Сумасшедшая хронология - [188]

В псевдо-Клементинах, написанных якобы в конце 2-го века Климентом Римским, в речах Петра отражены учения Эбионитов и кумранитов. Так вот они верили, что один и тот же пророк истинного (доброго) Бога появлялся в разных образах – Адам, Моисей и, наконец, Иисус. При этом они считали, что Иисус не сын Божий, а сын Марии и Иосифа, т. е. пророк, но простой человек… Получается, что они считали Адама, Моисея и Иисуса одним человеком. Вот. Чем люди ближе к первоисточникам, тем точнее их взгляды. Они ещё не знают, что между Иисусом и Моисеем около 1000 лет, а между Иисусом и Адамом и того больше. Историки и переводчики ещё не успели их запутать.

Можно сказать и про знаменитое извержение Везувия, засыпавшее пеплом города Помпеи Геркуланум и Стабии. Якобы извержение случилось в 79 г. н. э… Но что странно, первые робкие попытки раскопок начались только в 1710 году в Геркулануме. У меня к тебе вопрос: почему не стали раскапывать сразу, в 70 году н. э.? Чего ждали? Историкам не интересно. Но какие-то ценные вещи там были, они могли быть интересны любому желающему заработать. Как-то техника сильно изменилась к 1710 году? Тракторы появились, грузовики? Нет, кажется.

Но в 1000 году Помпеи уже точно должны были стать интересны историкам. Но и в 1000-м году не копают.

Можно бесконечно упоминать анахронизмы, которые находили под пеплом Везувия. Большое количество их ты найдёшь в статье Андреаса Чурилова «Непоследний день Помпей». Например, фрески с изображением ананаса, который завезут из Америки только через 1500 лет… Чурилов приходит к выводу, что извержение вулкана 79 года на самом деле произошло в 1631 году, когда тоже было извержение. Но нам-то с тобой, радикальным хронологам, и 1631 не подходит. Историки полагают, что на фресках в «доме Фавна» в Помпеях изображён Александр Македонский. Опять же американские ананасы. То есть в нашей теории извержение должно быть в конце правления Александра I. После 1631 г. сильные извержения были в 1794, 1822, 1872, 1906 и 1944 годах. Как видишь, сильных извержений не много. И 1822 год нам бы наверное подошёл. Описание этого извержения Везувия я не нашёл. Было в октябре.

Систематические раскопки в Помпеях начались только в 1860 году. То есть до этого раскопки проводились нерегулярно, как-то хаотично. До 1815 года откопана небольшая часть Помпей, около 10 процентов. При этом, например, в 1748 году разрывают участок, не находят ничего ценного и зачем-то засыпают вырытый пепел обратно. И такое было не раз. То есть что копали, что не копали – и следа не осталось.

И копателей не интересует историческая ценность находок. Правильно. Они должны были копать почти сразу после извержения и может быть даже знали, что ничего древнего под пеплом нет, потому-то и историков никаких не позвали.

Глубокая древность в конце правления Александра проявляется и в образовании. В 1820 году была составлена инструкция директору Казанского университета214. Эта инструкция «применена была и к другим университетам».

«Философия должна руководиться более всего посланиями апостола Павла, начала политических наук должны быть извлекаемы из творений Моисея, Давида и Соломона и только в случае какого недостатка – из сочинений Аристотеля и Платона; преподаватель всеобщей истории должен был меньше говорить о первоначальном обществе и должен был показать, как от одной пары все человечество развилось; преподаватель русской истории обязан был показать, что при Владимире Мономахе Русское государство упреждало все прочие государства на пути просвещения, и он должен был доказать это законодательством Мономаха о народном просвещении, хотя инструкция не указывала, из каких источников преподаватель должен был извлечь известие об этом законодательстве. В таком духе направлено было преподавание всех предметов… Казеннокоштные студенты устроены были в иноческую общину, в которой должны были господствовать столь строгие нравы, сравнительно с которыми строго устроенные женские институты казались распущенными… если студент провинится, то он должен вынести известный курс нравственного исправления. Он назывался не виноватым, а грешным; его сажали в особую комнату, называемую „комнатой уединения“ (в позднейшем переводе эта комната называется карцером); окна и дверь этой комнаты были заставлены железной решеткой; над входом виднелась надпись из священного писания; в самой комнате на одной стене висело распятие, на другой – картина страшного суда, на которой наказываемый должен был отметить будущее место свое среди грешников. Студента вводили в комнату в лаптях, в крестьянском армяке; он должен был находиться в комнате, пока исправится. В продолжение его заключения товарищи каждое утро перед лекциями должны были молиться за него»215.

И такие правила были установлены для всех университетов! Не думаю, что для школ правила сильно отличались от этих… Можно предположить, что всё министерство просвещения (или «министерство затемнения», как тогда язвили) дружно сошло с ума и по этой печальной причине приравняло наше образование к средневековым и даже античным стандартам. Но я предположу, что министр выбрал самые последние достижения тогдашней науки, такие, которые к тому же были в какой-то мере распространены и изучены, проверены. Конечно, могли уже существовать и более современные методики, но, чтобы их популяризовать, нужно какое-то время.