Строительство и архитектура в Древнем Египте - [47]
В заключение хотим еще раз напомнить читателю (см. предисловие), что наши заметки о способах сооружения пирамид ни в коей мере не претендуют на полноту, а аргументы автора в пользу того или иного решения многих проблем не могут считаться истиной в последней инстанции. Правильнее было бы назвать их предварительными выводами, сделанными на основе имеющихся в нашем распоряжении данных, которые в результате новых исследований могут подвергнуться изменению.
Глава 11
Мощение пола и базы колонн
При мощении пола египтяне использовали не прямоугольные плиты, а предпочитали принцип «лоскутной мозаики» (рис. 62). Блоки укладывали на всю глубину в выемки, вырубленные в камнях фундамента, с таким расчетом, чтобы их необработанные поверхности располагались примерно на одной и той же высоте. Поверхность плит пола шлифовалась и выравнивалась уже после укладки всех блоков.
Рис. 62. Участок пола в долинном храме Второй пирамиды (Храме Сфинкса) в Гизе, IV династия
То, что отделка плит пола, как и блоков стен, производилась в самую последнюю очередь, подтверждает тщательное изучение египетских полов, даже если исключить из их числа полы более поздних периодов. Например, в гипостильном зале в храме Эдфу пол между средними рядами колонн располагается примерно на 12,5 см ниже, чем по краям, а на ступенях часто можно увидеть блоки, одна половина которых обтесана вровень с верхним уровнем, а другая – с нижним. В некоторых зданиях пол, вероятно, мостился в самую последнюю очередь. На острове Филэ, например, в некоторых местах в стене были сделаны выемки, куда вставлялись плиты пола (рис. 63).
Для монолитных колонн, которым не нужны были базы, установленных, например, в храме Второй пирамиды, в полу, после его мощения, были сделаны вырубки, чтобы колонны опирались прямо на фундамент. В других сооружениях, таких как Осирейон Сети I в Абидосе, огромные квадратные гранитные колонны стоят прямо на полу.
Рис. 63. Часть стены в храме Исиды на острове Филэ с выемкой для укладки плит пола и базы пилястра
Египтяне не придавали особого значения базам колонн, как с декоративной, так и структурной точек зрения, поэтому у многих колонн их либо вообще нет, либо они имеют самую простую форму и часто поднимаются над уровнем пола совсем невысоко. Тем не менее они представляют для нас большой интерес как пример необычных методов строительства, применявшихся египтянами. На примере колонн можно изучить ряд технологий, широко применявшихся древними строителями на протяжении всей истории Египта. Эти технологии можно разделить на два типа. В первом основание колонны стоит на уже уложенных и выровненных плитах пола. Во втором блоки базы покоятся на том же фундаменте, что и сам пол, и имеют в плане квадратную, круглую или ту же неправильную форму, что и плиты пола.
Колонны первого типа, примеры которых можно увидеть в храме Луксора, не требуют подробного описания. Со структурной точки зрения качество их основания очень плохое, поскольку плиты пола под тяжестью колонн, особенно если они были очень толстыми, часто трескались.
Рис. 64. Гранитная база монолитной колонны в храме у северной пирамиды в Абусире. Базальтовые плиты пола уложены вокруг нее встык. V династия
Второй тип колонн отличается гораздо большим разнообразием. Гранитные базы, на которых стоят огромные монолитные колонны в храме у северной пирамиды V династии в Абусире, покоятся на фундаменте храма, а базальтовые плиты пола уложены вокруг них встык (рис. 64).
Рис. 65. База одной из восьмигранных колонн в храме XI династии в Дейр-эль-Бахри. Мы видим отметки, оставленные каменотесами, с помощью которых она была установлена на свое место. Диаметр этих колонн – 56 см
Наиболее распространенный метод заключался в том, что базу колонны вырубали из блока, который представлял собой не что иное, как плиту для мощения пола, но только более высокую, чем все остальные. Она укладывалась одновременно с плитами пола. В храме XI династии в Дейр-эль-Бахри базы восьмигранных колонн образуют часть более или менее квадратного блока, который возвышается всего на 3,8 см над уровнем пола (рис. 65).
Рис. 66. Базы колонн храма XVIII династии в Дейр-эль-Бахри. База представляет собой плиту пола, обтесанную на меньшую высоту, чем другие
В расположенном поблизости храме XVIII династии кладка имеет более низкое качество, и здесь можно увидеть колонны, базы которых иногда составлены из двух блоков (рис. 66). Хорошо видно, что это блоки, которыми замощен пол, только обтесаны они на меньшую высоту, чем остальные.
В храме Эдфу базы колонн иногда опираются на квадратные блоки, лежащие на фундаменте (рис. 67). Уровень пола находится ниже уровня квадратного блока, строители оставили выступ высотой 7,6 см (АБ), а это говорит о том, что в этом храме поверх сохранившегося пола был, по-видимому, уложен еще один слой плит, а может быть, что более вероятно, эта разница уровней была компенсирована толстым слоем штукатурки.
Рис. 67. Квадратные блоки пола, на которых покоится база колонны в храме Эдфу
Интересная база колонны зафиксирована в Абидосе, в районе, который называется Ком-эль-Султан (рис. 68). Она была создана во времена Рамсеса II и состоит из одного блока песчаника высотой 76 см. Верхняя часть круглая, а нижняя – квадратная, причем стороны этого квадрата равны 2,21 м. Вся база грубо обтесана, и лишь верхние 30 см гладко отшлифованы. Уровень пола, вероятно, располагался на этой высоте, упираясь в нижнюю часть базы и примыкая к ее остальной части. Фундамент под этой базой сложен из небольших блоков известняка, скрепленных строительным раствором плохого качества с добавлением обломков камня. Сама колонна тоже была высечена из известняка.
Нам предстоит познакомиться с загадочным племенем рудокопов, обитавших около 2–4 тысячелетий назад в бассейне реки Россь (Западная Белоруссия). Именно этот район называл М. В. Ломоносов как предполагаемую прародину племени россов. Новые данные позволяют более убедительно обосновать и развить эту гипотезу. Подобные знания помогают нам лучше понять некоторые национальные традиции, закономерности развития и взаимодействия культур, формирования национального характера, а также единство прошлого и настоящего, человека и природы.http://znak.traumlibrary.net.
В книге в очень доступной форме описаны физические свойства Земли как планеты, так и места где мы живем.
Созданный более 4000 лет назад Фестский диск до сих пор скрывает множество тайн. Этот уникальный археологический артефакт погибшей минойской цивилизации, обнаруженный на острове Крит в начале XX века, является одной из величайших загадок в истории человечества. За годы, прошедшие со дня его находки, многие исследователи пытались расшифровать нанесенные на нем пиктограммы, однако до настоящего времени ни одна из сотен интерпретаций не получила всеобщего признания.Алан Батлер предлагает собственную научно обоснованную версию дешифровки содержимого Фестского диска.
Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.
В Египте около сотни пирамид. Большие и маленькие, ступенчатые и идеально гладкие, они расположены по берегам Нила неподалеку от древней столицы страны. Но самые известные пирамиды Египта находятся в Гизе. Кто и с какой целью их возводил? Какие строительные материалы и технику использовали древние строители? Почему так сложна система внутренних ходов? В книге рассказывается обо всех самых значительных сооружениях Египта, и на основе открытий историков и археологов предстает грандиозная панорама религиозных и социально-экономических преобразований этой страны на протяжении огромного периода времени.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.