Статский советник Евграф Тулин - [76]

– Мир дому сему, мир вам, голуби серые! – с порога зычно крикнул «Кормчий-хлыст», Филипп Матвеевич Пирожков.

– С миром принимаем, – одновременно ответили пятнадцать человек в белых, как у купца, рубахах, находившихся в комнате.

Пирожков прошёл к столу и положил огромный куль с дорогими конфетами на стол. Пятнадцать человек, семь женщин и восемь мужчин сидели в горнице по лавкам. Все одобрительно зашушукались. Женщины располагались отдельно от мужчин. Все они были чем-то похожи друг на друга. Мужчины имели волосы смазанные чем-то жирным, от чего они блестели. Причёски были странными, высоко подстриженными у висков. Бегающие, как от испуга или переживаний, лживые и наглые глаза, лицемерные и иронические улыбки на худых лицах. Никто из них спокойно не сидел, тела их время от времени нервно подёргивались. Лица, что у женщин, что у мужчин, в большинстве своем, были бледно-серые. Некоторые из присутствующих наоборот имели неподвижные, устремлённые в невидимое пространство взгляды. На всех лицах читалось внешнее, большей частью, притворное смирение. Пришедшие, сидя, постоянно вздыхали и напускали на себя горестный вид. В горнице пахло косметическими запахами, исходящими от женщин, а на их лицах имелись и румяна, и белила, волосы были подрезаны.

– Простите, Христа ради, братья и сёстры, простите голуби серые, – продолжил главный хлыст, створяя три поклона в сторону стоящих людей.

– Прощаем тебя, Кормчий, – ответили присутствующие, аналогично кланяясь, привстав с лавок.

У всех присутствующих рубахи были подпоясаны поясками. Сами они были в носках. В руках каждый держал за один из уголков так называемое «крыло архангела». Обычный белый платок средних размеров.

– Прежде чем приступить к работам, давайте повторим братушки и сестрицы, наши заповеди. Определённые давным-давно нашим отцом-основателем Данилой Филипповым. Их всего двенадцать, каждый, на кого укажу, скажет по три. Давай-ка ты, Иванка, начни, – обратился «Кормчий» к одному из мужиков.

Тот вышел на средину дома, прямой, военной походкой, и громко начал перечислять заповеди: «Во-первой, нет другого Бога, кроме основателя нашей истинной веры, батюшки Филиппова. Потом, значит, нет другого учения, кроме нашего. И искать его не надо. Наше учение самое правильное. В-третьих, на чем поставлены мы, на чём живём, на том и должны стоять».

– Молодец, миленький. Молодец, родненький. Давай ты, Фёдор.

– Надо помнить заповеди, тогда все мы во всей вселенной найдем и поймаем то, что нам надо. Хмельного пить нельзя. Вино – это кровь дьявола. Только свою настоечку, специальную, домашнюю, в общине сделанную для работ. Плотского греха творить нельзя, окромя своей общины. Жениться на девицах не общинных нельзя. А лучше вообще не жениться. С жёнами жить надобно, как с сёстрами, – ответил Фёдор, приподнявшись с лавки.

– Теперь ты, сестрица Марфа, – обратился купец, к одной из женщин, имевшей приятное миловидное лицо.

Женщина лет тридцати встала и начала звонким, певучим голосом говорить: «Скверных слов не говорить, на свадьбы да крестины не захаживать, хмельные беседы не заводить. Помнить надо всем, что каждую сворованную копейку на том свете приложат к темечку вора иль воровки».

– Хватит, сестрица, а ну-ка ты продолжи, братец, Макар, – обратился главный хлыст к ерзающему на скамье мужику, невнимательно слушающему Марфу.

– Сие заповеди надо держать в тайне, ни отцу, ни матери не рассказывать. Ежели кнутом или огнем будут жечь – терпеть. Кто вытерпит, в случае чего, тот будет верный. Тот получит на том свете царство небесное, а в жизни радости всякие. Друг другу надо ходить, к общинным. Хлеб-соль водить, любовь творить. Всё, батюшка, – одним залпом выпалил Макар.

– Верно, всё. Не елозь больше, как блохастый. Теперь, перед работой, надо покаяться. Кто желает, кто виновен? – уточнил Пирожков-«Кормчий» у всего собрания.

– Я покаюсь, батюшка. Расскажу всему собранию о грехе своём, – сказал всё тот же Макар.

Он поднялся со скамьи и вышел в центр, стал на колени и стал говорить, обращаясь к присутствующим: «Третьего дня я вина выпил в городе. Проходил мимо трактира, встретил приятеля. Он меня пригласил, я в начале отказывался. Но тот упрекать меня начал, не хлыст ли я, что было делать? Вошёл я и усугубил вместе с ним. Признаюсь вам, как на духу. Что мне сделать батюшка?».

– Бей десять поклонов. Но вина твоя небольшая. То, что надо было тайну сохранить, спасает тебя, брат Макар. Все мы знаем, что обман ради сохранения тайны это и не грех совсем. Зверей этих, врунов и грязнуль, обманывать надо. Все, кто человека не общинного обманет, не корабельного, прощаются сразу. А иначе как нам тайну сохранить? – ответил «Кормчий».

Выполнив наказ, мужик вернулся на скамейку.

– Кто ещё желает прилюдно, при народе покаяние сделать? – опять уточнил главный хлыст, Филипп Матвеевич.

– Я желаю, – сказал молодой парень, встав с лавки и выйдя на середину.

Затем он стал на колени и тоже начал говорить, обращаясь к людям, сидящим на скамейках.

– Я вчера на базаре, в Туле, засмотрелся на одну приятную девицу из крестьянок. Торговала семечками. Даже разговор с ней начал. В блуд меня потянуло. Сам не свой стал от мужского желания. Не общинная она, чужая. Что мне сделать? – спросил он.