Сумасшедшая стриптизёрша - [22]
«Демонизм религиозной нимфомании»
Понятие нимфомании в медицинском аспекте здесь не рассматривается, поскольку клинические случаи есть в каждой человеческой склонности. Смысл глобальной социальной чувственности непостижим аналитикам среднего уровня, высокий же уровень сам представляет собой клинику, поскольку чистая суть аналитического мышления несёт латентную травму цельности его носителя.
Любовь к любви как и любой другой фетиш самостоятельно функциональна и независима ни от чего, поэтому рассматривать очередную форму нетрадиционной любви можно(как и во всех иных случаях)лишь посредством мыслительно-духовного зеркала, подобно изучению Медузы-Горгоны, что есть наиболее эффективный метод познания априори в отсутствии знания эмпирического.
Апостериорное же знание в любом случае трансформируется в творческие пассажи различной направленности, в основном ориентированные на собственное содержание, но также и внешний мир, ценный с позиции его использования как части себя во имя цельности себя же, а не иначе.
Поэтому любовь к любви, как и любовь к мудрости, или любовь к богу, являет собой очередной религиозный пласт человеческого духовно-прикладного познания, несущего смысл жизни(то есть счастье)его миссионеру, неофиту или мессии, терминология здесь не имеет особого значения, так как всё ясно без особых слов, если же не ясно, то и говорить не о чем.
«Рио»
Мегаполис в южных широтах это улей с пчёлами, не желающими вырабатывать мёд, но иметь его непременно ценой любой, порой вне здравого смысла.
«Вуду»
Магия колдовства аналогична практичному действию аутотренинга, при условии, что доверие колдуну идентично доверию себе лично и даже выше, что случается в редких случаях сомнамбулизма, однако эти впечатлительные доверчивые особи поддаются внушению любого типа, вплоть до гипнотического внушения текстом на бумажке, поэтому в подобных случаях вера действительно проходит по грани добра и зла.
«Вампир»
Классический духовный вампиризм(иного в мире людей нет)основан не более как на энергетике впечатления от давления на психику слабохарактерных людей множеством различных способов, базой которых является утверждение личного эго и получение гормона счастья от подавленности контактирующих с вампиром людей, можно сказать от их несчастья, утрируя смысл.
Удовольствие от такого рода вампирической деятельности действительно, не эфемерно и незаменимо ничем, являясь зависимостью буквально физиологической, когда тело вампира тонизируется гормоном, получение которого для него иным способом невозможно.
Ради этого так называемый вампир может пойти на любые ухищрения и социальные махинации невообразимой сложности, конечной целью которых является не более как всего лишь несчастье других людей, что конечно же квалифицирует это качество в первую очередь как мягкой степени идиотизм и неполноценность, потому что иные махинации он может проводить даже в ущерб себе лично в материальном плане, хотя, несомненно, этот план он компенсирует духовным удовлетворением самого высокого порядка для своей породы, покупая его буквально в некоторых случаях за деньги.
Классический вампир почти всегда задействован в цепи управления, поскольку он не может существовать без некоторой толики власти, хотя много ему не нужно и ответственность за высокие уровни он никогда на себя не возьмёт, а довольствуется субподрядом с ограниченной ответственностью.
«Стриптиз»
Ощущения танцовщицы несопоставимы с обыкновенным сексом, поэтому те, кто считают подобный танец направленным на собственное удовлетворение, ничего не понимают в истинном наслаждении, когда зритель используется в роли пассивного любовника, не подозревая об этом и в придачу оплачивая это своё пользование деньгами из собственного кармана.
«Алая роза печали»
Меланхолия как отрицательно заряженное состояние отлична от депрессии тем, что совершенно непродуктивна в поле реального действия, но достаточно действительна в поле представления, хотя это представление аналогично его состоянию и совершенно не потенциально, неся, тем не менее, отрицательный заряд мягкой бессмысленности, можно даже сказать отрешённой тупости, однако достаточно романтичной, чтобы на её основе произрастали цветы.
«Психотерапия полнолуния»
- В любом деле рано или поздно необходимо ставить твёрдую точку, никаких запятых, многоточий или запоздалых постскриптумов.
- Но как, как можно поставить здесь точку, когда ещё ничего не написано…
- Вот именно, лучше такая точка, чем вообще ничего.
«Освобождение из плена собственного тела»
Яркость и впечатлительная сила ностальгических воспоминаний или предположительных откровений в сравнении с действительным воплощением в жизнь несопоставима, а порой даже убийственна в буквальном смысле этого слова, когда человек использует суицид в качестве выхода из тупика несоответствия предположительного воплощённому.
Рефлексивные образы первичны, внутренний мир более действителен, чем мир внешний в ключе соответствия, адаптации и даже адекватности, потому что истинная человечность, построенная исключительно на чувственности и более ни на чём, включая ум, посылает во вне запрос, но не получает аналогичный ответ в силу иной полярности внешнего относительно внутреннего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.