Стихия гонки - [25]
Революция - всегда великая ломка, великое обновление. Она врывается в устоявшуюся жизнь водопадом новых явлений, взглядов, мерок. Она преобразует даже человеческую речь, вводя в обиход множество рожденных ею слов и понятий. Мы волей-неволей думали об этом, оказавшись в переполненном зале, где "маэстро популяр", то есть буквально "народные учителя", встречались с бывшими "бригадистами". Понять значение этих двух терминов нам помог лишь третий: "общенациональный поход за грамотность".
Еще до прихода к власти сандинисты провозгласили одной из целей революции освобождение народа от цепей невежества. В первые же дни после свержения Сомосы правительство национального возрождения приступило к подготовке общенационального похода за грамотность.
Ставилась задача не только научить трудящиеся массы читать и писать, но и приобщить их к участию в революционном процессе с более высоким уровнем политического сознания. Если 1979 год вошел в революционный календарь как Год освобождения, то 1980-й был провозглашен Годом грамотности.
При подготовке похода умышленно использовалась военная терминология периода повстанческого движения. Страна была поделена на шесть фронтов. Около ста тысяч юношей и девушек стали "бригадистами", то есть вступили добровольцами в бригады Народной армии грамотности.
23 марта участники похода дали торжественную клятву у могилы Карлоса Фонсеки, основателя Сандинистского фронта национального освобождения, и прямо с митинга разъехались во все концы страны. Полгода спустя, 23 августа, они вновь собрались на площади в центре Манагуа, чтобы отпраздновать победу.
Благодаря их самоотверженным усилиям 406 тысяч никарагуанцев научились читать и писать. Доля неграмотных сократилась с 50 до 12 процентов населения. Если не считать Кубы, это лучший показатель для Латинской Америки. За столь выдающиеся достижения Республика Никарагуа была удостоена премии ЮНЕСКО.
Победа, одержанная участниками похода, не ограничивалась областью культуры. "Бригадисты" умело сочетали грамоту с политграмотой. Учебные тексты, методика занятий были разработаны с таким расчетом, чтобы донести до самых захолустных уголков страны основные знания о сандинистской революции ее истоках, целях, текущих задачах. Неграмотных учили не только читать и писать. Их учили правильно понимать причины собственной бедности и отсталости, видеть пути преодоления этих невзгод.
Находясь в сельской глубинке, городские юноши и девушки попутно занимались решением и других важных для республики задач. Они, например, собрали на местах подробные сведения о структуре землевладения и землепользования. Этот материал представил большую ценность при подготовке закона об аграрной реформе. В никарагуанской деревне, где практически отсутствовало медицинское обслуживание, "бригадисты" положили начало борьбе против малярии, работе по предупреждению эпидемических заболеваний.
В Манагуа есть Музей ликбеза. На стенах одного из его залов развешаны фотографии шестидесяти юношей и девушек, которые пожертвовали своими жизнями во время общенационального похода за грамотность. Именно "бригадисты" первыми подверглись нападениям контрреволюционных банд. Именно они открыли счет жертв "необъявленной войны".
Выросшие в городах юноши и девушки оказались в тяжелейших, совершенно непривычных для них условиях. Это было поистине сражение, участники которого гибли не только от бандитских пуль, но и от тропических болезней. Но общенациональный поход за грамотность в равной мере послужил школой жизни, школой революции и для тех, кто учился, и для тех, кто учил.
Полгода спустя "бригадисты" вернулись домой другими людьми возмужавшими, умудренными опытом. Они воочию увидели суровую действительность своей страны, нужду и невежество, на которые было обречено большинство никарагуанцев. Это еще больше укрепило, поставило на реальную почву их благородное стремление посвятить свои силы и знания народному благу. Поход был словно горном, в котором выковалось новое поколение революционных борцов. Именно в этом сражении родился Сандинистский союз молодежи.
При наступлении на неграмотность были заблаговременно приняты меры к тому, чтобы дело это воспринималось не как кратковременная кампания, а как начало непрерывного процесса просвещения народа. Группы ликбеза были организованы с таким расчетом, чтобы после завершения похода сохранить их как постоянно действующую сеть вечерних общеобразовательных кружков для взрослых.
"Бригадистам" было поручено выявлять наиболее способных учеников, выдвигать их сперва на роль старост групп, а потом готовить из них ассистентов, которые помогали бы вести занятия по закреплению пройденного материала. Лучшие из лучших получали рекомендации на краткосрочные педагогические курсы. Так сложился костяк "народных учителей", на плечи которых легло продолжение дела, начатого "бригадистами".
В Никарагуа ныне насчитывается около двадцати тысяч "народных учителей" - почти столько же, сколько профессиональных преподавателей в системе народного просвещения. Они ведут занятия в вечерних кружках для взрослых. Благодаря этому число неграмотных в республике ежегодно снижается еще на 75 тысяч человек. А для тех, кто уже научился читать и писать, обучение строится с таким расчетом, чтобы за пять лет пройти полную программу средней школы.
О содержании книги Всеволода Овчинникова «Ветка сакуры» позволяет судить ее подзаголовок «Рассказ о том, что за люди японцы», а также названия разделов книги: «Их вкусы», «Их мораль», «Их быт, их труд», «Их помыслы». Показать и объяснить страну через ее народ – вот суть авторского замысла. Отображая капиталистическую сущность политического и делового мира, механизма власти в стране, автор вскрывает отрицательные черты системы взаимоотношений в нынешней Японии, показывает формы эксплуатации трудящихся.
Всеволод Владимирович Овчинников – журналист-международник, писатель, много лет проработавший в Китае, Японии, Англии. С его именем связано новое направление в отечественной журналистике – создание психологического портрета зарубежного общества. Творческое кредо автора: «убедить читателя, что нельзя мерить чужую жизнь на свой аршин, нельзя опираться на привычную систему ценностей и критериев, ибо они отнюдь не универсальны, как и грамматические нормы нашего родного языка». «Ветка сакуры» и «Корни дуба» – были и остаются поистине шедевром отечественной публицистики.
Всеволод Владимирович Овчинников — журналист-международник, писатель, много лет проработавший в Китае, Японии, Англии. С его именем связано новое направление в отечественной журналистике: успешная попытка создать психологический портрет зарубежного общества. Творческое кредо автора: «убедить читателя, что нельзя мерить чужую жизнь на свой аршин, нельзя опираться лишь на привычную систему ценностей и критериев, ибо они отнюдь не универсальны, как и грамматические нормы нашего родного языка». Дилогия «Вознесение в Шамбалу» и «Своими глазами» описывает путешествия автора не только в пространстве — от Новой Зеландии до Перу, но и во времени — с середины 50-х годов XX века по сегодняшний день.Свою книгу «Своими глазами» Всеволод Овчинников построил как рассказ о воображаемом кругосветном путешествии по двум дюжинам стран всех континентов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «Размышления странника» — это сборник рассказов автора о разных странах: Китае, Японии и других, которые в течение пяти лет выходили под рубрикой «Час с Овчинниковым» в «Российской Неделе». Увлекательные повествования о нелегкой, но счастливой судьбе нашего журналиста-международника.Отношение к своему делу, как к призванию, осознание своей ответственности перед читателями, помогло автору показать зарубежные страны без предвзятости и идеологических шор.По мнению автора «набирающий силу процесс глобализации обостряет проблему сохранения национальной самобытности, при котором культура каждого народа сохраняет собственное неповторимое звучание, словно музыкальный инструмент в гармонично слаженном оркестре».Иллюстрацией этой мысли автора может служить содержание данного сборника.
Всеволод Владимирович Овчинников — журналист-международник, писатель, много лет проработавший в Китае, Японии, Англии. С его именем связано новое направление в отечественной журналистике: успешная попытка создать психологический портрет зарубежного общества. Творческое кредо автора: «убедить читателя, что нельзя мерить чужую жизнь на свой аршин, нельзя опираться лишь на привычную систему ценностей и критериев, ибо они отнюдь не универсальны, как и грамматические нормы нашего родного языка». Дилогия «Вознесение в Шамбалу» и «Своими глазами» описывает путешествия автора не только в пространстве — от Новой Зеландии до Перу, но и во времени — с середины 50-х годов XX века по сегодняшний день.Книга «ВОЗНЕСЕНИЕ В ШАМБАЛУ» посвящена Тибету и его своеобразным традициям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.