Стихи современных поэтов - [7]

в жизнь отбывать,

целопкупность Говорящую самое себе

не сокрывшую

никаких толкований.

page 90, CELL

В раздраженьи

я строго последовательна

в изложеньи Хронологична Снова начни Гляди, жизнь опять - это

разъятье цветения.

Вечная зелень и желтое

образуют различные формы

соединяя окончания лучей

каждый раз по-иному. Словно в обрамленьи мгновения

бабочка Нет ближе слов

сокровенному сходству,

чем эти Благодаря опыту их в нашем труде

мы создаем Звуки шагов Вечное разделение в расширеньи

явления для этой страницы

и переноса

в траву

Нет места у человека

для революций забвения Лишь время Двоим встреча не суждена

во временах отличенья Их время - материя, оно сексуально

page 88, CELL

Жены - слова андрогины Стражи Определяют нехватку души

к одиночеству

нескольких волн.

Тогда, что такое любовь? Что понуждает меня

сказать несколько слов Порой совершенно чисты и пусты

в своем наказании.

Источник сравнения Важнее открыть

что оно есть

или что оно есть Просто фантазии

мои определяют идеи

Форма может силой

или пустое огромное

обрамленье

(примечание переводчика: frame) Змеящаяся белизна волны

исчезает, однако

каково изумление смотреть

вслед уходящей нескончаемо вниз Минующей все средостенья рассудка.

page 173, CELL

Мы описываем расстояние языка

от различных закрепленных

позиций Точка дождя

точка зерна Я всегда себя объясняю Объекты воли Вплетенье волокон Волосы - расточение сердца Однако эпифеноменальны волосы. Раздражение Синева Синеву поместить в заключение И с доле некоего оптимизма

я тешу себя мыслями Вкрапления те Мой кремнезем Связь будет между нами возможна

но в переходах бесчисленных Чтобы всех рассмешить

человек зарывает свое тело

в песок Взрывы портретов,

гениталии кверху

вздымаются И еще, остальные все переходы

те, которые - между

page 92, CELL

Видимое - чтобы совершенствовать глаз Глаз - чтобы совершенствовать

душу Человек, ощущаемый в кремнеземе

отражается в улицах

по ночам В цитате внимания

в черноте очертания.

page 154, CELL

Любовь - это незавершенная

"форма" истории Приумноженная, впитанное число,

буксир Я живу на Расселл Стрит Это прямая,

изгиб Вне слияния - какое имеет

к ней отношение память Кажется, помним

на левой странице

то, где слово "любовь" Запах жестокости - скальпель

снимает мышцы с ноги

человека беспомощного и

живого Раздеты, чтобы стать достоянием разума Отданы небу Мы получаем тусклое солнце,

форточку, плывущих зверей. Дан обнаженный объект

и посулы азалии Дантовы муки умирают задолго

до того как писать Они уходят только лишь

с одной остановкой

между рассветом

и разлучением Любовь "объясняет вещи

только лишь нам"

page 177, CELL

Мы не понимаем того, что мы слышим,

мы предчувствуем это Холм на солнцепеке

слегка стерней ощетинился Деревья только отчасти

могут рябью коснуться

солнца синих теней Там мы, где Х встречается с Y

мы тронемся с места

а им встреча опять Секс слишком холоден

чтобы творить

ОТРИЦАНИЕ ЗАМКНУТОСТИ

Нравится нам это или нет, но наши глаза пожирают квадраты, круги, всевозможные сфабрикованные формы, провода на столбах, треугольники на шестах, круги на рычагах, цилиндры. шары, купола, кубы, более или менее изолированные или в сложных взаимосвязях. Глаз проглатывает их и отправляет в некий желудок, который либо крепок, либо слаб. Люди, которые потребляют все и вся, должны, видимо, извлечь пользу из своих великолепных желудков.

Пауль Клее, "Мыслящий глаз".

В письме наиболее важная ситуация, будучи одновременно формальной и открытой, создана взаимодействием двух полей плодотворного конфликта, борьбы. Одно из них образуется естественным импульсом к замкнутости, защищающей или понимающей, и равного ему импульса, со всей непреложностью отправляющего к нескончаемому и постоянному ответствованию тому, что осознано нами как "мир", незавершенный и несвершаемый. Другого рода борьба неустанно развивается между литературной формой или "конструктивным принципом" и материалом письма. Первое предполагает поэта с его или ее субъективной позицией, тогда как второе объективирует стихотворение в контексте идей и самого языка.

Оси, пересекающие эти два поля оппозиций, не параллельны. Форму нельзя приравнять к замкнутости, точно так же как сырой материал ? к открытости. Я сразу это подчеркиваю, чтобы избежать дальнейших недоразумений. (Для большей ясности можно было бы сказать, что замкнутый текст есть такой текст, в котором все элементы произведения смыкаются в единственное чтение. Каждый из элементов ратифицирует такое чтение и освобождает текст от какой бы то ни было игры неопределенности. Открытый текст ? это текст, все элементы которого максимально активизированы по причине того, что идеи и вещи опровергают (не избегая) утверждение о том, что они замкнуты в пространстве стихотворения. На деле слияние формы с крайней открытостью оказались бы разновидностью "Рая", к которому стремится стихотворение: цветущим средоточием ограниченной бесконечности. Не составляет труда назвать средства ? структурирующие средства ? которые могут служить "открытию" поэтического текста, зависящие от элементов произведения и, конечно же, от намерений писателя. Иные из них предназначены для организации и, в особенности, для реорганизации произведения. Открытый текст, по определению, открыт миру и прежде всего читателю. Он предлагает участие, отвергает власть автора над читателем и, по аналогии, власть, подразумеваемую другими (социальными, экономическими, культурными) иерархиями. Открытый текст предполагает не столько директивное, сколько порождающее письмо. Писатель выходит из-под тотального контроля и ставит под сомнение власть как принцип, контроль как мотив. Особое внимание открытый текст обращает на процесс, будь это процесс оригинальной композиции или последующих композиций читателя, и потому сопротивляется культурным тенденциям, стремящимся идентифицировать и зафиксировать материал, превратить его в продукцию, ? то есть, такой текст сопротивляется редукции. "Фактически, речь идет об иной экономике, которая отклоняет линеарность замысла, подрывает цель-объект желания, размывает фокус поляризации желания только на удовольствие и расстраивает привязанность к одному-единственному дискурсу." (Люси Айрегерай).