Статьи и заметки, судебные речи, воспоминания. Предисловие. - [5]

А.Ф. Кони был большим знатоком русской литературы. Он поддерживал дружеские отношения с Н.А. Некрасовым, И.А. Гончаровым, Ф. М. Достоевским, Л.Н. Толстым, В.г. Короленко, А.П. Чеховым и другими писателями.

Воспоминания А.Ф. Кони о встречах и его переписка с выдающимися русскими писателями представляют большой интерес. В этой книге читатель найдет воспоминания А.Ф. Кони о встречах с Л.Н. Толстым. Благодаря этим встречам Л.Н. Толстой заинтересовался сюжетом одного уголовного дела, рассказанного ему А.Ф. Кони, и сокровищница мировой литературы пополнилась выдающимся произведением "Воскресение" ("коневской повестью", как его обычно называл Л.Н. Толстой в дневниках и письмах).

После Великой Октябрьской социалистической революции в отличие от большинства эмигрировавших либералов А.Ф. Кони остался на родине и приветствовал Советскую власть как подлинно народную.

С первых дней существования Советской власти А.Ф. Кони принимает участие в культурно-просветительной работе. Он выступает с лекциями и докладами на литературные, исторические и юридические темы в различных аудиториях: Путиловском заводе, в народных библиотеках, перед строителями Волховстроя, в народных школах и т. д. Об отношении А.Ф. Кони к своей работе лектора, о его внимании к аудитории ярко рассказывает следующий эпизод.

Однажды, (это было в первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции) А.Ф. Кони пришлось читать лекцию по искусству перед аудиторией, которая состояла из двух человек. Это были матросы с суровыми лицами. А.Ф. Кони приложил все усилия, чтобы передать им красоту Сикстинской мадонны и заставить их понять как оскудела бы жизнь без радости, даваемой искусством. Оба матроса слушали лекцию с напряженным вниманием, а когда лекция закончилась, один из них подошел к А.Ф. Кони, потряс ему руку и сказал: "Спасибо, отец". (Н.Н. Полянский и Б.И. Сыромятников, "На службе праву", изд. "Право и жизнь", М., 1928, стр. 30-31.)

В то же время А.Ф. Кони преподает в 1-ом и 2-ом Петроградских университетах уголовный процесс и судебную этику, ведет курс теории и практики ораторского искусства в институте живого слова, читает лекции врачам, педагогам, инженерам, писателям, архитекторам, артистам, адвокатам, судьям, профессорам и академикам. Неоднократно А.Ф. Кони выезжает в Москву и читает лекции в Политехническом музее и аудиториях Московского университета.

В письме А.В. Луначарскому А.Ф. Кони высказывает свое положительное отношение к Октябрьской революции. Он писал:

"Ваши цели колоссальны, Ваши идеи кажутся настолько широкими, что мне, большому оппортунисту, который всегда соразмерял шаги соответственно духу медлительной эпохи, в которую я жил, — все это кажется гигантским, головокружительным… Но если власть будет прочной, если она будет полна внимания к народным нуждам… что же, я верил и верю в Россию,- я верил и верю в гиганта, который был отравлен, опоен, обобран и спал. Я всегда предвидел, что, когда народ возьмет власть в свои руки, это будет совсем в неожиданных формах, совсем не так, как думали мы, прокуроры и адвокаты народа. Так оно и вышло"

("Огонек" 1927г. N 40.)

В 1924 году исполнилось 80 лет со дня рождения А.Ф. Кони. Общественные организации и научные учреждения, отмечая эту дату, подчеркивали большие заслуги А.Ф. Кони по пропаганде культурных знаний, особенно среди молодежи.

До последних дней своей жизни А.Ф. Кони охотно поддерживал живую связь с молодежью, которой он с любовью передавал свои богатые знания, настойчиво показывал, что создавать новую культуру можно только на базе широкого использования культурных ценностей предыдущих эпох. А.Ф. Кони как лектор работал без устали, шел в ногу с теми требованиями, которые Советское государство предъявляло к работникам культурного строительства.

Анатолий Федорович Кони умер 17 сентября 1927г. По поводу смерти А.Ф. Кони Президиум Ленинградского городского Совета в письме Академии наук отмечал: "В лице Анатолия Федоровича в могилу сошел один из наиболее честных -передовых и одаренных общественно-культурных деятелей дореволюционной России.

После Октябрьской революции Анатолий Федорович не остался в стороне от культурного строительства Советского государства, а отдал свои силы, опыт и знания служению советской науке и общественности".

Большая общественная работа А.Ф. Кони отмечена в постановлении Ленинградского Совета, об увековечении его памяти.

В произведениях А.Ф. Кони много интересного фактического материала, относящегося к судебной системе царской России, уголовному процессу, культуре речи и т. п. Конечно, советский читатель подойдет критически к данным произведениям с учетом обстоятельств времени написания работ и политической принадлежности А.Ф. Кони.

1955 г.

А. Амелин

М. Выдря

Пояснение имен наиболее часто встречающихся в тексте

1. Лютер, Мартин (1483-1546) — глава протестантизма и реформации в Германии, основатель названной его именем лютеранской церкви.

2. Кавелин, Константин Дмитриевич (1818-1885) — буржуазный либеральный, публицист, научный и общественный деятель, примыкал к западникам.

3. Вентам, Иеремия (1748-1832) — английский юрист и философ,, основатель утилитаризма.