Страшный суд начался - [49]
Такие небесные учителя из глубин Вселенной, какими, по всей видимости, были эти тиртхамкара, вполне могли принести людям обширнейшие познания в астрономии и астрофизике. Именно поэтому жрецы джайнов обладали познаниями в астрономии, которые представляются нам совершенно фантастическими. Их небесные учителя поведали им, что параметры Вселенной вполне можно измерить. В качестве единицы измерений служил так называемый раджу; это — расстояние, которое бог пролетает за 6 месяцев, преодолевая за 1 секунду 2 057 152 йоджана.
Земля окружена тремя слоями, или оболочками, различной плотности. Уровни плотности характеризуются следующим образом: плотная, как вода, плотная, как ветер, и плотная, как тонкий ветер. Выше этих слоев расположено совершенно пустое пространство. Эти взгляды, по сути, ничем не отличаются от новейших научных данных: согласно им, Землю окружает атмосфера; за ней находится тропосфера, в состав которой входит азот и кислород, а еще выше — стратосфера и защитный озоновый слой. Над стратосферой начинается межпланетное космическое пространство, где царит абсолютный вакуум.
В то время как в сознание современных людей медленно и постепенно проникает осознание того, что во Вселенной могут существовать и наверняка существуют другие формы жизни, для джайнов эта мысль является давным-давно известной истиной. По их представлениям, Вселенная прямо-таки заполнена всевозможными формами жизни. При этом они распределены на звездном небе не просто неравномерно, а крайне неравномерно. И, что самое интересное, хотя растения и основные формы животной жизни существуют на всех планетах, только на некоторых из них есть «существа, способные совершать произвольные передвижения».
Религиозные философы джайнизма описывают даже разнообразные свойства, которыми обладают обитатели этих далеких миров. Верхнее небо, или небо богов, имеет особое название — кальпас. Там, по представлениям джайнов, витают летающие дворцы, подвижные здания и прочие загадочные объекты, по величине часто превосходящие целые города. Эти небесные города располагаются друг над другом, словно этажи некоего грандиозного сооружения. Известно также, что из центра этих городов во всех направлениях разлетаются бесчисленные вимана (небесные колесницы). Когда наступает конец очередной эпохи и приходит время воплощения на Земле нового тиртхамкара, в главном дворце неба богов раздается удар колокола. Этот удар колокола означает, что в ту же секунду во всех остальных 3 199 999 небесных дворцах также начинают звонить колокола. Вскоре после этого боги, движимые отчасти любовью к своим посланникам — тиртха а отчасти простым любопытством, начинают собираться в путь. Войдя в огромный летающий дворец, они прилетают в нашу Солнечную систему. И на Земле начинается новая эпоха.
Идея о спасении, существующая в буддизме, весьма и весьма близка к представлениям джайнизма. Правда, основатели джайнизма изложили ядро своего учения значительно раньше появления Будды (560–480 гг. до н. э.). Слово «будда» на древнеиндийском языке означает «пробудившийся», «достигший просветления». Собственно говоря, родовое имя Будды — Сиддхартха[65] Он происходил из весьма знатной семьи и вырос в княжеском дворце своего отца, находившемся в предгорьях Гималаев на территории нынешнего Непала. С самого детства ребенок рос в роскоши. В возрасте двадцати девяти лет Сиддхартха остро ощутил тщетность и бессмысленность своего существования. Он покинул родину и на протяжении долгих семи лет углублялся в изучение искусства медитации, стремясь найти путь к познанию истины.
На Центральной Яве находится крупнейший буддийский храмовый комплекс Боробудур. Настенные рельефы изображают сцены из жизни Будды. В нем на каждом шагу возвышаются ступы, которые считаются «транспортными средствами» в мир богов. Поэтому в каждой ступе восседает молодой Будда.
Во времена земной жизни Будды еще существовали божества преданий, мифов и легенд. Пережив просветление, Будда осознал, что является инкарнацией (воплощением) некоего небесного существа. Он возвестил своим ученикам так называемые
