Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - [43]

«Матерью» своих племен гафириты считают племя бану наср. Родоплеменные кланы этого племени, в том числе клан ал-Гафири, – это потомки Насра ибн Муавиййи, рожденного в 315 г., одного из сыновей Хавазина, сына Кайса ‘Айлана, сына Музара, сына Ма’адда, сына ‘Аднана.

У племени бану гафир, давшему название одной из конфедераций племен ‘аднанитов в Омане, были и остаются очень тесные отношения с легендарным племенем бану кавасим (ОАЭ), одной из боковых ветвей бану гафир. У Му’авиййи, как повествуют предания арабов Южной Аравии, было два сына – Наср и Джушам (у аравийцев Джушам и Касим – это одно и то же имя – Касим), которые и стали родоначальниками племен бану наср и бану джушам, то есть бану кавасим. До 590 г. оба эти племени проживали в районе Мекки. Пришли в Оман через несколько веков после йеменских ‘аздов, и осели в Аз-Захире и в Ас-Сирре (в землях Аш-Шамал в речи йеменитов-кахтанитов, то есть на территории нынешних ОАЭ).

Оставили свой след в Омане и ханаане, потомки Ханаана, сына Хама, сына Ноя. Из Омана семейно-родовые кланы ханаан проследовали, двигаясь вдоль Восточного побережья Аравии, через земли нынешних ОАЭ, Катара, Бахрейна и Кувейта, в Месопотамию. В нижнем течении рек Тигр и Евфрат, на месте, где впоследствии возник Шумер, основали земледельческое поселение. Оттуда ханаане перебрались в долину реки Иордан, где заложили цветущие земледельческие коммуны[131].

Согласно легенде, ходившей среди шумеров, одного из народов-старцев земли, прославленных ирригаторов и земледельцев, их предки отодвинулись в Месопотамию из Аравии, со стороны «Моря восходящего солнца» (Персидского залива), и принесли с собой в новые места обитания саженцы финиковой пальмы. Тяга ханаан к земледелию – одно из подтверждений бытующей среди исследователей Аравии гипотезы, что многие районы Аравийского полуострова, начисто лишенные сегодня растительности, были прежде земледельческими. В пользу такой гипотезы говорит и обнаруженное в 1993 г., с помощью аэрокосмических съемок, занесенное песками русло некогда многоводной аравийской реки, протяженностью в 850 километров. В глубокой древности она питала обширные земли в Восточной Аравии, и исчезла с поверхности земли вследствие резких природных катаклизмов, еще во времена «арабов вторичных». Поскольку русло этой реки наиболее четко проступало на территории, входяшей сегодня в состав Кувейта, то и назвали ее ученые загадочной рекой Эль-Кувейт[132].

Из преданий арабов Южной Аравии следует, отмечал великий мусульманский историк Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923), что в I в. до н. э. несколько племен йеменитов-кахтанитов разошлись по землям Великого Дильмуна. Включал он в себя в то время не только острова Бахрейнского архипелага, но и территории, простирающиеся в наши дни от Эль-Хасы, что в Саудовской Аравии, до Омана. Несколько семейно-родовых кланов ‘аздов, которые под предводительством Малика ибн Фахма утвердились в ‘Умане (Омане), продвинулись затем дальше на восток, и поселились в оазисе Бурайми (ОАЭ). Оттуда часть их переместилась на Дильмун. Объединившись там с другим коленом ‘аздов из рода ‘Имран, основали они на легендарном острове том поселение. Так, повествуют сказания аравийцев, и установил Малик ибн Фахм власть свою над землями от ‘Умана (Омана) до Дильмуна. Шло время, и ‘азды, вступив в союз с арабами из племени бану ас’ад ибн уабара из племенного союза бану куда’а, во главе с Маликом ибн Зухайром, сложились в крупный межплеменной альянс. Примкнули к ним и несколько колен ‘аднанитов из племени бану ийад. В сводах «аравийской старины» об этой новой конфедерации племен говорится как о народе танух.

Предания и сказания арабов Аравии утверждают, что большую роль в объединении кланов йеменитов-кахтанитов, разошедшихся по землям Великого Дильмуна, сыграла легендарная вещунья Зарка’ бинт Зухайр. Именно она посоветовала им сплотиться, наречь себя именем танух, и предрекла им славное будущее.

Образовав союз, «поклялись танухиты честью», гласят сказания аравийцев, что отныне будут поддерживать друг друга, «непременно и всегда», в дни войн и мира. Утвердившись в крае том и прожив в восточных пределах Великого Дильмуна около двух лет, стали подумывать об обретении ими удела и землях ас-Савад (в Нижнем Двуречье), «месте плодородном». Задались мыслью «поделить его» с проживавшими там племенами. Собравшись на маджлис, встречу шейхов племен, специально созванную по этому вопросу на острове Дильмун, постановили: «Племени бану танух в Двуречье быть!». И перебрались танухиты из пределов Великого Дильмуна в Двуречье (Месопотамию), «двумя волнами». Первыми покинули его ма’аддиты, потомки Ма’адда, сына ‘Аднана. Предводителем их был ал-Хайкар ибн ал-Хайк. Добравшись до Двуречья, разбили там поселения – в местностях Анбар и Хира. За ними двинулись и другие танухиты. Впоследствии они создали на Евфрате независимый удел (ок. 195 г.), вокруг которого сложилось легендарное царство Лахмидское (просуществовало до 602 г.)[133].

Не обошли вниманием Оман и финикийцы, загадочный народ мореходов. «Стремясь познать мир и раздвинуть горизонты торговли», они покинули Дильмун, обогнули «Остров арабов», пересекли море, известное сегодня как Красное, назвав его Эритрейским, в честь своего вождя, легендарного Эритра, и «ушли морем», согласно легенде, в земли современного Ливана, где создали великую морскую империю, павшую под натиском Рима