Судьба на кончике пера - [8]
Если вы хотите «поговорить об этом» – вам к тем, кто лучше воспринимает. Если вы хотите помощи – вам к тем, кто лучше воздействует. Если хотите и то и другое – вам и к тем и другим одновременно.
Мы не применяем никаких специальных техник для накачки нашей силы, для усиления восприятия и воздействия. Мы не медитируем, не молимся, не постимся, не ездим по местам силы. Мы размышляем, читаем, разговариваем. Проверяем услышанное, прочитанное, проверяем наши интуитивные мысли, а главное – работаем, практикуем. Практика сама отсеивает зерна, отбрасывает шелуху. Одно очевидно, такие природные способности можно использовать только во благо. Эгоистические ЭСВиВ, сование носа куда не следует, только останавливает развитие-раскрытие, как чуждое природе. При дальнейшем упорстве – наказывает. Мы видели и то и другое неоднократно среди своих коллег. Мы неоднократно это ощутили на себе.
– При воздействии на программы других существ с помощью ЭСВ не перетягиваем ли мы на себя «часть кармы» которую придется отработать? Если перетягиваем, как уйти от обратного воздействия?
Три КИТА самозащиты: само-заземление и само-закосмление (устранение помех между нашим полем и полями земли и космоса); нахождение в центре Потока и использование энергии Потока при ЭСВиВ; объект ЭСВиВ всегда в защитной сфере, всегда за защитной стеной, – обеспечивают защиту от обратного воздействия. В сложных случаях применяем «три КИТА» до, во время, и обязательно после ЭСВиВ.
Учимся воспринимать знаки тела. Если во время ЭСВиВ нам стало хуже, – захотелось спать, зазевали, зачихали, закружилась голова…, значит, мы невольно вляпались. Срочно повторяем «три КИТА», срочно в Поток на несколько минут. В процессе практики наш уровень растет, мозг автоматически защищается, и нам уже не так опасно обратное воздействие, как это было в начале. Тем не менее – применяем «три КИТА», если не хотим болеть.
– Когда я пробую растворить проблему определенным цветом, я рассматриваю ее в ключе соответствующему цвету одной из чакр человека. Поле какой из чакр эффективнее справится с возникшей проблемой?
Работа с энергетическими центрами – один из способов восстановления энергетики. Позднее опишу свой подход к работе с чакрами.
Немного о терминологии практики
Автор практики Юрий Владимирович назвал ее «игра Пилигрим», название изящное, только мало понятное, а слово игра, только еще большее запутывает. Он же называет основной метод практики «Автоматическое письмо». Это термин я использовал долгие годы, это видно по моим старым статьям. Этот термин, как он распространен в сети, тоже мало соответствует сути практики. Из Википедии:
Автомати́ческое письмо́ (от греч. autоmatоs – самопроизвольный)
– процесс (или результат) письма, которое предположительно является результатом бессознательной деятельности пишущего. Индивид при этом может пребывать в состоянии гипнотического, медиумического или медитативного транса, или же находиться в полном сознании и контролировать всё, кроме движения своей руки. Используется в некоторых мистических практиках (таких как спиритизм) для предполагаемой возможности общения с духами умерших, которые считаются управляющими автоматическим письмом. Также используется некоторыми психотерапевтами с целью раскрытия и освобождения от предполагаемых скрытых переживаний и мотивов, создающих конфликты в психике.
Я стал применять термин «Психомоторное письмо».
Психомоторное письмо, если рассматривать его как метод не только диагностики, но и устранения влияния, или же его коррекции, позволит оказать прямое не магическое воздействие на биополе, часто даже не столько на свое собственное, но и других людей. При этом метод разбивается на три взаимосвязанных этапа:
1. контакт с информационным полем и его структурными образованиями;
2. рисунок для отражения биополя, информационного поля, их структур;
3. работа над рисунком для коррекции или изменения внесенных извне образований, структур, фантомов и прочих следов влияния.
Этот термин тоже не передает суть практики.
Стал применять термин «Пондемоторное письмо».
Пондемоторное письмо – (от лат. pondus – вес, тяжесть, тяготение и motor – приводящий в движение), вид автоматизма, когда рука человека движется без сознательного контроля со стороны медиума. В методе пондемоторного письма В. Полякова (1982), оператор настраивается на пациента, и карандаш в его руке начинает вибрировать вокруг фигурки человека, нарисованной на листе бумаги. Через некоторое время вокруг фигурки возникает заштрихованная область, очень напоминающая картину электрических полей. Параметры движения руки вводятся в компьютер при помощи дигитайзера в автоматическом режиме. После соответствующей математической обработки вычисляется характерный спектр частот, индивидуальный для пациента и зависящий от его заболеваний.
Накопленная библиотека пондемоторных образов позволяет делать заключение о состоянии пациента.
Все эти термины не передают суть нашей практики. В настоящее время более подходящим считаю название «Интуитивный рисунок, практика экстрасенсорного восприятия и воздействия Пилигрим». Громоздко но точно. Термин «экстрасенсорное восприятие» я взял у Юнга из его «Синхронии». Термин «экстрасенсорное воздействие» появился как следствие. На мой взгляд, эти термины хорошо передают суть практики, а термин «интуитивный рисунок» – понятен и прост, и тоже передает суть.
Книга, которую вы держите, – азбука взаимоотношений, любви и семейного счастья. Для кого эта книга? Во-первых, для тех, кто хочет любви, семьи и счастья. Во-вторых, для тех, кто способен читать много букв, то есть книги, а не только короткие посты в форумах и соцсетях. В-третьих, для людей мыслящих, критичных, задающих вопросы и сомневающихся. И еще для психологов, студентов и их родителей.
Эта книга уникальна по своей сути, так как является кладезю известных и достаточно редких методик психодиагностики, способных творить чудеса познания всех сторон личности – от характерологических особенностей, общения до интеллектуального развития и даже соматического здоровья, как ребёнка, так и взрослого, как в индивидуальной работе, так и в групповой, путём анализа цветового выбора и изображённых линий.Удачи и приятного знакомства с грандиозным и потрясающим миром психики человека!
В книге впервые в занимательной форме рассказывается о физиогномике как науке. Рассматриваются взгляды мыслителей Древнего Китая, Японии, античных и западных физиогномистов. Подробно анализируются различные элементы лица, которые помогут разобраться в характере человека, его духовности, чувственности, жизненной энергии, генетике, брачных отношениях, Судьбе и др. Интерес представляют трактовки морщин и родинок. Их значение в жизни человека. В книге приводятся описания лиц главных героев литературы и искусства. Даётся описание больного и здорового лица при вирусных, инфекционных и венерических заболеваниях.
В своей книге физик и предприниматель Сафи Бэколл рассказывает о том, почему хорошие команды на корню губят великолепные идеи, почему мудрость масс превращается в тиранию, как небольшие изменения в структуре групп способны повлиять на их поведение и что может рассказать о человеческой природе и мировой истории стакан воды. На примерах из разных сфер жизни и реальных историях о замечательных людях автор показывает, каким образом современная наука поможет разобраться в функционировании компаний и судьбах империй.
«Пока не полюбишь себя сам — никто не полюбит». Всем известна эта фраза, но сила ее, к сожалению, приуменьшается в реальной жизни, и очень зря — как оказалось на моем личном примере. Но куда же без своих граблей? После десяти лет брака я осознала, что перестала нравиться себе такой, какой стала рядом со своим мужем. А это больно и трудно. Принять. Проще, конечно же, было свалить все на мужа-козла, но нет. Все гораздо глубже. Эта книга для тех, кто с помощью брака пытался удовлетворить потребность в любви и не смог этого сделать, кто забыл о себе и утратил способность ценить себя, кто терпит, потому что не верит в счастливую жизнь вне отношений и считает, что счастье — быть при ком-то.
Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения. Следует ли сохранять и накапливать для себя одного или делиться с другими? Этот выбор лежит в основе любого общества. Автор предлагает психоаналитический взгляд на проблему, исследует культурную историю образа скупца, анализирует развитие скупости на фоне подъема и расцвета капитализма. Младен Долар (р.