоминаю о Боге – и трепещу».
451
De Div. Nom. III, 1.
452
De Anima III, 6.
453
Etym. X.
454
Ethic. I, 13.
455
De Fide Orth. III.
456
В каноническом переводе: «И будет – прежде, нежели они воззовут, – Я отвечу; они ещё будут говорить – и Я уже слышу».
457
De Div. Nom. III, 1.
458
De Fide Orth. III.
459
В каноническом переводе: «И не скажет неправды, и не раскается Верный Израилев».
460
В каноническом переводе: «Просите – и дано будет вам».
461
Moral. XII.
462
De Fide Orth. III.
463
Ethic. I, 9.
464
De Serm. Dom. in Monte.
465
Hom. XIV in Matt.
466
De Corn et Grat. 15.
467
В каноническом переводе: «Умоляю вас… подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу».
468
В каноническом переводе: «Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои, да возвратятся и постыдятся мгновенно».
469
De Serm. Dom. in Monte.
470
Ibid.
471
De Serm. Dom. in Monte.
472
Ibid.
473
Enchirid. 115.
474
De Serm. Dom. in Monte.
475
Enchirid. 116.
476
В каноническом переводе: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».
477
В каноническом переводе: «…помолись Отцу твоему, Который втайне».
478
De Fide Orth. III.
479
De Verbis Domini, Serm. 105.
480
Tract. CII in Joan.
481
Tract. LXXIII in Joan.
482
De Fide Orth. III.
483
De Civ. Dei X, 3.
484
Т. е. поклонение ангелам или святым.
485
De Civ. Dei X, 4.
486
De Fide Orth. IV.
487
В каноническом переводе: «Имя Ему – «Отрасль"".
488
В каноническом переводе: «Шествующего на небесах небес от века».
489
De Civ. Dei X, 5, 19.
490
De Doctr. Christ. II, 3.
491
Peri Herm. I, 2.
492
Moral. IV.
493
De Civ. Dei X, 19.
494
Ibid.
495
De Civ. Dei VIII, 27.
496
De Civ Dei X, 6.
497
В каноническом переводе: «Не вноси… цену «пса"", т. е. «пес» понимается не буквально.
498
De Verbis Domini, Serm. 113.
499
В каноническом переводе: «Вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне».
500
В каноническом переводе: «Всякую десятину из крупного и мелкого скота (из всего, что проходит под жезлом, десятое) должно посвящать Господу».
501
В каноническом переводе: «Приносите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища».
502
В каноническом переводе: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть».
503
В каноническом переводе: «Никакой воин не связывает себя делами житейскими».
504
Ethic. IV, 4, 6.
505
В каноническом переводе: «…потому что Он не благоволит к глупым».
506
Sent. IV, D, 38.
507
В каноническом переводе: «Если дашь обет Господу, Богу твоему, – немедленно исполни его (ибо Господь, Бог твой, взыщет его с тебя, и на тебе будет грех)».
508
Metaph. V, 5.
509
Ethic. II, 3.
510
De Eccl. Hier. VI.
511
В каноническом переводе: «Нет цены благовоспитанной душе».
512
В каноническом переводе: «Незамужняя заботится о Господнем».
513
Альберт Великий.
514
Папа Иннокентий IV.
515
Принятое у католиков название «Книги премудрости Иисуса, сына Сирахова».
516
В каноническом переводе: «Исполняй пред Господом клятвы твои».
517
В каноническом переводе: «Если я платил злом тому, кто был со мною в мире (я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом), – то пусть враг преследует душу мою и настигнет».
518
В каноническом переводе: «Надменно говорят устами своими».
519
De Serm. Dom. in Monte.
520
В каноническом переводе: «Заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию».
521
Metaph. I, 3.
522
De Serm. Dom. in Monte.
523
De Sum. Bono.
524
Moral. XXVI.
525
De Trin. III, 4.
526
Ethic. I, 12.
527
В каноническом переводе: «Прославляя Господа, превозносите Его, сколько можете (но и затем Он будет превосходнее)».
528
De Div. Norn. I, 4.
529
Confess. IX, 7.
530
Polit. VIII, 5.
531
Confess. X, 33.
532
Confess. IX, 6.
533
Confess. X, 33.
534
Polit. VIII, 6.
535
Confess. X, 33.
536
В каноническом переводе: «Это имеет только вид мудрости в самовольном служении».
537
Etym. X.
538
Ethic. IV, 1–10.
539
Topic. I.
540
De Doctr. Christ. II, 20.
541
De Div. Norn. IV, 30.
542
Enchirid. 3.
543
De Doctr. Christ. II, 18.
544
De Vera Relig. III.
545
В каноническом переводе: «Афиняне! По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны».
546
De Civ. Dei VIII, 23.
547
De Civ. Dei VII, 5.
548
De Civ. Dei VIII, 14.
549
De Civ. Dei VI, 5.
550
De Doctr. Christ. II, 20.
551
Enchirid. 3.
552
De Civ. Dei X, 19.
553
Ibid.
554
De Civ. Dei VI, 10.
555
De Vera Relig. V.
556
De Civ. Dei VI, 10.
557
Ethic. VIII, 12.
558
Contra Faust. XX, 5.
559
Etym. VIII.
560
De Civ. Dei XXI, 6.
561
Poet. IV.
562
В каноническом переводе: «Все «боги» народов – идолы».
563
De Lib. Arb. I.
564
Metaph. IX, 2.
565
Etym. VIII.
566
De Vera Relig. XXXVIII.
567
De Doctr. Christ. II, 20, 23.
568
В каноническом переводе: «Блажен человек, который… не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи».
569
В каноническом переводе: «Не должен ли народ обращаться к своему Богу? Спрашивают ли мертвых о живых?».
570
Etym. VIII.
571
De Div. Norn. IV, 4.
572
Metaph. I, 1.
573
Confess. IV, 3.
574
575
De Anima III, 4, 9.
576
Odyssey XVIII, 135. Ср.: «Так суждено уж нам всем, на земле обитающим людям, что б ни послал нам Кронион, владыка бессмертных и смертных» (пер. В. Жуковского).
577
De Anima III, 3.
578
De Anima III, 11.
579
Gen. ad Lit. II, 17.
580
В каноническом переводе упоминание о наблюдающих сны отсутствует.
581
В каноническом переводе: «В Твоей руке – дни мои».
582
De Doctr. Christ. XXVIII.
583
Gen. ad Lit. II, 17.
584
De Doctr. Christ. II, 20.
585
Ibid.
586
De Doctr. Christ. II, 23.
587
De Civ. Dei X, 9.
588
De Civ. Dei XXI, 5, 7.
589
De Trin. III, 8, 9.
590
De Doctr. Christ. II, 20.
591
De Civ. Dei XXI, 6.
592
Phys. I, 5.
593
De Civ. Dei X, 11.
594
De Doctr. Christ. II, 20.
595
De Doctr. Christ. II, 23.
596
Contra Faust. IV, 2.
597
В каноническом переводе: «Яд у них – как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях».
598
Contra Faust. XXII, 36.
599
Ibid.
600
De Div. Nom. II, 9.
601
Poster. I, 2.
602
В каноническом переводе: «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия…».
603
Etym. X.
604
Ethic. I, 1.
605
Ethic. I, 3.
606
Contra Faust. XXII, 27.
607
Ethic. V, 5.
608
De Fide Orth. IV.
609
Etym. VIII.
610
Contra Faust. XXII, 47.
611
Ethic. IV, 1.
612
Папа Иннокентий IV.
613
Четвертый Латеранский собор 1215г. созванный по решению папы Иннокентия III.
614
De Civ. Dei X, 1.
615
Moral. I.
616
De Doctr. Christ. I.
617
Ethic. VIII, 13, 14.
618
Ethic. VIII, 14.
619
De Civ. Dei X, 1.
620
Ibid.
621
Ibid.
622
Ethic. V, 3, 5.
623
De Div. Nom. I, 7.
624
Hom. XXXVII in Evang.
625
Hom. XXVIII in Matt.
626
De Civ. Dei X, 1.
627
Ethic. I, 3.
628
Ethic. IV, 7.
629
Ethic. I, 3; VIII, 9.
630
Ethic. IV, 7.
631
Ethic. I, 3.
632
В каноническом переводе говорится о том, что к нему благоволил царь.
633
Ethic. I, 12.
634
Ethic. VIII, 9.
635
De Civ. Dei X, 1.
636
Ethic. IX, 2.
637
De Fide Orth. IV.
638
Moral. XXXV.
639
Ibid.
640
Ethic. II, 3.
641
De Nat. Boni. III.
642
Ethic. V, 7.
643
Moral. XXXV.
644
Ibid.
645
Ibid.
646
Ibid.
647
Ibid.
648
Ibid.
649
Moral. XIX.
650
De Benefic. III, 20.
651
De Civ. Dei IV, 4.
652
Moral. XXXI.
653
Ethic. V, 7.
654
Ethic. VIII, 15; IX, 1.
655
De Benefic. III, 7.
656
Confess. II, 7.
657
Ibid.
658
В каноническом переводе: «Кому мало прощается, тот мало любит».
659
Ethic. III, 1.
660
De Div. Nom. I, 7.
661
De Benefic. V, 9.
662
Ethic. V, 15.
663
De Benefic. I, 1.
664
De Benefic. VI, 12.
665
De Benefic. VI, 13.
666
De Benefic. III, 21.
667
De Benefic. II, 22.
668
Ethic. VIII, 16.
669
De Benefic. VI, 26.
670
Ethic. IX, 3.
671
De Benefic. II, 1.
672
De Benefic. VI, 34.
673
De Benefic. II, 30.
674
De Benefic. VI, 34.
675
De Benefic. I, 7.
676
Ethic. VIII, 15.
677
De Benefic. I, 5.
678
Ethic. VIII, 16.
679
Metaph. II, 2.
680
Ethic. V, 8.
681
Ethic. VIII, 16.
682
De Benefic. III, 32.
683
De Benefic. III, 1.
684
Retract. I.
685
De Benefic. III, 1.
686
De Benefic. VI, 34.
687
De Benefic. III, 1.
688
Ibid.
689
De Benefic. II, 10.
690
Ibid.
691
De Benefic. III, 7.
692
В каноническом переводе: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?».
693
De Serm. Dom. in Monte.
694
Ethic. II, 1.
695
Hom. XXVII in Evang.
696
De Civ. Dei XXI, 11.
697
Retract. I.
698
De Civ. Dei I, 9.
699
Ethic. IV, 13.
700
В каноническом переводе: «Господи, вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем».
701
Ethic. II, 7.
702
De Nat. Boni. III.
703
Ethic. IV, 13.
704
Ibid.
705
Ibid.
706
Ibid.
707
Ethic. IV, 13.
708
De Doctr. Christ. II, 3.
709
Ethic. IV, 13.
710
De Doctr. Christ. II, 3.
711
De Div. Nom. IV, 30.
712
Ethic. IV, 13.
713
De Consens. Evang. II, 27.
714
De Consens. Evang. II, 28.
715
De Benefic. IV, 35.
716
De Doctr. Christ. I, 36.
717
Moral. XVIII.
718
В каноническом переводе: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие».
719
В каноническом переводе: «Он показывал им вид, что хочет идти дальше».
720
Moral. XXXI.
721
Ibid.
722
В каноническом переводе: «Лицемеры питают в сердце гнев».
723
Etym. X.
724
Ibid.
725
De Serm. Dom. in Monte.
726
В каноническом переводе: «Какая надежда лицемеру, когда возьмёт».
727
Ethic. IV, 13.
728
Ibid.
729
Moral. XXXI.
730
См. примечание 4.
731
Moral. XXXI.
732
Ethic. IV, 13.
733
Ethic. IV, 13.
734
Moral. XXIII.
735
В каноническом переводе: "«Знаю Я дерзость его», говорит Господь".
736
Moral. XXXI.
737
В каноническом переводе: «Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием
738
Ethic. II, 7; Ethic. IV, 13.
739
В каноническом переводе – «сокровищем».
740
Ethic. IV, 13.
741
В каноническом переводе: «Надменный разжигает ссору».
742
Ethic. IV, 13.
743
Moral. XXXI.
744
Moral. VIII.
745
Ethic. IV, 13.
746
Ibid.
747
В каноническом переводе: «Вдохновенные изречения, которые сказал этот человек Ифиилу, Ифиилу и Укалу. Подлинно я – более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня».
748
Ethic. IV, 13.
749
В каноническом переводе: «И не научился я мудрости, и познания святых не имею».
750
Tract. XLIII in Joan.
751
Moral. XXVI.
752
Ethic. IV, 13.
753
В каноническом переводе: «Если он говорит и нежным голосом…».
754
Ethic. IV, 13.
755
Ibid.
756
Ibid.
757
Ethic. VIII, 4.
758
De Div. Nom. IV, 18.
759
Ethic. IV, 12.
760
Ethic. II, 6.
761
Ethic. II, 9.
762
Ethic. IV, 12.
763
В каноническом переводе: «В собрании старайся быть приятным».
764
Ethic. IV, 12.
765
Ibid.
766
Ibid.
767
Ethic. VIII, 5.
768
Ethic. IV, 12.
769
Moral. XXII.
770
В каноническом переводе: «Горе сшивающим чародейные мешочки под мышки».
771
Ethic. IV, 12.
772
В каноническом переводе: «Рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя».
773
Enchirid. 12.
774
Enchirid. 12.
775
В каноническом переводе: «…праведник… пусть обличает меня (это – лучший елей, который не повредит голове моей)».
776
В каноническом переводе: «Человек сварливый – для разжжения ссоры».
777
Ethic. IV, 12.
778
Ibid.
779
В каноническом переводе: «Народ Мой! Вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили!».
780
Ethic. VII, 7.
781
Ethic. IV, 15.
782
Ethic. IV, 2.
783
Ethic. IV, 2.
784
De Lib. Arb. II.
785
Ethic. IV, 2.
786
Ethic. IV, 1.
787
Ethic. IV, 2.
788
Ethic. V, 1.
789
Polit. I, 3.
790
Ethic. IV, 1.
791
Ibid.
792
Ibid.
793
De Benefic. V, 9.
794
Ethic. IV, 1.
795
Ibid.
796
Ethic. IV, 2.
797
Ibid.
798
Ibid.
799
Ibid.
800
Phys. VII, 3.
801
Ethic. IV, 2.
802
De Trin. VI, 8.
803
De Div. Nom. IV, 4.
804
De Consol. II.
805
Ethic. IV, 1.
806
Rhet. I.
807
Ethic. IV, 3.
808
De Lib. Arb. III.
809
Etym. X.
810
В каноническом переводе: «Они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия».
811
Hom. XVI in Evang.
812
Hom. XV in Evang.
813
Ethic. V, 4.
814
Ethic. IV, 1.
815
Ethic. V, 4.
816
В каноническом переводе: «Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе».
817
В каноническом переводе: «Неправда злого иссушает душу».
818
Qq. LXXXIII, 36.
819
Ethic. IV, 3.
820
В каноническом переводе в указанном месте речь идет о гордом.
821
Hom. XXIX in Matt.
822
Moral. XXXI.
823
Ethic. II, 4.
824
Ethic. I, 3.
825
Moral. XV.
826
Moral. XXXI.
827
De Consol. III.
828
Ethic. V, 8.
829
Ethic. IV, 3.
830
Ibid.
831
Ibid.
832
Moral. XXXI.
833
Ethic. II, 7; IV, 1.
834
Ethic. IV, 3.
835
Ibid.
836
Ibid.
837
Ethic. IV, 1.
838
Ethic. IV, 3.
839
Ibid.
840
Ibid.
841
Ibid.
842
Ethic. IV, 1.
843
De Vera Relig. XXXI.
844
Ethic. V, 14.
845
Ibid.
846
В каноническом переводе: «Кротость ваша да будет известна всем человекам».
847
Ethic. V, 14.
848
Ibid.
849
Moral. I.
850
De Doctr. Christ. II.
851
De Serm. Dom. in Monte.
852
Ethic. II, 1.
853
Ethic. V, 3.
854
В каноническом переводе: «Не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?».
855
De Coel. Hier. II.
856
В каноническом переводе: «Слишком коротка будет постель, чтобы протянуться, слишком узко и одеяло, чтобы завернуться в него».
857
В каноническом переводе: «Ибо не оставит Господь, Бог твой, без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно».
858
В каноническом переводе: «Никакого дела не делайте».
Фома Аквинский известен прежде всего как средневековый теолог. Однако в круг его интересов входили не только богословские проблемы – он был еще и философом, предложившим оригинальные решения главных вопросов бытия. Итогом его философских исканий считается «Сумма теологии», где в доступной и краткой форме Фома Аквинский делится накопленными знаниями по онтологии, гносеологии, этике и теологическим вопросам. В ней излагается рациональная система, базирующаяся на истинах, считающихся богооткровенными. Данное издание включает ряд вопросов, которые представляются, с одной стороны, ключевыми для понимания философии Фомы Аквинского, а с другой – сохраняющими наибольшую актуальность для современного читателя. Текст снабжен подробными комментариями и объяснениями Константина Бандуровского.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословия», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.
В последнем томе второй части (или третьем томе части II-II) «Суммы теологии» представлено окончание большого трактата «О главных добродетелях», а именно последний из трёх составляющих его трактатов «О мужестве и благоразумии» (вопросы 123–170), а также трактаты «О дарах благодати» (вопросы 171–182) и «О состояниях жизни» (вопросы 183–189).Перевод, редакция и примечания С.И. ЕремееваСодержаниеТом I • Том II • Том III • Том IV • Том V • Том VI • Том VII • Том VIII • Том IX • Том X • Том XI • Том XII[Большой] трактат о главных добродетелях (окончание)[Трактат] о мужестве и благоразумии.Трактат о дарах благодатиТрактат о состояниях жизни.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.
«Сумма Теологии» (Summa theologiae, Summa theologica), самое значительное по своему влиянию на христианский мир философское сочинение. Главный труд великого христианского философа и богослова, крупнейшего схоласта и метафизика Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225–1274). Оказал огромное влияние на развитие православного «школьного богословие», его влияние едва ли можно переоценить.Вся «Сумма Теологии», прекрасная хрестоматия по целому массиву вопросов христианской веры и жизни. Во многих своих рассуждениях («непорочное зачатие» Девы Марии; «безусловный примат папы» и др.), Аквинат, совершенно неожиданно, для католического схоласта, занимает православную позицию.Вся «Сумма…» состоит из трех частей.