Странности цифр и чисел - [13]
7 «небесных светил» нашей Солнечной системы невооруженным глазом: пять планет (см. число 5) плюс Солнце и Луну?
Или популярность числа 7 — это чистая случайность? У каких-то чисел есть симметрия, у 1 есть единичность; у 3 — равновесие, баланс; у 5 и 9 — единообразие в математическом построении (2 + 1 + 2 = 5; 4 + 1 + 4 = 9). Но 7 — это «крепкий орешек», представляющий неопределенное количество вещей или понятий.
Например, возьмем выражение «за семью морями». Каждый мореплаватель знает, что в мире больше семи морей. У нас есть Северное море, Ирландское море, Средиземное море, Каспийское море, Эгейское море, Адриатическое море, Черное и Красное моря, Мертвое море, Южно-Китайское море… Слово «семь» в этом и многих других случаях обычно используется в значении «многие».
У обычной божьей коровки (семиточечная коровка, Coccinella septempunctata) 7 точек: три на каждом крыле и одна около головы. Существует большое многообразие божьих коровок, и количество точек у разных видов может варьироваться от 2 до 24.
Около 5000 лет назад жители Вавилона измеряли время по появлению солнца (1 день) и лунным циклам продолжительностью 29 дней (приблизительно месяц). Но они хотели иметь более короткую единицу измерения и, так как 29 делится только на 1 и 29, решили, что лучше всего будет разделить его на 4 части по 7 дней (28). В английском языке большинство названий дней недели принесли с собой англы и саксы, которые заменили имена римских богов на свои названия дней недели.
Sunday (воскресение) — состоит из двух слов: «Солнце» и «день» — день Солнца.
Monday (понедельник) — «Луна» и «день» — день Луны.
Tuesday (вторник) — в честь Тюра, норвежского бога войны, вместо римского бога войны Марса, корни имени которого до сих пор присутствуют в словах mardi, martes, and martedi во французском, испанском и итальянском языках.
Wednesday (среда) — по имени главного норвежского бога Вудена. Римляне называли этот день по имени бога Меркурия (франц. mercredi, исп. miercoles, итал. mercoledi).
Thursday (четверг) — по имени Тора, норвежского бога грома, вместо римского Юпитера.
Friday (пятница) — в честь Фрейи, норвежской богини любви и войны, чье имя использовали вместо имени римской богини любви Венеры.
Saturday (суббота) — название образовано от имени Сатурна, римского бога времени и урожая, и до сих пор остается неизменным.
Во многих культурах существует поверье, что седьмой сын седьмого сына имеет дар ясновидения.
□ В некоторых культурах, среди которых культуры племен американских индейцев и австралийского племени кулин, год делится на семь сезонов.
«Дайте мне ребенка, которому еще нет семи, и я сделаю из него мужчину» — так говорил Френсис Ксавиер, испанский миссионер XVI столетия, распространитель римского католицизма в Азии. Он верил, что в первые семь лет жизни формируется характер человека.
□ «Остин-7» была одной из самых популярных машин, которые когда-либо производились. За время ее сборки в Англии, с 1922 по 1939 год, ее продажи достигли 300 000 экз. «Лотус-7» (позже «Катер-хам-7») — так называлась двухместная гоночная спортивная машина, которую лихо водил № 6 в «Тюремщике».
Американец Рой Сулливан, 36-летний бродяга из штата Вирджиния, США, живущий в парке, поставил рекорд, выжив после семи ударов молнии. Он родился в 7 часов вечера 7 февраля 1912 года, а умер в 1983 году от раны, которую нанес сам себе выстрелом из пистолета.
«Семь сестер» — это созвездие, также известное под греческим названием «Плеяды». В греческой мифологии они были дочерьми Атласа и Плеоны. Появление «Семи сестер» стало точкой отсчета для начала века ацтеков.
7 — это максимальное количество цифр, которое может запомнить обычный человек. Поэтому часто бывает так сложно вспомнить номера мобильных телефонов.
Отель «Бурж Аль Араб» («Burj Al Arab») в Дубаи построен в форме мачты с парусом. Это единственный в мире отель, которому присвоена категория 7*.
Напиток 7Up начал свою жизнь с устрашающего названия «Bib-La-bel Lithiated Lemon-Li me Soda» («литинированная газированная вода со вкусом лимона и лайма»). Этот напиток создал Чарлз Григг в 1929 году.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.