Стратегия онтологической игры - [54]
ИММАНЕНТНАЯ ЦЕЛЕВАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ Мы изложили задачи психофизической работы с прагматической целью и уровни (позиции) работы с будущим через антропокосмос и через биокосмос (по линии "человек-микрокосмос — биокосмос"). Корректировка будущего состояния объекта психофизического воздействия возможна в случае, когда заданное новое состояние гармонично присутствует в общей системе целевой детерминации данного объекта. Задачи гармоничного встраивания проведенной в работе корректуры будущего объекта воздействия в систему его целевой детерминации, или, иначе, имманентизация сконструированного фактора целевой детерминации, — разрешаются на следующем и сложнейшем уровне психофизического воздействия. Мы называем этот уровень работой с Телосом объекта воздействия. Это наиболее сложный аспект всей нашей работы. И он уже не имеет каких-либо аналогов в подходах других школ. Грубым аналогом работы с Телосом может быть только работа с астральной детерминацией событий.
Какие идеи связываются с понятием Телоса?
Телос понимается, прежде всего, как целевая причина. Телос объекта (или Телос события) — это его целевая причина. Целевая причина объекта имеет отношение к форме данного объекта, к его будущему. Телос — самостоятельная форма, которая уже присутствует в данном объекте, но которая при этом врастает еще и в некую единую субстанцию, ответственную за целевую детерминацию реальности в целом. Телос объекта есть базовая категория, определяющая форму связи настоящего и будущего объекта, в которой будущее выступает фактором целевой детерминации, реально определяющим направление развития. Телос объекта преодолевает его единичность, частность. В нем всегда есть связь единичного, частного с универсальной формой. По линии Телоса идет связь индивидуального объекта и его универсалии (родовой формы), определяется назначение данного объекта с позиции объемлющих его целостностей.
Пример. У всякого конкретного яблока, — которое может быть кислым, сочным и т. д., - есть и его родовая форма, т. е. именно то, что оно вообще представляет собою как Яблоко. Это есть его универсальная форма. Целевая детерминация данного конкретного яблока (его Телос) всегда идет от его универсалии, т. е. от родовой формы. Что значит быть яблоком? Это значит — быть сущностно подобным яблоку универсальному. Пока материал, составляющий данное конкретное яблоко, содержит в себе силы удерживания требований универсальной формы, это конкретное яблоко существует. А как только данное конкретное яблоко теряет эти силы и становится не в состоянии удерживать требования своей универсальной формы (т. е. целевую детерминацию), оно «сбрасывается», поскольку становится совершенно никчемным. Тогда оно уничтожается. Существовать в качестве конкретного объекта — значит выдерживать требования своей универсальной формы.
Для психофизической работы с объектом оператору определяюще важно вписать себя в связь (отношение) данного объекта с его родовой формой, связь целе-детерминационную. На этом отношении и определяется Телос данного объекта. Телос связан с целевой детерминацией данного объекта. И Телос выделяется как некая самостоятельная единица, концентрирующая на себе энергетику, которой связываются индивидуальный объект и его родовая форма.
Сформулируем основные положения.
Будущее любого объекта возможно только как целостное будущее, согласованное с будущим других объектов. Это будущее имеет форму своего присутствия в настоящем данного объекта. Такое присутствие осуществляется через родовую форму объекта. Родовая форма объекта осуществляет себя в реальности существования объекта обратно во времени, из будущего в настоящее. Родовая форма есть требование, предъявляемое индивидуальному объекту как условие его дальнейшего существования. Иначе говоря, родовая форма есть требование, предъявляемое будущим данного объекта в отношении его настоящего. Телос данного объекта есть форма, соединяющая индивидуальное и родовое в объекте, соответственно, он соединяет настоящее и будущее данного объекта.
Как возможно воздействие оператора на будущее конкретного объекта? Каков потенциал такого воздействия?
Работа с будущим объекта психофизического воздействия строится как работа с Телосом данного объекта. Такая работа предполагает наличие в нашей мировоззренческой системе особого понимания временных модальностей природы человеческого существа и нашей способности оперирования с будущим. Телософское понимание актуальной полновременности человеческого существа, будущего как собственной природы человеческого духа — дает нам теоретические основания для работы с Телосом конкретного объекта.
Практическим основанием для работы с Телосом конкретного объекта является наша постоянная работа с нашим собственным будущим, поскольку самым послушным, самым податливым телом будущего оказывается наше собственное будущее, тело будущего нашего коллектива. Изменяя наше собственное будущее, мы создаем фактор давления на будущее любых других объектов. Постоянная плановая работа с будущим нашего коллектива, или Телосом коллектива, — что привязано к работе с Символом нашей школы, — создает плацдарм для широкого класса работ с различными будущностями. Будущее нашего коллектива, которое понимается как некое энергетическое тело (Телос) — вводится в поле подобных тел. Мы задаем будущее нашему коллективу, нашему движению, задавая силовое определение траектории этого энергетического тела (Телоса нашего коллектива) в пространстве других Телосов. Постоянная работа с Телосом коллектива операторов создает возможность одноприродного силового действия на Телос объекта. Но важно понимать, что обратное воздействие работы с Телосом объекта дает нам важный дополнительный источник энергии, дает нам инструмент, с помощью которого возможна разработка Телоса коллектива на все более тонких уровнях.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.