Страны Белого Слона. Правда и вымыслы - [6]
9 «Бо́льшая часть территории Бирмы/Мьянмы закрыта для иностранцев»
Это одно из самых распространённых заблуждений о Бирме/Мьянме, вследствие чего многие просто не едут в эту страну, опасаясь, что их никуда не пустят. Между тем оно не соответствует действительности. Те районы Бирмы/Мьянмы, которые закрыты для иностранцев, в основном не представляют особого интереса с точки зрения достопримечательностей.
На сегодняшний день для иностранных граждан на территории Бирмы/Мьянмы закрыты:
1) северо-западная часть штата Аракан/Ракхайн вблизи бирманско-бангладешской границы;
2) западная и юго-западная часть территории штата Чин вблизи границы с Индией;
3) восток и юго-восток штата Качин на севере страны;
4) район бывшего княжества Кокан на северо-востоке штата Шан;
5) некоторые районы на севере штата Шан – Намкхам, Мусе, Намту, Лашо, – прилегающие к бирманско-китайской границе;
6) некоторые районы в штатах Кайин, Мон и Тенассерим (Танинтайи) вдоль бирманско-тайской границы.
Все указанные территории закрыты в связи с тем, что их посещение небезопасно. Кроме того, полностью закрыты или отсутствуют пограничные переходы на границе Бирмы/Мьянмы с Бангладеш, на бирманско-индийской и на бирманско-лаосской границе.
Кроме закрытых территорий, в Бирме/Мьянме есть и те, на посещение которых требуется разрешение, которое необходимо либо оформить заранее, либо можно получить прямо на месте. К таковым, например, относятся:
1) район горного хребта Могок в Верхней Бирме (центр добычи драгоценных камней – правда, можно получить специальное разрешение на посещение этого района);
2) крайний север штата Качин – район местечка Путао (разрешение можно получить на месте) и местечка Ногмун (разрешение необходимо получить заранее), долина Хукаунг – места добычи бирманского янтаря и нефрита;
3) т. н. Самоуправляющаяся территория племён нага – пограничные с Индией районы на северо-западе провинции Сагайн (северо-запад страны);
4) т. н. Самоуправляющаяся территория «ва», иначе Государство Ва, на крайнем востоке страны.
10 «Столица Бирмы/Мьянмы – г. Янгон (Рангун)»
Бывают случаи, когда реалии относительно недавнего прошлого продолжают жить в сознании обывателей, переходя тем самым в разряд заблуждений. Именно таковым и является данный пункт.
С марта 2006 г. столицей Бирмы/Мьянмы является новый город Нэйпьидо, строящийся в 16 км от г. Пьинмана, приблизительно на равном расстоянии между двумя крупнейшими городами страны – Янгоном и Мандалаем. Столицу было решено перенести из Янгона по нескольким соображениям:
– перенос столицы всегда задаёт импульс развитию страны;
– Янгон довольно уязвим со стороны моря, что опасно в случае войны;
– Янгон стал столицей Бирмы/Мьянмы в колониальные времена, да и фактически был основан англичанами, поэтому правительство независимой Бирмы/Мьянмы, перенося столицу, как бы отмежёвывалось от колониального прошлого;
– месторасположение новой столицы существенно ближе к национальным окраинам, в частности, к штатам Шан и Карен, что позволит лучше их контролировать;
– судя по географическому положению новой столицы, близость к покрытым лесами горным массивам Пегу на западе и Пьиндже на востоке создаёт неплохие условия для долгосрочного сопротивления и последующего развёртывания партизанской войны в случае вооружённого конфликта с каким-либо крупным государством;
– в истории Бирмы столицы переносились неоднократно, так что есть устойчивая традиция перенесения центра страны на новое место.
В период существования Первого Бирманского царства (XI–XIII вв.) столица страны находилась в г. Пром (Пьи).
В период существования Второго Бирманского царства столица находилась сначала в г. Таунгу (1551–1552), затем в г. Пегу (1552–1599 и 1614–1635) и, наконец, в г. Ава (1599–1613 и 1635–1752).
В эпоху Третьего Бирманского царства (1753–1885) столица страны также неоднократно переносилась как по политическим, так и по астрологическим соображениям. В 1752–1760 гг. она находилась в г. Моксобо (другое название – Швебо, в 60 км к северо-западу от современного г. Мандалай), в 1760–1765 гг. – в г. Сагайн, в 1765–1783 гг. и в 1821–1841 гг. в г. Ава, в 1783–1821 гг. и в 1842–1859 гг. – в г. Амарапура, в 1859–1885 гг. в г. Мандалай. Последний был основан у священного холма во исполнение предсказания якобы самого Будды Гаутамы. Надо заметить, что Ава, Амарапура, Сагайн и Мандалай находятся на расстоянии всего нескольких километров друг от друга. Все переносы столиц происходили по астрологическим, а отнюдь не по прагматическим соображениям.
Автор не считает периоды раздробленности страны, когда городов со столичным статусом было несколько!
Столица британской колониальной администрации также переносилась – в 1825–1826 гг. она находилась в местечке Амхерст (Чайкхами) в 45 км от г. Моламьяйна/Моулмейна на юго-востоке страны, в 1826–1852 гг. – в г. Моламьяйне/Моулмейне, в 1852–1862 гг. в г. Пегу, и с 1862 г. по 1947 г. – в Рангуне.
Очередной перенос столицы произошел 6 ноября 2005 г., когда ровно в 6:37 утра из Янгона отправилась колонна военных грузовиков в направлении г. Пьинмана. Второй конвой отправился 11 ноября в 11:00 утра и состоял из 1100 грузовиков и 11 батальонов солдат, которые перевозили 11 министерств. Все указанные цифры подбирались в соответствии с предсказаниями астрологов. Только после отправления второго конвоя было официально объявлено о переносе столицы. По некоторым данным, многие госслужащие ехать в новую столицу не хотели, поэтому молодые срочно начали жениться/выходить замуж, обзаводиться детьми и т. п., однако военные предупредили, что «откосить» не получится, ибо подобная деятельность будет расцениваться как саботаж. В общем, перенос столицы состоялся, а в марте 2006 г. новый город официально был объявлен столицей Бирмы/Мьянмы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В последние годы своей жизни Никола Тесла печально и прозорливо говорил: «Сколько людей называли меня фантазером… Нас рассудит время!» В 1880-х годах позапрошлого века его идею переменного тока специалисты назвали бредом, а ныне весь мир пользуется устройствами, работающими благодаря этому открытию. Многие его гениальные проекты опередили время настолько, что и спустя столетие не смогли быть воспроизведены без чертежей и записей, которые ученый сознательно уничтожил, отказавшись от идеи сверхмощного оружия как сдерживающего фактора в развязывании мировой бойни.
Существует легенда о происхождении скифов от связи Геракла с полуженщиной-полуехидной, приключившейся на берегах Днепра-Борисфена. Об этом писал еще отец истории Геродот. Упоминал об этом мифе и Лев Гумилев. Однако особенностью данной книги является углубленное изучение всех аспектов возможных причин возникновения этого мифа. В рамках своего труда автор проводит сенсационные параллели между Гераклом и героем древнерусских былин Ильей Муромцем, между библейским Эдемом и садом Гесперид, находит изображение Геракла на Збручском идоле и делает вывод, что Геродотовы будины, гелоны, навры — праславяне, поклонявшиеся Гераклу как богу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья 1988–1989 гг. о ленинградской ветви фантастической «новой волны» — о писателях семинара Б. Стругацкого.Имеет историческое значение.
Его имя мало кто знает, хотя весьма популярны и прославлены имена Винера и Берталанфи, развивавших его идеи.
Перед нами Европа и Азия. Короли и магараджи. Коммунисты и маоисты. Небесные и земные боги. Герои и монстры. Горы и равнины. Война и революция. Охота и расстрел. Любовь и ненависть. Звёздная жизнь и нелепая смерть людей, о которых знает весь мир. С середины XX века до наших дней. Всё тесно слилось в одном реальном и мистическом пространстве по имени Непал. Александр Чумиков – журналист и писатель, академический учёный и университетский профессор, альпинист и путешественник. Доктор политических наук, автор 40 учебников, учебных пособий, монографий по тематике PR, медиа, антикризисных коммуникаций.